"Đức Chúa Giêsu dẫn Phêrô, Giacô-bê và Gioan, em của ông, lên một ngọn núi cao riêng biệt. Và Ngài biến hình trước mặt họ, mặt Ngài sáng như mặt trời, và áo Ngài trở nên trắng như ánh sáng."\\
Chúa Nhật thứ hai Mùa Chay Hôm nay được thánh hiến cho Mầu nhiệm Biến Hình của Chúa Giêsu. Nghĩa là, Giáo Hội mời gọi chúng ta dừng lại và suy niệm sự kiện này trong cuộc đời Chúa, để nhận được một số lợi ích thiêng liêng từ đó cho hành trình hướng tới ngày Phục Sinh của chúng ta.
Mầu nhiệm Biến Hình đã để lại dấu ấn sâu sắc trong tâm trí của những người hiện diện nhất là ông Phêrô! Bằng chứng là ông Phêrô không thể không kể lại cho những người khác những gì ông đã thấy. Ông đã làm như vậy bằng cách viết trong thư thứ hai của mình: "Chúng tôi không theo những chuyện hoang đường khéo bịa đặt khi chúng tôi loan báo cho anh em về quyền năng và sự xuất hiện của Chúa Giêsu Kitô, nhưng chúng tôi là những người chứng kiến tận mắt sự vinh quang hiển vinh của Người. Vì khi Người nhận được vinh dự và vinh quang từ Thiên Chúa Cha và có tiếng phán từ trời Vinh Quang Cao Cả rằng: «Đây là Con yêu dấu của Ta, Ta rất hài lòng về Người», chúng tôi đã nghe tiếng phán ấy từ trời, vì chúng tôi ở cùng Người trên núi thánh." (2 Petter 1:16-18)
Việc nhấn mạnh này của Thánh Phêrô rất quan trọng đối với Giáo Hội trong mọi thời đại! Vì nó cho chúng ta thấy Mầu nhiệm Chúa Giêsu biến hình phải là một phần quan trọng trong toàn bộ đời sống của Giáo Hội trên toàn cầu, mà Giáo Hội được kêu gọi biến đổi qua đức tin vào sứ mệnh của mình! Giờ đây, thế giới mà Giáo Hội phải biến đổi trước hết là thế giới mà Giáo Hội được cấu thành từ đó. Vì Giáo Hội được cấu thành từ những người chúng ta sống trong thế giới và đến từ thế giới. Giáo Hội là Thân Thể Chúa Kitô, mang đến cho thế giới một diện mạo mới: đó là Vinh Quang của Chúa Cha trong Chúa Giêsu Kitô! Giáo Hội không ngừng sinh ra những người con mới, là những người đến từ khắp nơi trên thế giới được mời gọi đén với đức tin là tin vào Đấng Cứu Thế và bày tỏ niềm hy vọng của họ vào sự sống đời đời trong Thiên Chúa!
Cuộc Biến Hình của Chúa Giêsu đã cho chúng ta thấy Vinh Quang của Thiên Chúa sẽ như thế nào, mà chúng ta được hứa ban cho một phần trong suốt cuộc sống đời đời: Sự kiện Biến Hình của Chúa Giêsu đã cho chúng ta thấy, một cách huyền nhiệm, sự hiện thực hóa niềm hy vọng của chúng ta sẽ như thế nào trong sự sống đời đời trong Thiên Chúa!
Tương tự như vậy, các bí tích khai tâm Kitô giáo như Bí tích Rửa Tội, Bí tích Thêm Sức, Bí tích Thánh Thể đã phục sinh chúng ta trong Chúa Kitô: chúng biến chúng ta thành những Chúa Kitô khác. Nhưng sự phục sinh qua các bí tích này chỉ là sự khởi đầu của sự Phục Sinh đời đời sẽ được biểu hiện trong thời kỳ cuối cùng. Vì cuộc Biến Hình của Chúa Giêsu đã diễn ra trên đường đến cuộc Khổ Nạn của Ngài: khi Chúa Giêsu biến hình, Ngài vẫn chưa sống lại!
Thánh Phêrô đã không quên nói về niềm hy vọng này trong chúng ta, niềm hy vọng dựa trên sự biến đổi nội tâm của chính chúng ta: "Chúc tụng Thiên Chúa và Cha của Chúa Giêsu Kitô! Nhờ lòng thương xót lớn lao của Người, chúng ta đã được tái sinh để có một niềm hy vọng sống động nhờ sự sống lại của Chúa Giêsu Kitô từ cõi chết, và được hưởng một cơ nghiệp không hề hư nát, không hề ô uế, không hề phai tàn, được giữ ở trên trời cho anh em, là những người nhờ quyền năng của Thiên Chúa được gìn giữ bởi đức tin để nhận được ơn cứu độ đã sẵn sàng tỏ ra trong thời kỳ cuối cùng." (1 Petter 1:3-5) Thánh Phaolô đã tóm tắt điều này một cách ngắn gọn: "Trong niềm hy vọng ấy, chúng ta đã được cứu rỗi." (Rôma 8:24)
Việc Biến hình của Chúa Giêsu diễn ra trên đường đến cuộc Khổ nạn của Người. Do đó, sự kiện này đã khơi dậy niềm hy vọng trong các môn đệ của Chúa Giêsu: họ cần phải nhìn thấy Vinh quang của Thiên Chúa trước khi thấy Thầy của họ bị hạ xuống hư không trong cuộc Khổ nạn. Khi Chúa Giêsu xuất hiện với thân thể biến dạng, bị nhổ nước bọt, bị sỉ nhục, bị đánh đập và cuối cùng bị chính dân của Ngài chối bỏ, các môn đệ cần phải nhớ đến sự kiện phi thường này, sự Biến Hình. Nếu không có điều này, niềm hy vọng của họ sẽ hoàn toàn biến mất.
Đức tin của họ quả thật đã chết hẳn (ngoại trừ đức tin của Đức Mẹ), nhưng trong suốt thời gian kinh hoàng đó, một tia hy vọng vẫn tồn tại trong họ: đó là niềm hy vọng về sự Biến Hình!
Thánh Lễ chúng ta cử hành hôm nay cũng giống như một sự biến hình: chúng ta sẽ ca ngợi Chúa trong hành động Hy Sinh của Ngài, nhưng nạn nhân sẽ không được biểu hiện dưới hình thức đẫm máu. Ngược lại, điều chúng ta nếm trải sẽ có vị ngọt của sữa và mật ong, để dùng một hình ảnh từ Kinh Thánh. Chúa Giêsu sẽ hiện diện với chúng ta dưới hình thức Bánh và Rượu, và Ngài sẽ mời gọi chúng ta đến Tiệc Cưới Chiên Con! Xin Đức Mẹ Maria, người đã trải qua một sự Biến Hình khác vào ngày Nhập Thể, giúp chúng ta qua lời cầu nguyện toàn năng của Mẹ: xin Đức Mẹ Maria là Mẹ của Niềm Hy Vọng Thánh Thiện của chúng ta ccaafu bầu cho chúng ta!
Homily for Second Sunday of Lent, Year A
"Jesus took with him Peter and James and John his brother, and led them up a high mountain apart. And he was transfigured before them, and his face shone like the sun, and his garments became white as light."
The second Sunday of Lent is consecrated to the Mystery of Lord's Transfiguration. That is, the Church asks us to pause and reflect upon this event of Lord's life, in order to get some spiritual benefit from it for our journey toward Easter.
The Mystery of the Transfiguration deeply marked the mind of one of those who was present: Peter! The proof is that Peter couldn't help telling others what he had seen. He did so by writing in his second epistle: "We did not follow cleverly devised myths when we made known to you the power and coming of our Lord Jesus Christ, but we were eyewitnesses of his majesty. For when he received honor and glory from God the Father and the voice was borne to him by the Majestic Glory, «This is my beloved Son, with whom I am well pleased, » we heard this voice borne from heaven, for we were with him on the holy mountain." (2 P. 1:16-18)
This insistence on the Apostle's part is important for the Church of all ages! It shows how much this Mystery of the transfigured Jesus must be a part of all of her life in the world, which she is called to transform through faith in her mission! Now, the world which the Church must transform is first that from which she is composed. For the Church is composed of men and women who live in the world and who come from the world. The Church is Christ's Body, which gives the world a new face: that of the Father's Glory in Jesus! The Church constantly begets new children, who are the men and women from around the world who are called to believe in the Savior and to demonstrate their hope in the eternal life that is in God!
The Transfiguration of Jesus shows us already what God's Glory will be, of which we are promised a share for all eternity: the Transfiguration of Jesus already shows us, mysteriously, what the realization of our hope will be in the eternal life that is in God! Similarly, the sacraments of Christian initiation - Baptism, Confirmation, Eucharist - already resurrect us in Christ: they make us other Christs. But this resurrection through the sacraments is only a beginning of the eternal Resurrection that will manifest itself in the end times. For the Transfiguration of Jesus took place on the way to his Passion: when Jesus was transfigured, he was not yet risen!
Saint Peter did not fail to speak of this hope that is in us and that is based on our own interior transfiguration: "Blessed be the God and Father of our Lord Jesus Christ! By his great mercy we have been born anew to a living hope through the resurrection of Jesus Christ from the dead, and to an inheritance which is imperishable, undefiled, and unfading, kept in heaven for you, who by God's power are guarded through faith for a salvation ready to be revealed in the last time." (1 P. 1:3-5) Saint Paul would restate this concisely: "In this hope we were saved." (Rm. 8:24)
The Transfiguration of Jesus took place on the way to his Passion. This event therefore had the effect of stimulating hope in Jesus' disciples: it was necessary for them to see this Glory of God before seeing their Master reduced to nothing at the time of his Passion. When Jesus appeared disfigured, spat upon, humiliated, and finally disowned by his own People, it was necessary for the disciples to be able to remember this extraordinary event, the Transfiguration. Without this, their hope would have completely disappeared. Their faith had indeed died out completely (except for that of Mary) but, thoughout that terrifying time, a gleam of hope persisted in them: that of the Transfiguration!
Our celebration today is also like a transfiguration: we are going to acclaim the Lord in the act of his Sacrifice, and yet the victim will not be manifested in a bloody form. On the contrary, what we will taste will have the sweetness of milk and honey, to use an image from Holy Scripture. Jesus will be present to us under the form of Bread and Wine, and he will invite us to the Wedding Feast of the Lamb! May Mary, who lived another Transfiguration on the day of the Incarnation, help us through her almighty prayer: may Mary be the Mother of our Holy Hope!
“Lord, it is good that we are here. If you wish, I will make three tents here, one for you, one for Moses, and one for Elijah.” Matthew 17:4
The Apostle Peter’s reaction to the Transfiguration reveals that he was overwhelmed by his firsthand experience of a glimpse of Jesus’ true glory. Not long before this moment, our Lord took His disciples north to Caesarea Philippi and asked them privately who they thought He was. Peter boldly proclaimed, “You are the Messiah, the Son of the living God” (Matthew 16:16). In response, Jesus promised Peter that He would build His Church upon him and that Peter himself would be entrusted with the keys to the Kingdom of Heaven. It was a good day for Peter.
In our lives, we must also define our good and bad days through the lens of obedience to God’s will, especially when His will calls us to bear the Cross and practice sacrificial love. It’s easy to love God when we are consoled, but it becomes much more difficult when we face trials. Peter’s declaration, “Lord, it is good that we are here,” is the perfect prayer for us to echo in every circumstance. When we are consoled, as Peter was at the Transfiguration, we must pray this prayer. But unlike Peter’s earlier missteps, we must also say, “It is good,” when we encounter opportunities for sacrificial love, even when difficult.
Reflect today on your own good and bad days. Use the lens of holy obedience and your call to live a life of sacrificial love. Do not hesitate to cry out to the Lord, “It is good!” Consider whether you view every cross and every invitation to love sacrificially as something good. This is what God desires for you; embrace His desire with determination and joy.
My sacrificial Lord, You embraced the Cross and saw it as truly good. You looked beyond the suffering and saw the fruits of Your sacrifice. Help me to imitate You by seeing every act of sacrificial love as the good I desire. I love You, Lord. Help me to love You and others with all my heart. Jesus, I trust in You.
Opening Prayer: Lord God, you reveal your beloved Son to us and cry out to me today, “Listen to him!” Open my ears to hear your Word today and put it into practice.
1. Lent and the Transfiguration: On the Second Sunday of Lent, the Church reads the account of Jesus’ transfiguration. Just as Jesus encouraged his disciples and gave them hope on the way to Jerusalem, the Church encourages us and gives us hope during the liturgical season of Lent. During Lent, we are often focused on penance, prayer, and fasting in preparation for the Lord’s passion and death. The transfiguration offers a foretaste of the glory that awaits us at the end of the journey of Lent, as well as at the end of the journey of our lives. The appearances of Moses and Elijah with Jesus bring to mind how they were both miracle workers who fasted for forty days and forty nights (Exodus 24:18; 34:28; 1 Kings 19:8). “Both were rejected by some of God’s people; both encountered God’s glory on the high mountain of Sinai (also called Horeb – Exod 24:16-18; 1 Kings 19:8-12)” (Mitch and Sri, The Gospel of Matthew, 216). Every Lent, we are imitating Moses, Elijah, and Jesus with our forty days of penance, prayer, and almsgiving. And we hope to see God’s glory one day in heaven.
No comments:
Post a Comment