Suy Niệm Tin Mừng thứ SáuTuần 32 Thường Niên

Suy Niệm Tin Mừng thứ SáuTuần 32 Thường Niên

Qua bài Tin Mừng hôm nay, Đức Chúa Giêsu nhắc lại cho chúng ta những hình ảnh trong thời Cựu Ước như hình ảnh của ông  Noah và trận đại Hồng Thuỷ và hình ảnh ông Lot với trận mưa Lưu Huỳnh và lửa từ trời đã thiêu hủy cả thành Sodom để nhắc nhở chúng ta rằng, trong ngày phán xét, những người đã sống và giữ Lời Chúa sẽ được cứu thoát, còn những người chỉ biết hiến thân, nô lệ cho tiền tài vật chất thế gian và quên đi Thiên Chúa thì sẽ phải đối mặt với những bản án nặng nề như trên.

Chúa Giêsu muốn cảnh báo chúng ta rằng, nếu chúng ta không chịu chuẩn bị trước trong cuộc sống ở đời nay, thì khi Chúa gọi chúng ta đến để phán xét một cách đột ngột, chúng ta sẽ không có đủ thời gian để chuẩn bị. Vì vậy, chúng ta nên sống một cuộc sống theo như Lời giáo huấn của Chúa và Hội Thánh đó là những cách mà chúng ta cần phải làm để chuẩn bị cho ngày trở lại của Con Người lần thứ hai.

Chúng ta hãy thường xuyên suy ngẫm và phản ảnh về cuộc sống của chúng ta, hãy kiểm tra, rà xét những gì mà chúng ta cho là quan trọng nhất, những gì mà có thể sẽ giúp chúng ta chuẩn bị để đối mặt với ngày Chúa phán xét. Chúa Giêsu đã luôn nhắc chúng ta về sự phán xét, không phải để đe dọa chúng ta, nhưng để giúp chúng ta nhận thức được sự thưởng phạt phân minh. Chúng ta hãy thử tưởng tượng rằng, trong khi chúng ta đang đọc bài suy niệm này, Con Người chợt đến bất ngờ, và đến lượt sắp tới của chúng ta, chắc chắn chúng ta không kịp trở tay để sám hối ăn năn và cầu xin Chúa cho sự tha thứ, để tha thứ cho những người khác đang mắc nợ chúng ta, để chúng ta được hòa giải với con cái, với cha, để nói lên yêu thương với cha mẹ và gia đình, để giúp đỡ người nghèo và những người đang có nhu cầu đê được giúp đỡ.

Phản ảnh theo cách này sẽ nâng cao sự nhận thức về cách sử dụng thời gian một cách khôn ngoan để chuẩn bị tốt cho sự phán xét của chúng ta. Chúa đã ban cho chúng ta ân sủng để đối diện với Ngày Phán Xét mà không lo sợ và hối tiếc..

 

Reflection: Friday 32rd Ordinary Time

Jesus recalls the Old Testament images of Noah and Lot to remind us that, in the time of judgment, those who live according to God’s word will be saved, while those who give themselves to worldly things and forget about God will face the judgment. Jesus warns us that, if we are not prepared for it before it comes; judgment will come so suddenly that we will not have enough time to prepare. So we should live our lives in ways that prepare us for the coming of the Son of Man. 

Reflect on your life and consider what you give most importance to, what will most help you to prepare to face the judgment day. Jesus speaks about the judgment in this way, not to frighten us but to help us to be aware. Imagine that, while you are reading this reflection, the Son of Man comes. The suddenness of his coming leaves no time to ask for forgiveness, to forgive others, to be reconciled with your children, to tell your father that you love him, to help the poor and those in need. Reflecting in this way will raise one’s awareness of how to use time wisely to prepare well for judgment.  Lord, grant us the grace to face the Day of Judgment without fear or regret.

 

Suy Niệm Thư Sáu Tuần thứ 32 Mùa Thường Niên

Khi Năm Phụng vụ của Giáo hội đang dần đến lúc giai đoạn kết thúc, Phần phụng vụ trong những ngày này đang trung vào những điều thiết yếu đó là mời gọi mọi ngươi chúng ta theo Chúa, như thánh vịnh đáp ca đã nói. Bài Thánh Thư nhấn mạnh đến điều răn mới đó là: Chúng ta hãy yêu thương nhau. Đây là tình yêu: sống theo các Điều răn của Thiên Chúa, và đây là Điều răn của Chúa là: chúng ta phải sống trong tình yêu như chúng ta đã học. Trọng tâm là tuân giữ luật Chúa

- Thời Tận Thế: Vào những tuần cuối năm Phụng vụ, Giáo hội mời gọi chúng ta suy ngẫm về ngày tận thế. “Sự sống lại của tất cả những người chết… sẽ diễn ra trước sự tái xuất hiện của Chúa Kitô trong vinh quang của Người, và tất cả các thiên thần cùng với Người.... Muôn dân sẽ được quy tụ trước mặt Người, và Người sẽ phân chia họ ra như mục tử phân chia chiên ra khỏi bày dê” (GLHTCG 1038).

Sự trông đợi Thiên Chúa lại đến lần này là một phần thiết yếu trong đức tin của chúng ta. Trong Thánh lễ sau khi truyền phép, giáo dân tung hô: “Lạy Chúa, chúng con loan truyền Chúa chịu chết, và tuyên xưng Chúa sống lại, cho tới khi Chúa đến.” Thánh Bernard đã nói về ba lần Chúa đến: cuộc sống trần thế của Người, sự hiện diện ẩn giấu của Người trong chúng ta, và cuối cùng, Người đến vào lúc tận thế.

Mùa Vọng báo trước lần đến đầu tiên và cuối năm phụng vụ báo trước lần đến cuối cùng, và cả hai đều chuẩn bị cho chúng ta đón Người đến với chúng ta hằng ngày Ngài âm thầm, trong tâm hồnl; nhưng thực sự Ngài đang ở trong chúng ta.

Khi nào Chúa sẽ lại đến lần cuối cùng? Chúng ta đã gần kề chưa? Những câu hỏi này và những câu hỏi khác rất là phổ biến và dễ hiểu. Tuy nhiên, Giáo hội đã liên tục dạy chúng ta rằng mặc dù sự trở lại của Chúa Kitô sắp xảy ra, nhưng “mặc dù chúng ta “không biết thời giờ và kỳ hạn Chúa Cha đã toàn quyền sắp đặt” (Cv 1,7). Biến cố cánh chung này có thể xảy ra bất cứ lúc nào, mặc dù chính biến cố đó cũng như cuộc thử thách cuối cùng phải xảy ra trước biến cố đó, còn được “trì hoãn”. (GLCG 673). Chúa sẽ trở lại, nhưng chúng ta không biết ngày nào và giờ nào. Vì vậy, chúng ta không nên bối rối khi nghe nhiều lời tiên tri tiên đoán rằng ngày tận thế đã gần kề. Chúng ta không nên quá lo lắng về ngày tận thế, mà hãy chuẩn bị tinh thần mỗi ngày cho một cuộc sống thánh thiện và một cái chết bình an. “Ai tìm cách bảo tồn mạng sống mình thì sẽ mất, còn ai mất mạng sống thì sẽ cứu được mạng sống.” Chúa Kitô đang mời gọi chúng ta nên nhận ra rằng những sự vật của thế gian này đang qua đi và chỉ có Ngài mới là sự tồn tại. Nếu chúng ta tìm cách cứu mạng sống mình bằng cách chỉ biết chạy theo những thú vui ham muốn và danh vọng của cuộc đời này thì chúng ta sẽ có nguy cơ đánh mất chính Chúa Kitô, viên ngọc quý giá mà chúng ta sẵn sàng bán đi tất cả những thứ chúng ta có (Mt 13:45-46).

Được bén rễ trong trong tình yêu thương sâu đậm và tin tưởng với Chúa Kitô, chúng ta sẽ không sợ chết hay tận thế. Rồi, cùng với Thánh Phaolô, chúng ta cũng sẽ tuyên xưng: “Vì đối với tôi, sống là Chúa Kitô, và chết là một mối lợi. Nếu được sống trong thân xác, thì đó là một công việc sinh hoa kết quả cho tôi. Tuy nhiên… Tôi ao ước được ra đi và ở trong Chúa Kitô Đấng Cứu rỗi của tôi, vì điều đó tốt hơn nhiều” (Thư Philípphê 1:21-23).

 

Reflection on the Sixth Week of Ordinary Time

As we draw near the end of the Liturgical year, the Liturgy of these days focuses on the essentials things and inviting us to follow the Lord Jesus, as the responsorial psalm today says. The Epistle reading emphasizes the new commandment: Let us love one another. This is love: living according to the Commandments of God, and this is the Commandment of the Lord: we must live in love as we have learned. The focus is on keeping God's law

In the final weeks of the Liturgical Year, the Church invites us to reflect on the end of the world. “The resurrection of all the dead… will take place before the reappearance of Christ in his glory, and all the angels with him…. All nations will be gathered before him, and he will separate them as a shepherd separates the sheep from the goats” (CCC 1038).

The expectation of the Lord’s coming again is an essential part of our faith. At Mass after the consecration, the people acclaim: “We proclaim your death, O Lord, and profess your resurrection, until you come.” St. Bernard spoke of three comings of the Lord: his earthly life, his hidden presence within us, and finally, his coming at the end of the world. Advent heralds the first coming, and the end of the liturgical year heralds the final coming, and both prepare us for his daily coming, silent, in our hearts; but truly, he is within us.

When will the Lord come again for the last time? Are we close? These and other questions are common and understandable. However, the Church has consistently taught us that although Christ’s return is imminent, “we do not know the times or seasons which the Father has set by his own authority” (Acts 1:7). This eschatological event can happen at any time, although it itself, as well as the final trial that will precede it, are delay (CCC 673).

The Lord will return, but we do not know the day or the hour. Therefore, we should not be troubled by the many prophecies that predict the end of the world is near. We should not be overly anxious about the end of the world, but prepare ourselves every day for a holy life and a peaceful death. “Whoever seeks to preserve his life will lose it, and whoever loses his life will save it.” Jesus Christ is calling us to realize that the things of this world are passing away and that only He remains. If we seek to save our lives by pursuing only the pleasures and glory of this life, we risk losing Christ himself, the pearl of great price for which we would sell everything we have (Mt 13:45-46). Rooted in a deep love and trust in Christ, we will not fear death or the end of the world. Then, with St. Paul, we will also confess: “For to me, to live is Christ, and to die is gain. If I live in the body, it is a fruitful work for me. Yet… I desire to depart and be in Christ my Savior, for that is better” (Philippians 1:21-23).

 

Friday of the Thirty-Second Week in Ordinary Time

Jesus said to his disciples: “As it was in the days of Noah, so it will be in the days of the Son of Man; they were eating and drinking, marrying and giving in marriage up to the day that Noah entered the ark, and the flood came and destroyed them all.” Luke 17:26–27

            As we enter into the final weeks of the liturgical year, we begin to turn our attention to the final coming of Christ. In today’s Gospel, Jesus gives us the example of Noah and Lot. In both of their stories, people were eating, drinking, marrying, buying, selling, planting and building up, until the very day that the floods came to destroy the earth at the time of Noah and fire rained down from the sky at the time of Lot. Both Noah and Lot were saved, but many others alive at that time met with sudden and unexpected destruction.

            Jesus says that the “days of the Son of Man” will be similar to these previous two events. At an unexpected time, Jesus will return to earth, and the Final Judgment will ensue. So His message is clear: Be ready at all times.

Though we are familiar with this teaching of our Lord, spoken many times and in various ways in the Gospels, many people do not heed the message. It is easy to believe that you always have tomorrow to change, and so you give into temptation today. And then tomorrow comes, and the temptation is once again embraced with the thought that you will work on it tomorrow, and henceforth. We can easily go about perpetuating our sins and embracing our temptations while we have the ongoing good intention of changing tomorrow. This is a mistake for two reasons.

            First of all, it always remains a possibility that our Lord will indeed come today and that today truly will be the end of the world. Or, it always remains a distinct possibility that your life will come to an end today, suddenly and unexpectedly. If that were to happen, would you be fully ready to stand before the judgment seat of Christ? Most people would not, at least not fully ready. Thus, this should be motivation enough to work tirelessly today to be ready now and every moment hereafter.

            But we should also see this prophecy of our Lord as applying to every present moment of every day. Jesus is always coming to us, suddenly and without warning, inviting us to serve Him by grace. This Gospel passage states that “Whoever seeks to preserve his life will lose it, but whoever loses it will save it.” This applies to the end of our lives and to the end of the world, but it also applies to every present moment of every day. If we continually seek to lose our lives, meaning, to choose the Heavenly realities over the temporal earthly indulgences we are daily tempted with, then we will also daily experience the grace of salvation, here and now, in every present moment of our lives. 

            Reflect, today, upon whether or not you regularly seek to lose your life for the sake of the Kingdom of God. Do you continually choose grace, mercy, Heaven, obedience, love, self-sacrifice, compassion, forgiveness and the like, every moment of every day of your life? If so, then our Lord will continually bestow the gift of His saving grace upon you here and now, preparing you for the ultimate moment of judgment. If not, then you will be more like the people of Noah’s and Lot’s time who met with sudden destruction when they least expected it. Live for God now, today, in this moment, and you will be eternally grateful you did.

              My ever-present Lord, You come to me always, suddenly and unexpectedly, and so often I do not hear You or perceive Your presence. Please help me to live continually for You and by Your grace, choosing Heavenly realities over temporary indulgences. May I live this way always, meeting You every moment of my life and anticipating that glorious final meeting with You at the time of judgment. Jesus, I trust in You.

 

Friday 32nd in Ordinary Time 2025

Opening Prayer: Lord God, you have sent your Son, the Good Shepherd, to find me and save me from slavery to sin and eternal death. Help me embrace the path of salvation. No matter how difficult it may seem, I need to lose my life and die to myself to save my life and attain eternal life with you.

Encountering the Word of God

1. Noah, Lot, and the Son of Man: In the Gospel, Jesus turns from the Pharisees’ question about the coming (advent) of the Kingdom of God to teaching his disciples about the coming of the Kingdom. Jesus invites his disciples to learn about the Kingdom’s advent from two examples from Genesis. The first example is taken from the story of Noah. The generation of people “in the days of Noah” were absorbed in their everyday lives and were oblivious to their need for repentance. Noah, by contrast, listened to the word of God and saved his family by building and entering the ark. The second example is taken from the story of Lot. Lot and his family left the sinful city of Sodom, but Lot’s wife looked back. She symbolically longed for and returned, so to speak, to the life of sin she left behind. Meditating on the story of Noah encourages Jesus’ disciples to heed the Word of God. Just as Noah lived among an evil generation, so also did Jesus’ disciples. Meditating on the story of Lot and his wife encourages Jesus’ disciples to persevere in their decision to heed and follow God’s Word. To lose and leave behind their old life to gain eternal life. Christians, through their washing in the waters of Baptism, have embraced new life and left behind the life of sin – symbolized by life in the cities of Sodom and Gomorrah. 

2. The Beauty of Created Things: In the First Reading, the Wisdom of Solomon makes a digression to attack false worship. While it is wise to worship the Lord God, it is folly to worship idols. The author has in mind especially the pagan worship of animals by the Egyptians and the Canaanites. The beauty of created things can lead us to know the existence of God as their cause. The same beauty can also become a temptation. For centuries, philosophers have developed proofs for God’s existence that start with creatures. The movement of created things demands a First Mover. The dependence of caused things demands an uncaused cause. The perfections we see in things – like being, truth, goodness, and beauty – all demand a perfect cause. Creatures have been produced by God from nothing, imitate the perfections of God, and are all ordered to God according to their natures. St. Paul reflected on this in the opening paragraph of his Letter to the Romans. While the Gentiles didn’t have the revelation of the Law of Moses to guide them, they did have their use of reason and could discern the existence and power of the invisible God from visible creatures. As well, the Gentiles had the natural law to guide them and their morality.

3. From Creatures to the Creator: The sad reality is that many Gentile nations went astray. They sought God and wished to find him; they sought busily among God’s works, but they were distracted by what they saw. As St. Paul would later teach: “While claiming to be wise, they became fools and exchanged the glory of the immortal God for the likeness of an image of mortal man or of birds or of four-legged animals or of snakes” (Romans 1:22-23). The author of Wisdom laments that Gentiles, he is especially thinking about the Greeks, succeeded in gaining knowledge through speculating about the world, yet did not quickly find the Lord of all creation. In our day, there is the false idea that progress in science leads away from belief in God. Rather than explain everything without God, science points to an intelligent and provident origin for what it studies. As we ponder the origin of the world, the emergence of life, the complexity of a single cell, the information stored and transmitted through DNA, and the deep questions about human existence, we should be brought to marvel at the excellence, beauty, and power of the divine Source of all things.

Conversing with Christ: Lord Jesus, walk with me always. Be at my side, pick me up when I fall, encourage me when I want to give up, nourish me with your Body and Blood, give me to drink of your Spirit, and show me where I need to help others on their journey.