Suy Niệm Thư năm Tuần thứ Ba Mùa Phục Sinh 
Không phải ý riêng của chúng ta đã thúc đẩy chúng ta đến với Chúa Giêsu, nhưng chính tình yêu của Thiên Chúa Cha dành cho mỗi người chúng ta. Ngài hành động trước, Ngài đến để gọi chúng ta, chúng ta cần đáp lại bằng cách chấp nhận lời mời gọi của Chúa Giêsu và đến với Ngài. Chúng ta cũng giống như những mảnh sắt nhỏ xíu bị “hút” vào tảng nam châm; Tình yêu của Thiên Chúa thì không thể cưỡng lại sự yêu thương dành cho con người! Vâng, đúng như thế. Đôi khi chúng ta đã làm ngơ mà còn có khi chống lại tình yêu của Ngài. Chúng ta chọn từ chối những thứ tốt nhất mà Chúa đã dành cho chính bản thân của chúng ta. Ý chí tự do của chúng ta thật là một “món quà” rất tốt đẹp và quý giá nhưng sự tư do này nếu chúng ta dùng không đúng cũng có khả năng tự hủy hoại bản thân của chúng ta. Chúng ta hay xin Chúa làm cho chúng ta biêt khôn ngoan và biêt yêu thương!
Manna, là bánh từ trời rơi xuống đẻ nuôi sống dân Do Thái trong sa mạc, Đây là hình ảnh báo trước của bánh hằng sống mới chính là thịt và máu của Chúa Giêsu Kitô. Trong khi mana từ trời rơi xuống để cung cấp dưỡng chất cho thể xác con người trong 40 năm trong sa mạc, Bánh này không có tác dụng thuộc linh cũng như không thể ngăn cản con người không phải chết, nhưng Chúa Giêsu, được Chúa Cha sai đến, hứa ban cho con người chúng ta một loại bánh mới, bánh này sẽ cung cấp thức ăn thuộc linh cho con người chúng ta và còn giúp cho chúng ta có được tràn đầy ân sủng thiêng liêng cần thiết cho sự sống đời đời.
Hôm nay, hãy suy ngẫm về những lời cực thánh mà Chúa Giê-su lần đầu tiên đã nói: “…bánh tôi sẽ ban tặng, chính là thịt tôi đây, để cho thế gian được sống.” Khi chúng ta thành tâm suy ngẫm về những lời này, chúng ta hãy suy ngẫm xem chúng ta có tin những lời này một cách sâu sắc biết bao. Đức tin của chúng ta tin vào trong Bí tích Thánh Thể sâu đậm đến mức nào? Bí tích Thánh Thể là sự hoàn thành của đoạn Tin Mừng hôm nay, và bản tính Thiên Chúa của Chúa Giêsu, như Chúa đang mời gọi chúng ta là không những chỉ tin vào những lời thánh thiện của Ngài mà chúng ta còn phải để cho chân lý sự thật này biến đổi chúng ta theo những cách vượt xa tất cả những sức tưởng tượng của con người chúng ta.
Ngợi khen Chúa vì thời gian cầu nguyện này! Chúng con có thể thưởng thức được món quà đáng kính và tuyệt vời mà Chúa đã gởi đến và làm ngập cả tâm hồn chúng con qua Bí tích Thánh Thể! Lạy Chúa Thánh Thần, xin Thánh Thần ban cho chúng con có được ơn phúc ngoan ngoãn để chúng con có thể nhận ra những lời thì thầm dịu dàng của Chúa trong sự thinh lặng cầu nguyện
Thursday of the Third Week of Easter 2023
1. Draw Me: “No one can come to me unless the Father who sent me draw him…” It is not our own will that first prompts us to come to Jesus, but it is God the Father’s love for each of us. He acts first, and we, in turn, respond by accepting Jesus’s invitation to come to him. We are like the tiny shavings of iron that are “drawn” to a magnet; God’s love is irresistible! Well, almost. We do, at times, resist his love. We choose to deny ourselves our greatest good. What an awesomely beautiful but potentially self-destructive “gift” our free will is. Lord, make us wise and loving!
2. Ear of the Heart: “They shall be taught by God” is a reference to Old Testament prophecies. Isaiah 54:13 says, “All thy children shall be taught of the Lord.” Jeremiah 31:33 says, “I will place my law within them, and write it upon their hearts…” Joel 3:1 says, “It shall come to pass I will pour out my spirit upon all flesh. Your sons and daughters will prophesy, your old men will dream dreams, your young men will see visions.” So mysterious is Our Lord’s communication lovingly whispered into the heart; it is certainly beyond the human intellect that often wishes to codify knowledge on charts! Complete trust and total surrender to the Spirit unlocks and softens the heart, enabling a person to hear in external silence the sublime expression, the very breath of God!
3. Manna versus Living Bread: “I am the living bread that came down from heaven; whoever eats this bread will live forever; and the bread that I will give is my flesh for the life of the world.” Manna, the bread of heaven that fed the Israelites in the desert, prefigures the new living bread that is Jesus’s flesh. While the heaven-sent manna provided bodily nourishment, it had no spiritual effect nor prevented them from dying, but Jesus, sent by the Father, promises a new bread that gives spiritual nourishment and fills us with the divine grace necessary for eternal life. How might we share the truth of the Eucharist when so many are walking away?
Conversing with Christ: Praise you, Lord, for this time of prayer! I relish the awesome yet overwhelming gift of the Eucharist! Oh Holy Spirit, bestow on me a docile beatitude that I might discern your tender whispers in the silence of prayer.
Thursday of the Third Week of Easter
I am the living bread that came down from heaven; whoever eats this bread will live forever; and the bread that I will give is my Flesh for the life of the world.” John 6:51
Jesus was starting to stir up the emotions of some within the crowd. They began to ridicule Him because He had said that He was the “bread that had come down from heaven.” Thus, many of those who had sought Jesus out in hopes of another miraculous free meal began to murmur among themselves and ridicule Him. As a result, Jesus began to speak even more clearly and shockingly. He then went even further and said that He is not only the “living bread that came down from heaven” but that those who want to “live forever” must also eat His “Flesh.”
How would you have reacted to such a statement if you were among those within the crowd? Consider the fact that you would have recently seen, with your own eyes, the miracle of the multiplication of the loaves and fishes. Therefore, you would have realized that Jesus was someone special, to say the least. But how would you have reacted to this statement of Jesus, “and the bread that I will give is my Flesh for the life of the world,” if you had heard it spoken at that time? Most likely, your reaction would have been the same reaction that you have right now to the teaching of the Most Holy Eucharist.
Many who heard Jesus speak this way may have thought it was a bit of an unusual thing to say. Some would have reacted strongly, while others would have reacted with indifference. But some would have had an entirely different reaction. Some would have heard Jesus speak these new and shocking words, would have realized that they did not fully understand what He meant, but would have believed deeply on account of the gift of faith. Somehow they would have known, in the depths of their consciences, that they did indeed need to eat the Flesh of Him Who came down from Heaven since He was indeed the Bread of Life.
Believing in the Eucharist, in the fact that these tangible and visible gifts of the Sacred Host and the Precious Blood are, in fact, the Body and Blood, Soul and Divinity of the Eternal Son of God, can only happen through the interior and transforming gift of faith. How else can you believe such a teaching? How else could you believe that these words in today’s Gospel have come true? And that the reception of the Most Holy Eucharist is the pathway to eternal life? The gift of faith in the Most Holy Eucharist is the one and only way to understand, accept and deeply believe what our Lord has spoken in this Holy Gospel.
Reflect, today, upon Jesus speaking these most holy words for the first time: “…the bread that I will give is my Flesh for the life of the world.” As you prayerfully reflect upon these words, ponder how deeply you believe them. How deep is your faith in the Most Holy Eucharist? The Eucharist is the fulfillment of this passage, and our divine Lord invites you to not only believe in His holy words but to allow this truth to transform you in ways beyond what you could ever imagine.
My Eucharistic Lord, You are truly the Bread of Life, and all those who eat Your Flesh and drink Your Blood will inherit eternal life. I do believe this, dear Lord. I believe that the Most Holy Eucharist is You, Your Soul and Divinity, given to me so that I can share in Your holy life. Give me the grace I need to deepen my faith in the Most Holy Eucharist so that I will be drawn more fully into the joys of Your Eternal Kingdom. Jesus, I trust in You
Suy Niệm Thứ Năm tuần thứ Ba Phục Sinh
Qua bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu nói với chúng ta về mối quan hệ “tay ba” (Giữa ba người) đó mối quan hệ giữa Ngài với Đức Chúa Cha, và với chúng ta là những người đã tin vào Chúa. Đó là một mối quan hệ của ngưòi được sai đi, người bị thu hút, và mối quan hệ thụ động. Người Cha sai Người Con ra đi, và phản ứng của người con là vâng phục Chúa Cha hết lòng. Chúng ta đến để biết Chúa Cha bằng cách mở rộng chính tâm hồn của mình để thu hút người đó là Chúa Giêsu. Tự do và thụ động đoàn kết trong công việc của Chúa Thánh Thần.
Trong bài đọc thứ nhất Câu chuyện tuyệt vời giữa Philiphê (thầy 6, chứ không Philiphê tông đồ) và quan thái giám người Ethiôpia đã minh họa cách Chúa Thánh Thần hoạt động trong sự tự do, trong sự thụ động, và trong cách mà người tín hữu hợp tác. Thánh Thần đã khích lệ Philiphê biết sẵn sàng để ra đi và đến tất cả mọi nơi mà Chúa sai đi, cho dù là sa mạc, hay thành thị để truyền bá Tin Mừng của Chúa Kitô đã sống lại cho một người dân ngoại duy nhất!
Giống như Chúa Kitô Phục Sinh trên đường đi Êmau (Lc 24:45), Philiphê đã giải thích cho qua thái giám biết về một người mà ông đang đọc về trong sách tiên tri Isaia (52: 13-53-12) chính là Đức Giêsu, Con Thiên Chúa, người bị dân Do Thái bắt, giết chết trên cây Thập giá và đã sống lại. Quan thái giám đã được ơn Chúa Thánh Thần cải hoá, và ông đã yêu cầu xin được chịu phép rửa.\
Reflection:
Jesus speaks to us about the triple relationship between himself, God the Father, and us believers. It is a relationship of being sent and being attracted; a relationship of passivity. The Father sends the Son, and the Son’s response is total obedience to the Father. We come to know the Father by opening ourselves to the attraction that is the Son. Freedom and passivity unite in the working of God’s Spirit.
The story of Philip and the Ethiopian eunuch beautifully illustrates how God’s Spirit works through freedom and passivity, and how believers cooperate. The Spirit moves Philip to get ready to go to, of all places, the desert, to spread the Good News to one single gentile! Like the Risen Lord on the road to Emmaus (Luke 24:45), Philip explains to the Ethiopian that the one whom he is reading about in Isaiah’s prophecy (52:13-53-12) is Jesus, Son of God, who suffered, died and rose again. The eunuch is converted and he asks to be baptized.
The Spirit leads us out of the desert to living water, from ignorance to enlightenment, from sterility to life in abundance. God takes the initiative. We should let God take the lead in our prayer too.
Lord Jesus, may Your Spirit make our prayer a response to You. Draw us ever closer to Your heart.
Thursday of the Third Week of Easter 2022
Thursday of
the Third Week of Easter 2021
Drawn Along: We have all had the experience of feeling an internal prompting to do something—maybe to study a profession or to pursue a spouse, to go somewhere or speak to someone. And after doing it, we understood later why that was important, why we were drawn. Our seeking Jesus is even greater than any of those interior attractions. We are drawn to him. And the beautiful thing is that Jesus reveals to us that it is God the Father himself who is at work in us when this happens. “No one can come to me unless the Father who sent me draw him.” Our hunger and thirst for God are themselves gifts of God. Our very heart and nature is a divine longing and drawing! Feel that longing in your soul and give thanks for it.
Suy Niệm Thứ Năm tuần thứ Ba Phục Sinh
Bài đọc thứ nhất hôm nay, sách Công vụ cho chúng ta biết về ông Philip một trong 6 phó tế và quan thái giám người Ethiopia. Ông Philip ta có thể nghe được tiếng Chúa (câu 26, 29). Ông đã vâng lời và thực hiện những gì Chúa nói với ông. Trên đường từ Jerusalem đến Gaza (câu 26-27); ông gặp một người Êthiopia (câu 29).Ông rất thông thạo lời Chúa, nên khi được hỏi về kinh tháng Isaiah: 7-8, ông ta có thể giải thích đoạn kinh thánh đó liên quan đến Tin Mừng của Chúa Giêsu Kitô (câu 35). Và ông là người đã nhiệt tình rao giảng và đêm Tin mừng đến với mọi người (c 40) ông chính là người môn đệ truyền giáo của Chúa Kitô.
Còn người Êthiopia mặc dù là người đạo đức theo đạo Do Thái nên đã đến Jerusalem để hành hương theo luật(c. 27). Nhưng anh ta lại khát khao Chúa, muốn đào sâu giáo lý và lời Chúa (c. 28). Thế nhưng ông vẫn không thể hấp thụ được những điều bí ẩn trong đoạn kính thánh trong sách Isaiah (câu 31); ông đã khiêm tốn yêu cầu ông Philiphê giải thích rõ thêm về ý nghĩa lời trong đoạn kinh thánh đó (câu 34). Sau khi ông đã hiểu được Tin mừng của Chúa Kitô, ông đã tự mình xin chịu phép Rửa (câu 36-38).
Chúng ta phải giống như ông Philiphê, yêu mến Chúa đủ để làm theo ý Chúa; thông biết Kinh thánh vừa đủ sâu để giải thích cho người khác; và đủ dũng cảm để trở thành người loan báo Tin mừng Chúa Kitô mọi lúc mọi nơi? Chúng ta cũng phải nên giống như người Êthiôpia biết khát khao đủ để không ngừng tìm kiếm Thiên Chúa theo những cách khác nhau; trung thực và đủ khiêm tốn để tìm kiếm sự hướng dẫn của người khác và làm rõ khi chúng ta cần; và có đủ can đảm, đủ rộng lượng để biết đón nhận và được lời Chúa? Lạy Chúa, xin ban cho mọi điều chúng con làm có thể được hướng dẫn bởi sự hiểu biết về lẽ thật của Ngài.’
Thursday
3rd Week of Easter (Acts 8:26-40; John.
6:44-51)
What about the Ethiopian? He must have been devoted to his Jewish faith to make a pilgrimage to Jerusalem (v 27). He must have been thirsty for God to dig into God’s word right after his pilgrimage (v 28). He was honest about his lack of understanding of the Isaiah passage (v 31); and humble enough to ask for clarification (v 34). He was open to the Good News of Jesus and submitted himself to baptism (vv 36-38).
Will we be like Philip — loving God enough to do God’s will; knowing holy scriptures deep enough to explain it to others; and brave enough to be a proclaimer of the Good News at all times in all places?
Will we be like the Ethiopian — thirsty enough to be constantly seeking God in different ways; honest and humble enough to seek guidance and clarification when we need it; and open enough to receive new revelations from God? Lord, grant that everything we do may be directed by the knowledge of Your truth.
Lạy Chúa chúng con, cảm ơn Chúa
vì đã sai Chúa Giêsu đến với chúng con! Và Lạy
Chúa Giêsu Thánh Thể, chúng con tin Chúa là bánh hằng sống
từ trời xuống! Chúa đã ban cho chúng con Bí tích Thánh Thể
là món quà yêu thương, bí ẩn và tuyệt vời nhất của Chua. Lạy Chúa, xin dạy
chúng con để chúng con ngày càng hiểu biết và yêu mến Chúa Thánh
Thể hơn nhất là trong
thời gian cầu nguyện này.
Không phải ý riêng của chúng ta đã thúc đẩy chúng ta đến với Chúa Giêsu, nhưng chính tình yêu của Thiên Chúa Cha dành cho mỗi người chúng ta. Ngài hành động trước, Ngài đến để gọi chúng ta, chúng ta cần đáp lại bằng cách chấp nhận lời mời gọi của Chúa Giêsu và đến với Ngài. Chúng ta cũng giống như những mảnh sắt nhỏ xíu bị “hút” vào tảng nam châm; Tình yêu của Thiên Chúa thì không thể cưỡng lại sự yêu thương dành cho con người! Vâng, đúng như thế. Đôi khi chúng ta đã làm ngơ mà còn có khi chống lại tình yêu của Ngài. Chúng ta chọn từ chối những thứ tốt nhất mà Chúa đã dành cho chính bản thân của chúng ta. Ý chí tự do của chúng ta thật là một “món quà” rất tốt đẹp và quý giá nhưng sự tư do này nếu chúng ta dùng không đúng cũng có khả năng tự hủy hoại bản thân của chúng ta. Chúng ta hay xin Chúa làm cho chúng ta biêt khôn ngoan và biêt yêu thương!
Manna, là bánh từ trời rơi xuống đẻ nuôi sống dân Do Thái trong sa mạc, Đây là hình ảnh báo trước của bánh hằng sống mới chính là thịt và máu của Chúa Giêsu Kitô. Trong khi mana từ trời rơi xuống để cung cấp dưỡng chất cho thể xác con người trong 40 năm trong sa mạc, Bánh này không có tác dụng thuộc linh cũng như không thể ngăn cản con người không phải chết, nhưng Chúa Giêsu, được Chúa Cha sai đến, hứa ban cho con người chúng ta một loại bánh mới, bánh này sẽ cung cấp thức ăn thuộc linh cho con người chúng ta và còn giúp cho chúng ta có được tràn đầy ân sủng thiêng liêng cần thiết cho sự sống đời đời.
Hôm nay, hãy suy ngẫm về những lời cực thánh mà Chúa Giê-su lần đầu tiên đã nói: “…bánh tôi sẽ ban tặng, chính là thịt tôi đây, để cho thế gian được sống.” Khi chúng ta thành tâm suy ngẫm về những lời này, chúng ta hãy suy ngẫm xem chúng ta có tin những lời này một cách sâu sắc biết bao. Đức tin của chúng ta tin vào trong Bí tích Thánh Thể sâu đậm đến mức nào? Bí tích Thánh Thể là sự hoàn thành của đoạn Tin Mừng hôm nay, và bản tính Thiên Chúa của Chúa Giêsu, như Chúa đang mời gọi chúng ta là không những chỉ tin vào những lời thánh thiện của Ngài mà chúng ta còn phải để cho chân lý sự thật này biến đổi chúng ta theo những cách vượt xa tất cả những sức tưởng tượng của con người chúng ta.
Ngợi khen Chúa vì thời gian cầu nguyện này! Chúng con có thể thưởng thức được món quà đáng kính và tuyệt vời mà Chúa đã gởi đến và làm ngập cả tâm hồn chúng con qua Bí tích Thánh Thể! Lạy Chúa Thánh Thần, xin Thánh Thần ban cho chúng con có được ơn phúc ngoan ngoãn để chúng con có thể nhận ra những lời thì thầm dịu dàng của Chúa trong sự thinh lặng cầu nguyện
1. Draw Me: “No one can come to me unless the Father who sent me draw him…” It is not our own will that first prompts us to come to Jesus, but it is God the Father’s love for each of us. He acts first, and we, in turn, respond by accepting Jesus’s invitation to come to him. We are like the tiny shavings of iron that are “drawn” to a magnet; God’s love is irresistible! Well, almost. We do, at times, resist his love. We choose to deny ourselves our greatest good. What an awesomely beautiful but potentially self-destructive “gift” our free will is. Lord, make us wise and loving!
2. Ear of the Heart: “They shall be taught by God” is a reference to Old Testament prophecies. Isaiah 54:13 says, “All thy children shall be taught of the Lord.” Jeremiah 31:33 says, “I will place my law within them, and write it upon their hearts…” Joel 3:1 says, “It shall come to pass I will pour out my spirit upon all flesh. Your sons and daughters will prophesy, your old men will dream dreams, your young men will see visions.” So mysterious is Our Lord’s communication lovingly whispered into the heart; it is certainly beyond the human intellect that often wishes to codify knowledge on charts! Complete trust and total surrender to the Spirit unlocks and softens the heart, enabling a person to hear in external silence the sublime expression, the very breath of God!
3. Manna versus Living Bread: “I am the living bread that came down from heaven; whoever eats this bread will live forever; and the bread that I will give is my flesh for the life of the world.” Manna, the bread of heaven that fed the Israelites in the desert, prefigures the new living bread that is Jesus’s flesh. While the heaven-sent manna provided bodily nourishment, it had no spiritual effect nor prevented them from dying, but Jesus, sent by the Father, promises a new bread that gives spiritual nourishment and fills us with the divine grace necessary for eternal life. How might we share the truth of the Eucharist when so many are walking away?
Conversing with Christ: Praise you, Lord, for this time of prayer! I relish the awesome yet overwhelming gift of the Eucharist! Oh Holy Spirit, bestow on me a docile beatitude that I might discern your tender whispers in the silence of prayer.
I am the living bread that came down from heaven; whoever eats this bread will live forever; and the bread that I will give is my Flesh for the life of the world.” John 6:51
Jesus was starting to stir up the emotions of some within the crowd. They began to ridicule Him because He had said that He was the “bread that had come down from heaven.” Thus, many of those who had sought Jesus out in hopes of another miraculous free meal began to murmur among themselves and ridicule Him. As a result, Jesus began to speak even more clearly and shockingly. He then went even further and said that He is not only the “living bread that came down from heaven” but that those who want to “live forever” must also eat His “Flesh.”
How would you have reacted to such a statement if you were among those within the crowd? Consider the fact that you would have recently seen, with your own eyes, the miracle of the multiplication of the loaves and fishes. Therefore, you would have realized that Jesus was someone special, to say the least. But how would you have reacted to this statement of Jesus, “and the bread that I will give is my Flesh for the life of the world,” if you had heard it spoken at that time? Most likely, your reaction would have been the same reaction that you have right now to the teaching of the Most Holy Eucharist.
Many who heard Jesus speak this way may have thought it was a bit of an unusual thing to say. Some would have reacted strongly, while others would have reacted with indifference. But some would have had an entirely different reaction. Some would have heard Jesus speak these new and shocking words, would have realized that they did not fully understand what He meant, but would have believed deeply on account of the gift of faith. Somehow they would have known, in the depths of their consciences, that they did indeed need to eat the Flesh of Him Who came down from Heaven since He was indeed the Bread of Life.
Believing in the Eucharist, in the fact that these tangible and visible gifts of the Sacred Host and the Precious Blood are, in fact, the Body and Blood, Soul and Divinity of the Eternal Son of God, can only happen through the interior and transforming gift of faith. How else can you believe such a teaching? How else could you believe that these words in today’s Gospel have come true? And that the reception of the Most Holy Eucharist is the pathway to eternal life? The gift of faith in the Most Holy Eucharist is the one and only way to understand, accept and deeply believe what our Lord has spoken in this Holy Gospel.
Reflect, today, upon Jesus speaking these most holy words for the first time: “…the bread that I will give is my Flesh for the life of the world.” As you prayerfully reflect upon these words, ponder how deeply you believe them. How deep is your faith in the Most Holy Eucharist? The Eucharist is the fulfillment of this passage, and our divine Lord invites you to not only believe in His holy words but to allow this truth to transform you in ways beyond what you could ever imagine.
My Eucharistic Lord, You are truly the Bread of Life, and all those who eat Your Flesh and drink Your Blood will inherit eternal life. I do believe this, dear Lord. I believe that the Most Holy Eucharist is You, Your Soul and Divinity, given to me so that I can share in Your holy life. Give me the grace I need to deepen my faith in the Most Holy Eucharist so that I will be drawn more fully into the joys of Your Eternal Kingdom. Jesus, I trust in You
Qua bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu nói với chúng ta về mối quan hệ “tay ba” (Giữa ba người) đó mối quan hệ giữa Ngài với Đức Chúa Cha, và với chúng ta là những người đã tin vào Chúa. Đó là một mối quan hệ của ngưòi được sai đi, người bị thu hút, và mối quan hệ thụ động. Người Cha sai Người Con ra đi, và phản ứng của người con là vâng phục Chúa Cha hết lòng. Chúng ta đến để biết Chúa Cha bằng cách mở rộng chính tâm hồn của mình để thu hút người đó là Chúa Giêsu. Tự do và thụ động đoàn kết trong công việc của Chúa Thánh Thần.
Trong bài đọc thứ nhất Câu chuyện tuyệt vời giữa Philiphê (thầy 6, chứ không Philiphê tông đồ) và quan thái giám người Ethiôpia đã minh họa cách Chúa Thánh Thần hoạt động trong sự tự do, trong sự thụ động, và trong cách mà người tín hữu hợp tác. Thánh Thần đã khích lệ Philiphê biết sẵn sàng để ra đi và đến tất cả mọi nơi mà Chúa sai đi, cho dù là sa mạc, hay thành thị để truyền bá Tin Mừng của Chúa Kitô đã sống lại cho một người dân ngoại duy nhất!
Giống như Chúa Kitô Phục Sinh trên đường đi Êmau (Lc 24:45), Philiphê đã giải thích cho qua thái giám biết về một người mà ông đang đọc về trong sách tiên tri Isaia (52: 13-53-12) chính là Đức Giêsu, Con Thiên Chúa, người bị dân Do Thái bắt, giết chết trên cây Thập giá và đã sống lại. Quan thái giám đã được ơn Chúa Thánh Thần cải hoá, và ông đã yêu cầu xin được chịu phép rửa.\
Jesus speaks to us about the triple relationship between himself, God the Father, and us believers. It is a relationship of being sent and being attracted; a relationship of passivity. The Father sends the Son, and the Son’s response is total obedience to the Father. We come to know the Father by opening ourselves to the attraction that is the Son. Freedom and passivity unite in the working of God’s Spirit.
The story of Philip and the Ethiopian eunuch beautifully illustrates how God’s Spirit works through freedom and passivity, and how believers cooperate. The Spirit moves Philip to get ready to go to, of all places, the desert, to spread the Good News to one single gentile! Like the Risen Lord on the road to Emmaus (Luke 24:45), Philip explains to the Ethiopian that the one whom he is reading about in Isaiah’s prophecy (52:13-53-12) is Jesus, Son of God, who suffered, died and rose again. The eunuch is converted and he asks to be baptized.
The Spirit leads us out of the desert to living water, from ignorance to enlightenment, from sterility to life in abundance. God takes the initiative. We should let God take the lead in our prayer too.
Lord Jesus, may Your Spirit make our prayer a response to You. Draw us ever closer to Your heart.
Drawn Along: We have all had the experience of feeling an internal prompting to do something—maybe to study a profession or to pursue a spouse, to go somewhere or speak to someone. And after doing it, we understood later why that was important, why we were drawn. Our seeking Jesus is even greater than any of those interior attractions. We are drawn to him. And the beautiful thing is that Jesus reveals to us that it is God the Father himself who is at work in us when this happens. “No one can come to me unless the Father who sent me draw him.” Our hunger and thirst for God are themselves gifts of God. Our very heart and nature is a divine longing and drawing! Feel that longing in your soul and give thanks for it.
Bài đọc thứ nhất hôm nay, sách Công vụ cho chúng ta biết về ông Philip một trong 6 phó tế và quan thái giám người Ethiopia. Ông Philip ta có thể nghe được tiếng Chúa (câu 26, 29). Ông đã vâng lời và thực hiện những gì Chúa nói với ông. Trên đường từ Jerusalem đến Gaza (câu 26-27); ông gặp một người Êthiopia (câu 29).Ông rất thông thạo lời Chúa, nên khi được hỏi về kinh tháng Isaiah: 7-8, ông ta có thể giải thích đoạn kinh thánh đó liên quan đến Tin Mừng của Chúa Giêsu Kitô (câu 35). Và ông là người đã nhiệt tình rao giảng và đêm Tin mừng đến với mọi người (c 40) ông chính là người môn đệ truyền giáo của Chúa Kitô.
Còn người Êthiopia mặc dù là người đạo đức theo đạo Do Thái nên đã đến Jerusalem để hành hương theo luật(c. 27). Nhưng anh ta lại khát khao Chúa, muốn đào sâu giáo lý và lời Chúa (c. 28). Thế nhưng ông vẫn không thể hấp thụ được những điều bí ẩn trong đoạn kính thánh trong sách Isaiah (câu 31); ông đã khiêm tốn yêu cầu ông Philiphê giải thích rõ thêm về ý nghĩa lời trong đoạn kinh thánh đó (câu 34). Sau khi ông đã hiểu được Tin mừng của Chúa Kitô, ông đã tự mình xin chịu phép Rửa (câu 36-38).
Chúng ta phải giống như ông Philiphê, yêu mến Chúa đủ để làm theo ý Chúa; thông biết Kinh thánh vừa đủ sâu để giải thích cho người khác; và đủ dũng cảm để trở thành người loan báo Tin mừng Chúa Kitô mọi lúc mọi nơi? Chúng ta cũng phải nên giống như người Êthiôpia biết khát khao đủ để không ngừng tìm kiếm Thiên Chúa theo những cách khác nhau; trung thực và đủ khiêm tốn để tìm kiếm sự hướng dẫn của người khác và làm rõ khi chúng ta cần; và có đủ can đảm, đủ rộng lượng để biết đón nhận và được lời Chúa? Lạy Chúa, xin ban cho mọi điều chúng con làm có thể được hướng dẫn bởi sự hiểu biết về lẽ thật của Ngài.’
What about the Ethiopian? He must have been devoted to his Jewish faith to make a pilgrimage to Jerusalem (v 27). He must have been thirsty for God to dig into God’s word right after his pilgrimage (v 28). He was honest about his lack of understanding of the Isaiah passage (v 31); and humble enough to ask for clarification (v 34). He was open to the Good News of Jesus and submitted himself to baptism (vv 36-38).
Will we be like Philip — loving God enough to do God’s will; knowing holy scriptures deep enough to explain it to others; and brave enough to be a proclaimer of the Good News at all times in all places?
Will we be like the Ethiopian — thirsty enough to be constantly seeking God in different ways; honest and humble enough to seek guidance and clarification when we need it; and open enough to receive new revelations from God? Lord, grant that everything we do may be directed by the knowledge of Your truth.
No comments:
Post a Comment