Suy Niệm Tin Mừng thứ Bẩy tuần 28 Thường Niên

Suy Niệm Tin Mừng thứ Bẩy tuần 28 Thường Niên

Bài Tin Mừng hôm nay, chúng ta có cảm giác lạ và khác thường khi chúng ta nghe Chúa Giêsu nói về một thứ tội mà không thể tha thứ được.  Qua bức hoạ của Thánh Luca về Chúa Giêsu thì Chúa là một người luôn có bàn tay mở rộng và luôn tha thứ cho những người tội lỗi, Chúa là người mà dường như không thể có khả năng từ chối sự tha thứ cho những ai có tội. Tuy nhiên, hôm nay, Chúa Giêsu nói về một thứ tội lỗi mà không thể nào có thể tha thứ được.

Khi những người Pharisi đã thấy Chúa Giêsu làm phép lạ và trừ quỷ ra khỏi người bị quỷ ám. thế nhưng họ cho rằng Chúa Giêsu bị ám bởi quỷ Beelzebul, và khi Ngài trừ quỷ ra khỏi người bị quỷ ám này ngài đã  nhờ chính sức mạnh của các hoàng tử quỷ. Họ nhìn Chúa Giêsu mà coi như Ngài như là chúa quỷ Sa-tan; họ nghĩ là họ đang chứng kiến rõ ràng ​là Thiên Chúa không còn chấp nhận  việc làm tốt của Chúa Giêsu đã làm mà họ chỉ thấy việc làm hiện tại của Sa-tan. Họ đã mù quáng và không còn thấy được lòng thương xót đầy nhân hậu và sự thật nơi Chúa Giêsu. Họ không còn có thể phân biệt giữa cái ác và tội lỗi khi họ  phải đối mặt với chúng. Kể từ khi họ không còn có thể nhìn thấy tội lỗi là tội lỗi, họ không còn thấy sự cần thiết cho sự ăn năn. Họ bị sa lầy vĩnh viễn trong tội lỗi của họ. Họ đã khổng thể thấm nhuần được những ân sủng của Chúa Thánh Thần.

      Trong cuộc sống hiện tại Chúng ta cũng có lúc phải đối mặt với mối nguy hiểm này. Tội lỗi phải được công nhận là tội lỗi, tội ác xấu xa là tội ác, sự thật và sự thiện hảo phải là sự thật và  thiện hảo. Nếu chúng ta có thói quen không nhìn thấy tội lỗi ở những nơi tội lỗi, thì chúng ta có thể đã đánh mất đi cái khả năng của chúng ta để phân biệt giữa thiện và ác. Mặc dù có tội, chúng ta sẽ không còn có khả năng ăn năn. Chúng ta đã bị mù trong chính tâm hồn của chúng ta.

REFLECTION
It's very strange to hear Jesus speak about an unforgivable sin. The portrait Luke paints of Jesus is of a man whose arms are constantly open to sinners, who seemingly is incapable of refusing forgiveness to sinners. Yet today, Jesus speaks of the unforgivable sin,

The Pharisees had looked at Jesus working miracles and driving demons out of people possessed. What they saw was Jesus possessed by Beelzebul, driving demons out of people possessed by the power of the prince of demons. They looked at Jesus and saw Satan; they witnessed the obviously God-sanctioned works of Jesus and saw Satan at work. They blinded themselves to the goodness and truth in Jesus. They could no longer discern between evil and sin when confronted by them. Since they could no longer see sin as sin, they no longer saw the need for repentance. They were mired permanently in their sin. They had made themselves impermeable by the grace of the Spirit.
We also face this danger. Sin must be recognized as sin, evil as evil, truth and goodness as truth and goodness. If we get in the habit of not seeing sin where there is sin, we will lose our ability to discern good and evil. Though culpable, we will be incapable of repentance. We will have blinded ourselves.

Suy Niệm Tin Mừng thứ Sáu Tuần 28 Thường Niên

Suy Niệm Tin Mừng thứ Sáu Tuần 28 Thường Niên

Qua bài Tin Mừng, Chúa Giêsu cho chúng ta biết là cuộc sống chúng ta đang sống hôm nay thật sự chỉ là cuộc sống tạm thời. Chúng ta không nên sợ cái chết ở trần thế, mà nên sợ cái chết đời đời. Đó là lý do tại sao chúng ta không nên chỉ chú ý đến cuộc sống trần gian, nhưng chúng ta phải chú ý đến sự sống vĩnh cửu đời đời ngày sau. Vĩnh cửu, đời đời là những chữ mà chúng ta thấy khó để liên kết với con người bởi vì tất cả mọi thứ ở đây không thể kéo dài mãi được. Tất cả mọi sự ỡ đời này đều có sự giới hạn. Vì tất cả mọi thứ, dù có bao bền lâu bao nhiêu, rồi cũng sẽ bị huỷ diệt. Ngay cả thế giới này cũng thế, rồi thì cũng qua đi. Và bất cứ điều gì chúng ta làm, đặc biệt là những điểu ẩn kín vẫn được Thiên Chúa nhìn thấy rất tỏ tường. Tất cả những hành động của chúng ta sẽ được phát hiện khi chúng trình diện mặt Chúa trong ngày sau hết của cuộc đời.

Chúng ta hãy bắt đầu ngay bây giờ, hãy bắt đầu làm việc cho những thứ cần thiết cho thiên đường, chứ không phải là chỉ để mắt của chúng ta hướng về những mối quan tâm trần thế, hữu hình. Hãy nhớ, Thiên Đàng thì tồn tại mãi mãi và có thật!

Reflection:

     It is clear that the life we live today is temporary. We are not to fear the earthly death, but rather the eternal death. That is why we should not just pay attention to the earthly life, but rather also to the eternal life. Because eternal life lasts forever. Forever is a word we find hard to relate with because all things here do not last. Warranties are limited and guarantees have a lifespan of its own, no matter the assurances we get, All things, no matter how durable get broken. Even this world is passing away slowly. And whatever we do, especially those hidden, are seen by God. All our actions will be uncovered and exposed at the end of time. Nothing will escape God's sight. Let us then start working then for the things of Heaven, rather than just fix our eyes always and only on tangible earthly concerns. Heaven exists. Forever is real!

REFLECTION
In the Gospel, Jesus tells his disciples to be "on guard against the yeast of the Pharisees." Jesus was referring to their hypocrisy. The Pharisees pretend to be God-fearing but all their words and actions are just for show – to make people think they are pious so they will be shown respect. But deep down, they are selfish, manipulating, pretentious, and even violent. Jesus tells his disciples not to fear them even though they could "kill the body." They cannot kill the soul or destroy the Holy Spirit that God has put in the hearts of His disciples.

In the first reading, St. Paul says that Christians are those who hope in the Lord, who wait for his glorious coming. As they have been stamped with the seal of the Holy Spirit, they feel a freedom that others do not have: that of being sons of God, of having experienced God as a Father, which gives them great joy and peace. It also emboldens them to preach the Good News of salvation to others. We are called to experience the joy and freedom of God's children. We are also called to preach the Gospel of Jesus to all men. To preach how Jesus died for our sins and was raised by the Father for our justification is our joy and privilege.

Suy Niệm Ngày lễ kính Thánh Luca, Thánh Sử 10/18/

Suy Niệm Ngày lễ kính Thánh Luca, Thánh Sử 10/18

            Thánh Luca là ai? Chúng ta chỉ biết qua là ông đã sinh ra ờ thành phố Antioch và làm nghề thầy thuốc. Ông đã theo Thánh Phaolô như là người môn đệ trung thành của thánh Phaolô.. Qua các bài đọc trong sách Tông đồ công vụ, chúng ta có thể đoán được là Thánh Luca là người đồng hành rất thân thiết với Thánh Phaolô trên đường rao giảng tin mừng cho dân ngoại, và đặc biệt nhất là trong những giai đoạn gần cuối cuộc đời của Thánh Phaolô. Mặc dù có nhiều người bỏ rơi Thánh Phaolô trong những năm qua tù đày ở Rome, nhưng Thánh Luca đã luôn trung thành và ở gần với Thánh Phaolô cho đến khi thánh Phaolô được tử vì đạo.

Thánh Luca đã viết cả hai cuốn sách đó là sách Tin Mừng Thánh Luca và cuốn Tông Đồ Công Vụ. Trong số những thứ khác, tác phẩm của ông đã thể hiện tình thương yêu sâu sắc mà Chúa Giêsu đã dành cho người đau bệnh, những người nghèo khổ, những người phụ nữ bị bỏ rơi và những người sống bên lề của xã hội. Tin Mừng của Thánh Luca đã mang lại cho những người này có tiếng nói. Thánh Luca cho chúng ta thấy được sự chăm sóc dịu dàng của Chúa Giêsu đối với những người có yếu thế, nghèo hèn, đau khổ và Thánh Luca còn nhấn mạnh cái tầm quan trọng của họ trong ánh mắt của Thiên Chúa.

            Có những tin đồn người ta nói rằng Thánh Luca có thể là một trong bảy mươi hai người mà Chúa Giêsu đã chọn và sai đi rao giảng Lời Chúa như trong đoạn Tin Mừng hôm nay (Lc. 10). Vì lý do mà ông đã theo Chúa ngay từ lúc đầu, nên Thánh Luca đã chứng kiến được ​​tận mắt những việc mà Thiên Chúa đã chữa lành những ngưòi bệnh tật, cũng như chứng kiến được cảnh Chúa Giêsu luôn có những cử chỉ săn sóc và để ý riêng đến những người thiếu may mắn và cần có nhu cầu. Qua Tin Mừng của Thánh Luca, chúng ta đã nhìn được rõ sự thương yêu của Chúa Giêsu nơi mọi người một cách riêng biệt và sâu sắc.

            Tin Mừng của Thánh Luca được gọi là Tin Mừng của lòng nhân hậu, từ bi và Tin Mừng của niềm vui. Có bao giờ chúng ta đã cảm nhận được là Chúa Giêsu đã nhìn chúng ta bằng con mắt nhân từ với lòng từ bi, nhân hậu??     Lạy Chúa, giúp chúng con biết mang lại niềm vui Tin Mừng đến cho mọi người

St Luke, Evangelist (2 Tim. 4:10-17; Lk. 10:1-9 )

St Luke was a close companion of Paul, including near the end of Paul's life. Many people deserted Paul in these last years, but Luke chose to faithfully remain with Paul.

            Who is St Luke? We know that he came from the city of Antioch and worked as a physician. Eventually, he wrote both the Gospel of Luke and Acts of the Apostles. Among other things, his writings express the deep compassion Jesus had for the sick, the poor, women and people living on the margins of society. The Gospel of Luke gives these people a voice. Luke reveals Jesus' tender care for people in need and emphasizes how important they are in God’s sight.

            It is said that Luke was also one of the seventy people sent out by Jesus in today’s Gospel passage (Lk. 10). Accordingly, Luke witnessed firsthand how God healed, nourished and blessed people in need. Luke saw that Jesus loved people personally and profoundly. The Gospel of Luke is known as the Gospel of compassion and the Gospel of joy.

            Have I ever sensed Jesus looking upon me with compassion?

Lord, help me to bring the Joy of the Gospel to many people

Meditation: Luke 10:1-9 Saint Luke, Evangelist

“The harvest is abundant but the laborers are few.” (Luke 10:2)

            A few decades ago, a team of sales­people would have mapped out their territory and assigned a particular town to each salesperson. The sales­people would go to every home in that town, and if the door opened, they would try to sell their prod­uct, whether it was vacuum cleaners, encyclopedias, suits, or anything else.

            Now, in the age of huge depart­ment stores and Internet shopping, that personal approach isn’t practi­cal anymore. Some might even call it old-fashioned and inefficient.

            But that’s not the way Jesus looks at things. In fact, he used an “old-fashioned” approach when he sent out the seventy-two disciples. He could have just beamed his mes­sage of salvation into people’s brains and avoided all the messiness using ordinary human beings. Instead, he chose rough-hewn tradesmen and their wives to go out and deliver it personally. He sent them to demon­strate his message in action and then tell people that the kingdom of God was at hand.

            We may wonder why Jesus would use such low tech means to announce the good news. He certainly isn’t against technology. He might indeed have used the tools of our media-drenched age if they had existed at the time. But then again, he might not. Think about the num­ber of messages that are thrown at you every day. Would you pay atten­tion to one more text message, one more tweet, or one more sound bite? Wouldn’t you be more likely to pay attention to a living, breathing per­son whose life has been changed by Christ? That’s why the disciples were so effective.

That’s also why Jesus has appointed you to be his witness. You have some very good news to deliver. Evangelization is not about delivering the exactly right facts. It’s about tell­ing your own story of God’s mercy and presence—a story that only you can tell. So don’t worry about doing it perfectly. If God wanted perfection, he wouldn’t have chosen us humans to do the work. Just make your­self available, and let the Spirit work through you. If the seventy-two could do it, so can you!

“Lord, help me to see my corner of the world as your mission field. Give me a compassionate heart so that I can witness to your love and grace

Reflection:

Let’s think about Luke, whose feast is today.  He was in the first wave of foreign converts to the Faith, and his Gospel could be said to be for foreigners: for people who were not familiar with Jewish Law and custom.  It is distinctive in many ways. 
1. It was not written for Jews but for Gentiles, in other words, for the likes of you and me.  For example, he seldom quotes the Old Testament, and never refers to Jesus as Rabbi (a Hebrew title), but as Master (a Greek title).  He traces the genealogy of Jesus not from Abraham (the founder of the Jewish race) but from Adam (the ‘founder’ of the human race).  He alone tells the parable of the Good Samaritan (a non-Jew).  He has a habit of giving people and places the Greek equivalent of their Hebrew names: Golgotha becomes Kranion, the Place of the Skull. 
2. Women feature very distinctively.  For example, the nativity story is told from Mary's point of view.  Other women are: Elizabeth, Anna, the widow of Naim, and the woman who anointed Jesus’ feet. 
3. It is especially a Gospel of prayer and praise.  He shows Jesus praying at all key moments of his life.  Luke alone has the parable of the Friend at Midnight.  The phrase “praising God” occurs more often in Luke than in all the others together: see especially the three great canticles, the Magnificat, the Benedictus and the Nunc Dimittis. 
4. What we would lack if we didn’t have Luke’s gospel: a) the infancy stories, b) seventeen parables, c) the three canticles mentioned above….