Suy Niệm Ngày lễ kính Thánh Luca, Thánh Sử 10/18/

Suy Niệm Ngày lễ kính Thánh Luca, Thánh Sử 10/18/

            Thánh Luca là ai? Chúng ta chỉ biết qua là ông đã sinh ra ờ thành phố Antioch và làm nghề thầy thuốc. Ông đã theo Thánh Phaolô như là người môn đệ trung thành của thánh Phaolô.. Qua các bài đọc trong sách Tông đồ công vụ, chúng ta có thể đoán được là Thánh Luca là người đồng hành rất thân thiết với Thánh Phaolô trên đường rao giảng tin mừng cho dân ngoại, và đặc biệt nhất là trong những giai đoạn gần cuối cuộc đời của Thánh Phaolô. Mặc dù có nhiều người bỏ rơi Thánh Phaolô trong những năm qua tù đày ở Rome, nhưng Thánh Luca đã luôn trung thành và ở gần với Thánh Phaolô cho đến khi thánh Phaolô được tử vì đạo.

Thánh Luca đã viết cả hai cuốn sách đó là sách Tin Mừng Thánh Luca và cuốn Tông Đồ Công Vụ. Trong số những thứ khác, tác phẩm của ông đã thể hiện tình thương yêu sâu sắc mà Chúa Giêsu đã dành cho người đau bệnh, những người nghèo khổ, những người phụ nữ bị bỏ rơi và những người sống bên lề của xã hội. Tin Mừng của Thánh Luca đã mang lại cho những người này có tiếng nói. Thánh Luca cho chúng ta thấy được sự chăm sóc dịu dàng của Chúa Giêsu đối với những người có yếu thế, nghèo hèn, đau khổ và Thánh Luca còn nhấn mạnh cái tầm quan trọng của họ trong ánh mắt của Thiên Chúa.

            Có những tin đồn người ta nói rằng Thánh Luca có thể là một trong bảy mươi hai người mà Chúa Giêsu đã chọn và sai đi rao giảng Lời Chúa như trong đoạn Tin Mừng hôm nay (Lc. 10). Vì lý do mà ông đã theo Chúa ngay từ lúc đầu, nên Thánh Luca đã chứng kiến được ​​tận mắt những việc mà Thiên Chúa đã chữa lành những ngưòi bệnh tật, cũng như chứng kiến được cảnh Chúa Giêsu luôn có những cử chỉ săn sóc và để ý riêng đến những người thiếu may mắn và cần có nhu cầu. Qua Tin Mừng của Thánh Luca, chúng ta đã nhìn được rõ sự thương yêu của Chúa Giêsu nơi mọi người một cách riêng biệt và sâu sắc.

            Tin Mừng của Thánh Luca được gọi là Tin Mừng của lòng nhân hậu, từ bi và Tin Mừng của niềm vui. Có bao giờ chúng ta đã cảm nhận được là Chúa Giêsu đã nhìn chúng ta bằng con mắt nhân từ với lòng từ bi, nhân hậu??     Lạy Chúa, giúp chúng con biết mang lại niềm vui Tin Mừng đến cho mọi người

St Luke, Evangelist (2 Tim. 4:10-17; Lk. 10:1-9 )

St Luke was a close companion of Paul, including near the end of Paul's life. Many people deserted Paul in these last years, but Luke chose to faithfully remain with Paul.

            Who is St Luke? We know that he came from the city of Antioch and worked as a physician. Eventually, he wrote both the Gospel of Luke and Acts of the Apostles. Among other things, his writings express the deep compassion Jesus had for the sick, the poor, women and people living on the margins of society. The Gospel of Luke gives these people a voice. Luke reveals Jesus' tender care for people in need and emphasizes how important they are in God’s sight.

            It is said that Luke was also one of the seventy people sent out by Jesus in today’s Gospel passage (Lk. 10). Accordingly, Luke witnessed firsthand how God healed, nourished and blessed people in need. Luke saw that Jesus loved people personally and profoundly. The Gospel of Luke is known as the Gospel of compassion and the Gospel of joy.

            Have I ever sensed Jesus looking upon me with compassion?

Lord, help me to bring the Joy of the Gospel to many people

Meditation: Luke 10:1-9 Saint Luke, Evangelist

“The harvest is abundant but the laborers are few.” (Luke 10:2)

            A few decades ago, a team of sales­people would have mapped out their territory and assigned a particular town to each salesperson. The sales­people would go to every home in that town, and if the door opened, they would try to sell their prod­uct, whether it was vacuum cleaners, encyclopedias, suits, or anything else.

            Now, in the age of huge depart­ment stores and Internet shopping, that personal approach isn’t practi­cal anymore. Some might even call it old-fashioned and inefficient.

            But that’s not the way Jesus looks at things. In fact, he used an “old-fashioned” approach when he sent out the seventy-two disciples. He could have just beamed his mes­sage of salvation into people’s brains and avoided all the messiness using ordinary human beings. Instead, he chose rough-hewn tradesmen and their wives to go out and deliver it personally. He sent them to demon­strate his message in action and then tell people that the kingdom of God was at hand.

            We may wonder why Jesus would use such low tech means to announce the good news. He certainly isn’t against technology. He might indeed have used the tools of our media-drenched age if they had existed at the time. But then again, he might not. Think about the num­ber of messages that are thrown at you every day. Would you pay atten­tion to one more text message, one more tweet, or one more sound bite? Wouldn’t you be more likely to pay attention to a living, breathing per­son whose life has been changed by Christ? That’s why the disciples were so effective.

That’s also why Jesus has appointed you to be his witness. You have some very good news to deliver. Evangelization is not about delivering the exactly right facts. It’s about tell­ing your own story of God’s mercy and presence—a story that only you can tell. So don’t worry about doing it perfectly. If God wanted perfection, he wouldn’t have chosen us humans to do the work. Just make your­self available, and let the Spirit work through you. If the seventy-two could do it, so can you!

“Lord, help me to see my corner of the world as your mission field. Give me a compassionate heart so that I can witness to your love and grace

Suy Niệm Tin Mừng thứ Năm Tuần 28th Thường Niên

Suy Niệm Tin Mừng thứ Năm Tuần 28th Thường Niên

Trong bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu đã quở máng những người Pharisêu và các thầy thông giáo vì những luật lệ họ đã áp đặt trên dân chúng và những hành động đạo đức giả của họ. Trong khi họ khoe khoang và rao giảng sự công bình và công lý, nhưng chính họ lại thiếu đức bác ái và còn hành động ngược lại với những gì họ rao giảng. Họ xây dựng đài tưởng niệm cho các tiên tri, những người mà tổ tiên của họ đã giết. Họ đã không sống cuộc sống tốt lành: "Khốn cho các người, hỡi những nhà thông luật! Các người đã cất giấu chìa khoá của sự hiểu biết, các người đã không vào, mà những kẻ muốn vào, các người lại ngăn cản...” (Lc 11: 52)

Ngược lại trong bài đọc thứ nhất trong thư gửi cho các Kitô hữu ở Êphêsô, Thánh Phaolô đã chúc lành ông mang tình yêu, lòng nhân ái với ân sủng của Thiên Chúa đến với "các vị thánh ở Ephêsô," "Trong Đức Ki-tô, Bởi chưng Người đã chọn ta trong Ngài, từ trước tạo thiên lập địa, để ta được nên thánh và vô tì tích trước mặt Người.."(Eph 1: 4) Chúng ta hãy cầu nguyện để cho chúng ta không giống như những người Pharisêu đạo đức giả và các thầy thông luật mà Chúa Giêsu đã nguyền rủa trong bài tin mừng hôm nay, chúng ta hãy xin Chúa cho chúng ta được trở nên một trong những" vị thánh " ở thành Êphêsô mà Thánh Phaolô đã yêu mến, nuôi dưỡng và dậy dỗ.

Reflection

In the Gospel reading Jesus strongly admonishes and even puts curses on the Pharisees and the Jewish teachers of the Law for their hypocrisy. While preaching righteousness and justice, they themselves were lacking in action and even did the opposite of what they preached. They built memorials for the very same prophets whom their ancestors had rejected and even killed. They had not lived good lives and had not taught people well; thus their people had not led good lives because they knew no better: "for you have taken the key of knowledge. You yourselves have not entered, and you have prevented others from entering." (Lk 11: 53)

 In contrast in the first reading from his letter to his beloved Christians in Ephesus, Paul blesses God for his loving-kindness and grace to the "saints in Ephesus," to those "God chose in Christ before the creation of the world to be holy and without sin in his presence" (Eph 1: 4) We pray that we be not counted with the hypocritical Pharisees and teachers of the Law whom Jesus cursed but be among the "saints" whom Paul loved, taught and nourished.

Reflection:     

     In the Gospel, Jesus challenges the motives of the Pharisees and the scribes on showing off their good deeds. This kind of hypocrisy is still very much alive in our generation.  We are driven to show off what we have or do because of our need to be appreciated and recognized. Showing off our material wealth and success is often a cover up of our iniquities and incapacity to love. That is why in the first reading, God is encouraging us not to be scandalized of our sins because the sacrifice of Jesus to die on the cross was an act of love that has the power to redeem us, and his resurrection can free us from our sins.  

     This life transformation took flesh in St. Teresa. She had a lot of sufferings and pains early in her life struggles which ordinary people like us experience.  But through prayer and faith in the love of God, she overcame all her "dark nights" and saw the light of Christ. She said, "Prayer is an act of love, and words are not needed. Even if sickness distracts us from thoughts, all that is needed is the will to love." She also said that "it is of great importance, when we begin to practice prayer, not to let ourselves be frightened by our thoughts." If we embrace this kind of attitude in our prayer life, we can remain happy and be at peace in the midst of our daily life struggles. May these words of St. Teresa comfort us, "Let nothing disturb you. Let nothing make you afraid. All things are passing. God alone never changes. Patience gains all things. If you have God, you will want for nothing. God alone suffices."   

Suy Niệm thứ Tư Tuần 28 Thường niên

Suy Niệm thứ Tư Tuần 28 Thường niên- Công lý và hòa bình

Qua Tin Mừng hôm nay, chúng ta thấy trong cuộc tranh cãi với những người Pharisêu, Chúa Giêsu đã đặt nặng vấn đề công lý và tình yêu của Thiên Chúa như là lõi cốt chính của cuộc sống chung trong xã hội. Và Công Lý luôn đặt trên hết tất cả bất cứ quan điểm cá nhân nào. Hòa bình và Pháp luật, Công lý và Hoà bình được kết nối không thể tách rời. Khi Luật Pháp bị chà đạp và sự bất công nổi lên nắm quyền, thì hòa bình luôn bị đe dọa.

Những mục tiêu chính trị phải dựa trên những giá trị đạo đức, chứ không phải là do con người tạo ra, nhưng chúng ta phải được công nhận trên sự bình đẳng cho tất cả mọi người. Nếu không có sự bình đẳng thì Luật pháp có thể được áp dụng theo hình thức của những người có quyền, hay theo kiểu cường hào ác bá bởi vì luật pháp được lập ra vì những lợi ích của phe phái hay phe nhóm có quyền.

Hai yếu tố sau đã làm nổi bật vì chúng biến công lý không còn có ý nghĩa mà là công cụ̣ bất chính cho kẻ cầm quyền. Thứ nhất, "chủ nghĩa hoài nghi của hệ tư tưởng", làm cho lương tâm trở nên tồi tệ hơn khi tìm mọi cách để biện minh cho những việc làm bất lương của kẻ cầm quyền bằng bất kỳ phương tiện nào để đạt được những mục tiêu và quyền lợi phe nhóm. Thứ hai, "chủ nghĩa hoài nghi cùa trong việc kinh doanh (khai thác vô nguyên tắc các nguồn tài nguyên thiên nhiên), khi con người lợi dụng những tài nguyên thiên nhiên dùng quyền lực để thay thế Luật pháp.

Lạy Chúa, đạo giáo của Chúa Kitô không làm cho  lý trí của chúng con ra mù quáng, nhưng xin Chúa hãy soi sáng cho chúng con biết dùng lý trí để mang lại sự hoà bình và xin đức tin của chúng con có thể lấy lại sự bình tĩnh cho lý trí bởi vì cuộc sống hiện tại luôn có sự bóp méo sự thật và kìm chế tư tưởng của chúng con..

Justice and Peace

Today, in controversy with the Pharisees, Jesus Christ places justice and God’s love, as axes of social coexistence by setting them above personal viewpoints. Peace and Law, Justice and Peace are inseparably connected. When Law is trampled on and injustice comes to power, peace is always threatened.

            Political criteria should be based on those moral values, not created by us, but recognized and equal for all men. Without them Law can be criminally used with factional purposes. Two factors of justice dilution stand out. First, the “cynicism of ideology”, which obfuscates consciences by justifying any means to achieve factional objectives. Second, the “cynicism of business” (unscrupulous exploitation of natural resources), where the useful also takes the place of the good and power displaces Law.

              O Lord, Christianity do not lead us far from reason, but illuminates it instead: make that to achieve peace, faith may calm down reason, often distorted by ideological tyranny.

Suy Niệm bài đọc Thứ Ba Tuần thứ 28 Thường Niên

Tuesday 28TH ORDINARY 

Đối với Thiên Chúa điều nào quan trọng hơn, bàn tay sạch bế ngoài hay cái sạch từ bên trong, trong tâm hồn của chúng ta. Trong bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu quở trách những người Pha-ri-si đã chấp chứa những tư tưởng xấu xa mà làm cho ô uế cả tâm linh, như tham lam, kiêu ngạo, ghen ghét, hờn dận, tự kiêu, và ham muốn vật chất. Chúa Giêsu dạy chúng ta tha thứ là một việc bác ái tự đến từ tấm lòng nhân hậu, thuơng yêu. Có những người trong như có vẻ bề ngoài, phô trương nhưng đó chỉ là những thứ giả hình, mà không phải thật sự. Có những thứ giả hình nhìn bề ngoài chúng ta không thể nhận ra, nhưng nếu nhận xét từ bên trong lòng họ đầy những giả dối. Họ cố chấp và không bao giờ biết tha thứ. Do đó, họ không bao giờ tha thứ cho người khác. Tâm hồn chúng ta vẫn còn nặng thù hận, cố chấp, chưa biết tha thứ là được bắt nguồn từ những thói quen của chúng ta tự cho mình là trung tâm của vũ trụ. Khi chúng ta không thể nghĩ xa hơn chính chúng ta, chúng ta không

Reflection Luke 11:37-41

Which is more important to God?  Clean hands or a clean mind and heart?  In the Gospel reading today, Jesus chided the Pharisees for harboring evil thoughts that make us unclean spiritually such as greed, pride, bitterness, envy, arrogance, and the like.

            Jesus didn’t care much for what people might say or what is politically correct, whether we like it or not. These are not criteria on which Christians should base their decisions. Jesus clearly condemns double morality, which clearly seeks convenience or deception, as He said in Gospel: “you clean the outside of the cup and the dish, but inside yourselves you are full of greed and evil. Fools” (Lk 11:39).

            God's word, as usual, questions us about customs and habits of our daily life, when we end up converting trivia into “values”, to disguise our sins of arrogance, selfishness and conceit, while attempting to “globalize” morals with political correction in order to avoid being out of tune or being marginalized.

            There is time our hearts are still bitter and heavy, tempt us want to revenge rather than forgive.-Un-forgiveness is rooted in our habit of thinking self-centered thoughts.  When we cannot think beyond ourselves we cannot forgive.  

            When we freely give and give generously to those in need we express love, compassion, kindness, and mercy. And if our heart is full of love and compassion, then there is no room for envy, greed, bitterness, and the like. Let us allow God's love to transform our heart, mind, and actions toward our neighbors and others. 

 Suy Niệm bài đọc Thứ Ba Tuần thứ 28 Thường Niên

    Trong bài đọc thứ Nhất hôm nay, Thánh Phaolô nhắc nhở Giáo Đoàn Rôma rằng họ được cứu bởi vì họ có niềm tin vào Chúa Kitô và Tin Mừng. Thánh Phao lô cũng nói rằng chúng ta biết được Thiên Chúa là do bởi những công trình mà Chúa đã tạo ra trong thế giớ và trong cuộc sống của chúng ta..

      Trong bài Tin Mừnh, Chúa Giêsu đã khiển trách những người Pharisêu vì lòng đạo đức giả của họ, họ thờ phượng Thiên Cha bằng môi miệng trong nhiều quy tắc: họ có hàng đống luật lệ như nhỡng toa thuốc vô tận về sự thanh tẩy và sự sạch sẽ của họ với những nghi thức bề ngoài như việc chuẩn bị thức ăn và cách ăn uống. Tuy nhiên, lòng của họ thì "đầy tham lam và ác độc."

Điều quan trọng thực sự  chính là những gì chúng ta đang làm bằng tất cả trái tim, lòng nhiệt huyết và  cuộc sống của chúng ta.

      Lạy Chúa, xin giúp chúng con hiểu biết về Chúa nhiều ơn thêm và có ược tấm lòng  quảng ại và từ bi. Xin Chúa giúp chúng con lạy Chúa,  đừng bao giờ để con đi  tìm lỗi của người khác nhưng giúp chúng biết yêu thương lại. Xin Chúa giúp chúng con biết thông cảm và không xét đoán người khác trong động cơ và hành động của họ. Xin Chúa dạy chúng con biết khiêm tốn và rộng lượng.

REFLECTION

     In the first reading Paul reminds the Church in Rome that they are saved by their belief in Christ and the Good News. Paul also says that we know God from his works, the world he had created..

     In the Gospel reading Jesus reprimands the Pharisees for their hypocrisy in their many rules: they have endless prescriptions about ritual purity and cleanliness, about preparing food and eating. Yet they are "full of greed and evil." What is truly important is what we are in our hearts and inmost being.

     Lord, help me to become more understanding and compassionate. Help me, Lord, not to be a fault-finder but a loving person instead. Help me to be discerning and yet not judgmental of others in their motives and actions. Teach me to be humble and generous. to be humble and generous.

Suy Niệm bài đọc thứ Hai Tuần 28 Thường Niên 2019

Suy Niệm bài đọc thứ Hai Tuần 28 Thường Niên 2019

Mọi người nhìn thấy Chúa Giêsu xua đuổi ma quỷ và chữa lành cho mọi người, họ vô cùng kinh ngạc. Nhưng phản ứng của họ thật phũ phàng, họ nghĩ xấu xa về Chúa khi Chúa Giêsu trừ quỷ và chữa lành quỷ ám họ đã đồn rằng Chúa Giêsu là Hoàng tử của Quỷ Belzibul và Ngàng dùng uy quyền của quỷ dữ để trử qiỷ! Hơn nữa, họ còn yêu cầu chúa Giêsu làm thêm những dấu lạ..

Chúng ta có thể ngạc nhiên và bối rối trước hành vi như thế trên của người Do thái. Nhưng có lẽ nhiểu lúc trong cuộc sống của chúng ta,  chúng ta có những hành xử cũng như vậy, chúng ta thường rơi vào cái bẫy cũng như họ là muốn Chúa ban cho chúng ta những gì chúng ta muốn hay ít ra bằng cách nào đó chúng ta cũng mong muốn cho cho chúng ta những dấu lạ theo như ý muốn của chúng ta? Cũng giống như đám đông người do thái đó, chúng ta không biết những gì chúng ta đang xin với Chúa. Chúng ta không thấy Chúa đang hoạt động trong chúng ta, hay Ngài đang ở trong chúng ta: hãy nhớ Thiên Chúa luôn đang ở giữa chúng ta, và trong thế giới này.

Lạy Chúa, xin giúp chúng con được hòa hợp với Chúa trong sự thúc giục của Ngài, để chúng con có thể nhận ra điều tốt, khen ngợi Chúa mỗi khi chúng con nhận được những việc tốt đẹp và thấy được hạnh phúc nơi những người chung quang, những nười đã nhận được những điều tốt đẹp nơi Chúa.

Reflection Monday 28thn Ordinary Time

People saw Jesus driving out devils and healing people, and were rightfully amazed. But their reactions were incredible — thinking evil of the exorcist and healer! Furthermore, they asked for a sign.

We may be amazed and puzzled by behaviour like this. But isn’t it true that we, too, often fall into  such a trap as asking God to answer us by giving us signs that are made to our orders? Like the crowd we don’t know what we are asking. We fail to see that God is working in me, in us: God is among us, in the world.

Lord, help me to be attuned to Your prompting, so that I may recognize the good, praise You when I see good, and be happy for those who have received the good.

Suy niệm Tin Mừng Chúa Nhật 28 Thường Niên C

Suy niệm Tin Mừng Chúa Nhật 28 Thường Niên C

Trong các bài đọc hôm nay, chúng ta nghe về việc khen ngợi và cảm tạ Chúa vì những ơn lành và phúc lộc mà chúng ta đã nhận được nợi Thiên Chúa.

Trong bài đọc thứ nhất, Tướng Naaman người Syria đã vinh danh Thiên Chúa Yavê vì đã chữa ông khỏi bệnh phong cùi qua tiên tri Elisha. Trong bài đọc thứ hai, Thánh Phaolô tuyên xưng đức tin và đặt niềm tin và sự cứu rỗi vào Thiên Chúa qua Chúa Giêsu Kitô người mà ông đã rao giảng không ngừng cho tất cả các dân tộc.

      Trong bài đọc Tin Mừng, Chúa Giêsu chữa khỏi mười người phong cùi nhưng chỉ có một người trở về để tạ ơn Chúa: '"Không phải tất cả mười người được chữa lành sao? Chín người kia ở đâu? Và Chúa Giêsu đã nói với anh ta, 'Hãy đứng lên và đi đi đức tin của con đã cứu con.' "Điều quan trọng là chúa muốn dạy chúng ta trong Tin Mừng hôm nay là hãy học cách cám ơn vì những ân huệ mà chúng ta đã nhận được nơi Thiên Chúa. Từ thời niên thiếuẻ, cha mẹ chúng ta đã dạy chúng ta biết đón nhận và biết cảm ơn những ân huệ, những món  quà mà chúng ta đã nhận được, dù lớn và hay nhỏ từ nơi bất cứ ai.

     Chúng ta thường âm thầm dâng lời cầu nguyện ngắn ngủi cảm ơn Chúq mỗi khi chúng ta nhận được một điều gì đó tốt đẹp. Điều này có thể lã một việc bé mọn như việc tìm được một chỗ đậu xe tốt trong trung tâm thương mại đông đúc hay là một điều đáng ngạc nhiên và có ý nghĩa hơn như tìm được một phương thuốc kỳ diệu trị được căn bệnh vô phương cứu chữ một cách tình cờ và không giải thích được. Dù đó là điều gì, chúng ta hãy nhớ cảm ơn Chúa và những người đã giúp chúng ta và cho họ biết là chúng ta tri ơn món quà hay sự ưu ái mà họ đã dành cho chúng ta.

Chúng ta cũng có thể cảm ơn bằng cách rộng lượng, hào phóng như Tướng Naaman người Syria được chữa khỏi bệnh phong cùi. Chúng ta luôn có thể sắp xếp thời gian để đếm những phúc lành mà Chúa đã ban cho chúng ta trong cuộc đời và cảm ơn Chúa và những người đã giúp đỡ chúng ta vì những món quà tuyệt vời và sự rộng rãi, nhân tử của họ. Chúng ta hãy dâng lên Chúa mỗi ngà vì mỗi ngày là một ngày Lễ Tạ ơn.

 

 

REFLECTION
In the Mass readings today we hear about giving praise and thanks to God for benefits received. In the first reading the Syrian General Naaman honors Yahweh for his cure from leprosy at the instructions of the prophet Elisha. In the second reading St. Paul professes his faith and confidence in God in the salvation received from Christ which he preached unceasingly to all peoples.

      In the Gospel reading Jesus cures ten lepers but only one returns to give thanks: '"Were not all ten healed? Where are the other nine? Was no one found to return and give praise to God but this alien?' And Jesus said to him, 'Stand up and go your way; your faith has saved you.'" It is so important that we learn to give thanks for favors received. From our youth our parents have taught us to acknowledge and give thanks for favors received, big and small, from whoever.

     We often say a short silent prayer of thanks each and every time we receive something good. This can be as small as finding a convenient parking slot at the crowded shopping mall to something as surprising and significant as a miraculous and unexplained cure of a potentially fatal illness. Whatever it is, give thanks and let the giver know you appreciate the gift or favor. You can also give thanks by being yourself generous, like Naaman the leper cured of his leprosy. We can always set time to count our blessings and to thank God and others for their awesome and generous gifts. Let everyday be a Thanksgiving Day.

Suy Niệm Thứ bảy 27th Thường Niên.

Thứ bảy ngày 12 tháng 10 năm 2019 Tuần thứ 27 thường niên - Lk. 11: 27-28

Ai là người may mắn ơn phúc trong mắt chúng ta? Trong văn hóa Do Thái, chính chữ này chỉ người mà chúng ta được ra (vì một người đàn ông) và người mà chúng đã đã sinh ra (cho một người phụ nữ) điều đó đã quyết định sự may mắn của chúng ta. Đó là lý do tại sao trong bài ca Ngợi Khen ‘Magnificat’ Đức Maria đã nói, “Này từ đây mọi người sẽ khen tôi có phúc.” (Lc 1:48).

Tuy nhiên, Chúa Giêsu, không những chỉ thừa nhận những gì mà những người phụ nữ trong đám đông ã nói về Đức Maria, người được Thiên Cha ban cho có được phước để trở thành mẹ của Ngài, những còn đưa Mẹ uq khỏi lằn ranh giới của sự hiểu biết của người Do Thái về ơn phước hạnh phúc khi đến một chân trời mới. Như Ngài đã nói là phúc hơn cho những ai biết lắng ghe lời Chúa và biết giữ lời dạy của Ngài. Có ai biết được ai là người có phúc hơn khi nghe và biết thực hành lời Chúa? tất nhiên không ai hơn ngoài Đức Maria! Người không những chỉ biết nghe lời Chúa mà còn vâng lời Người, khi Đức Maria nói với thiên thần Gabriel (lúc truyền tin) – “Xin hãy thành sự cho tôi theo lời Ngài..” (Lc 1, 38).

Chữ vâng lời the tiếng Hy Lạp có nghĩa là (phylassein) mang ý nghĩa của người bảo vệ thành phố hay cái gì có một giá trị rất lớn. Vì vậy, khi chúng ta vâng lời Chúa, chúng ta đang nói với Chúa rằng chúng ta bảo vệ giá trị và bất cứ điều gì Chúa đã nói thì có một giá trị rất lớn đối với chúng ta.

Chúa Giê-su đưa ra sự vâng phục này đến với Lời Chúa bằng cách nói thêm, mẹ ta và các anh em của ta là những người biết nghe Lời Chúa và đưa lời Chúa vào sự thực hành (Lc 8:21). Để được họp mặt với Chúa và trong gia đình của Chúa thì chúng ta phải biết nghe tiếng Chúa, Lời Chúa. Và phài biết sống và thực thi những điều răn mà Chúa đã ban cho chúng ta. Xin Chúa giúp chúng ta luôn luôn tìm cách nghe lời Chúa qua Kinh Thánh  và thực thi những gì Chúa đã dạy chúng ta qua các bài đọc trong các Thánh Lễ. Lạy Chúa, xin dạy chúng con biiết lắng nghe lời Chúa, để giữ lời Chúa bằng trái tim, tâm hồn chúng con.

Saturday 27th Week in Ordinary Time : 12th October 2019

Joel 4:12-21; Ps. 97(96):1-2,5-6,11-12; Lk. 11:27-28

Who are the blessed in our eyes? In the Jewish culture, it is from whom you descended (for a man) and to whom you gave birth (for a woman) — that determined your blessedness. That is why in the Magnificat, Mary says, “from now onwards all generations will call me blessed” (Lk 1:48).

However, Jesus, not only acknowledged what the woman in the crowd said about His mother Mary, being blessed to have been His mother, but pushed the boundary of the Jewish understanding of blessedness to a new horizon. He said, more blessed are those who “hear the word of God and keep it”. Whom do we know who is more blessed as to “hear and obey”? Mary of course!  She not only heard the word of God but obeyed it, when she said to the angel Gabriel (at the annunciation) — “let what you have said be done to me” (Lk 1:38).

The Greek word for “obey” (phylassein) carries the meaning of “guard” or “value greatly”. So, when we obey God, we are saying to God that we “guard” and “value greatly” whatever God has spoken to us.

Jesus takes this obedience to God’s word further by saying, “My mother and my brothers are those who hear the Word of God and put it into practice” (Lk 8:21). To be in Jesus’ family is to “hear” God’s Word and “practise it.”

May we seek always to hear God’s word and keep it!

Lord, train me to observe Your word, to keep it with my heart.

Suy Niệm Thứ bảy 27th Thường Niên.

Bài đọc thứ nhất là một phần của lời cầu nguyện chung của cộng đồng người Do Thái thời kỳ đó. Qua những lời nguyện này dân Do Thái đả được Thiên Chúa Yavê của họ đảm bảo với họ rằng những chiến tranh và đau khổ mà họ đang trải qua sẽ được chấm dứt.

Thiên Chúa đã hứa ban cho họ sự phục hồi trong tương lai. Và chẳng bao lâu nữa, phước lành cuêa Thiên Chúa sẽ tuôn đổ ra trên những người Do Thái và trên xứ sở của họ. Trong thời gian này, lời cầu nguyện của hoọ cũng Thiên Chúa dang tay hành động trừng phạt trên những kẻ thù của Dân Do Thái. Thiên Chúa Yavê sẽ tập hợp tất cả các quốc gia này để phán xét tại "Thung lũng Giô-sa-phát",  ngôn ngữ dược dùng để chỉ đến cụm từ tiếng Do Thái (Hebrew) "sự Phán xét của Thiên Chúa". Những hình ảnh trong bài đọc này được sử dụng cho sự phán xét của Thiên Chúa Yavê như là hình ảnh của một trận chiến. Các danh từ được dùng liên quan đến việc thu hoạch mùa màng hay đó là hình ảnh trong mùa gặt hái, chẳng hạn như "đặt lưỡi liềm vào" và "đến và bước đi" được sử dụng để xác định cuộc chiến khốc liệt của Thiên Chúa đối với kẻ thù của người Do Thái.

Kết hợp những điều này thì đây là ý tưởng về ngày sắp đến của Thiên Chúa, khi Chúa "rống lên từ Sion" và "làm cho tiếng của Ngài được nghe vang dội từ Jerusalem". Bằng cách này, Thiên Chúa đã bảo đảm với dân Do Thái là sự an toàn của họ khi họ biết rằng Chúa là "Thiên Chúa của họ". Bởi vì như lời hứa của Ngài, Ngài  sẽ phục hồi dân tộc Do Thái dân riêng của Ngài.

Với sự trở lại của Chúa Jêsus, lời hứa với người Do Thái đã được Thiên Chúa thực sự đã được thực hiện.

 Khi một người phụ nữ trong đám đông kêu lên với sự ngưỡng mộ của bà đối với những việc làm và trí tuệ của Chúa Giêsu bằng cách khen ngợi người mẹ, người đã mang Ngài vào thế giới của chúng ta, Chúa Giêsu nhắc cho bà ta và tất cả chúng ta là sự may mắn và phúc lành thật sự đến trong việc nghe lời Chúa và giữ biết giữ lời Chúa . Sau cùng, phước lành và sự an toàn của chúng ta không phải được bắt nguồn từ nơi con người, mà được đến từ nơi Thiên Chúa  Yavê.

 

REFLECTION Saturday 27th Ordinary Time

The passage in the first reading is part of Jewish communal prayer of that period. Through it, the people are assured that the sufferings undergone by them will come to an end.

God has promised them a future restoration. Soon, new blessings will pour forth on the people and on the land. At this point, the prayer also invokes God’s action on the enemies of Israel.

God will assemble all these nations for judgement at the “Valley of Jehoshaphat”, a term connected with the Hebrew phrase “Yahweh judges”.

Here, the image used for God's judgement comes in a form of a battle. The terms associated with harvest, such as, “put the sickle in” and “come and tread”, are used to identify the fierce battle to be waged by God against the enemies of Israel.

Closely linked to this is the idea of the imminent day of the Lord, when the Lord “roars from Zion” and “makes his voice heard from Jerusalem”. In this way, God assures the people that their ultimate security lies in knowing that the Lord is “your God”. His promises will be restored on Israel on the day of His coming.

With the coming of Jesus, God’s promise to Israel has indeed come to fulfillment. When a woman in the crowd cries out her admiration for Jesus' deeds and wisdom by praising the mother who had brought him into the world, Jesus reminds her that true blessedness comes from hearing the word of God and in keeping it.

Ultimately, our blessings and security come not from human sources, but from God Himself.  

Now we can give thanks to our Lord Jesus for helping us depend on Him alone because He is God Himself..