Bài giảng Chúa Nhật Truyền giáo Thế giới, ngày 29 Thường niên A.

Bài giảng Chúa Nhật Truyền giáo Thế giới, ngày 29 Thường niên A.

Sau Philippines, Việt Nam có dân số Công giáo lớn thứ hai ở Đông Nam Á, nhờ sự tận tâm của các linh mục và giáo sĩ truyền giáo thuộc các dòng Phanxicô, Đa Minh, Dòng Tên và Hiệp hội Truyền giáo Nước ngoài tại Paris. Hạt giống Tin Mừng đã được gieo trồng, phát triển và đơm hoa kết trái trong lòng người dân Việt Nam. Tuy nhiên, một cơn bão hận thù và sợ hãi đã bao vây Giáo hội. Kết quả là, nhiều vụ bắt bớ, đàn áp và giam cầm đã được tiến hành đối với các tín hữu Việt Nam.

Hàng trăm nghìn người Công giáo Việt Nam đã bị chặt đầu, bị voi giẫm chết, bị ngựa xé xác hoặc bị thiêu sống dưới thời các vị vua trong suốt thế kỷ 16 đến thế kỷ 19, và dưới chế độ cộng sản từ năm 1954 đến năm 1980, nhiều linh mục và giáo dân đã bị bỏ tù và chết trong các trại tập trung. Tuy nhiên, Tin Mừng vẫn liên tục được lan truyền cho đến ngày nay trên khắp Việt Nam và các nước láng giềng. Nhờ các nhà truyền giáo và tất cả những người ủng hộ sứ ​​mệnh này.

Hôm nay, toàn thể Giáo hội cử hành Chúa Nhật Truyền giáo Thế giới. Kể từ khi được công bố là một cuộc quyên góp của Giáo hoàng, tất cả các giáo xứ trên toàn thế giới đã dâng lễ vật trong Thánh lễ từ ngày này để hỗ trợ công việc truyền giáo ở nước ngoài. Nhiều người ngạc nhiên khi biết rằng các cuộc quyên góp Ngày Truyền giáo Thế giới diễn ra ở mọi giáo xứ nơi Giáo hội hiện diện. Điều này không chỉ bao gồm Hoa Kỳ, mà còn cả các giáo xứ nghèo hơn ở các nước đang phát triển.

Ngày Truyền giáo Thế giới là một khoảnh khắc của tình đoàn kết toàn cầu, khi mỗi thành viên trong gia đình Giáo hội, bất kể địa điểm hay xuất thân, đều có thể đóng góp phần mình để hỗ trợ lẫn nhau. Đó là lý do tại sao đây là một lễ kỷ niệm đặc biệt và quan trọng như vậy. Trong thông điệp Redemptories Missio, Thánh Gioan Phaolô II đã viết: Ngày Truyền giáo Thế giới là “một ngày quan trọng trong đời sống của Giáo hội vì nó dạy cách dâng hiến: như một lễ vật dâng lên Thiên Chúa, trong Thánh lễ Thánh Thể và cho tất cả các sứ mệnh trên thế giới” (RM 81). Đức Giáo hoàng cũng nói: “Các lễ vật được quyên góp trong Ngày Truyền giáo Thế giới được dành cho một quỹ đoàn kết chung, được phân phối nhân danh Đức Giáo hoàng, bởi Hội Truyền bá Đức tin giữa các sứ mệnh và các nhà truyền giáo trên toàn thế giới.” Đầu năm nay, vào Chúa nhật Lễ Ngũ Tuần, Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã công bố thông điệp thường niên của ngài cho Chúa nhật Truyền giáo Thế giới năm 2020. Chủ đề được lấy từ sách Ê-sai: “Này con, xin hãy sai con đi” (6:8), trong đó ngài bàn về “lời mời gọi của Thiên Chúa để bước ra khỏi chính mình vì tình yêu Thiên Chúa và tha nhân qua việc phục vụ và cầu nguyện chuyển cầu”. Đức Giáo Hoàng Phanxicô giải thích rằng chính Giáo Hội là “tiếp tục sứ mệnh của Chúa Giêsu trong lịch sử”. Vì vậy, tất cả những người đã được rửa tội đều được sai đi nhân danh Giáo Hội và qua chứng nhân Tin Mừng của chúng ta, Thiên Chúa tiếp tục “biểu lộ tình yêu của Ngài”.

Sứ mệnh và sức mạnh biến đổi của Tin Mừng Chúa Kitô là Đường đi, là Sự thật và là Sự sống. Chúa Giêsu là Đường đi, Đấng mời gọi chúng ta theo Ngài với niềm tin và lòng can đảm.

Khi theo Chúa Giêsu là Đường đi của chúng ta, chúng ta kinh nghiệm được Sự thật và nhận lãnh Sự sống của Ngài, đó là sự trọn vẹn của sự hiệp thông với Thiên Chúa Cha trong quyền năng của Chúa Thánh Thần.

Qua sứ mệnh của Giáo Hội, chính Chúa Giêsu Kitô tiếp tục rao giảng Tin Mừng và hành động; sứ mệnh của Giáo Hội do đó làm cho thế giới hiện diện trong lịch sử thời điểm thuận lợi của ơn cứu độ. Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã chỉ rõ rằng khoản quyên góp được trong Chúa Nhật này sẽ hỗ trợ “công việc truyền giáo được thực hiện nhân danh ngài bởi các Hội Truyền giáo Giáo hoàng, nhằm đáp ứng nhu cầu tâm linh và vật chất của các dân tộc và các Giáo hội trên khắp thế giới, vì ơn cứu độ của tất cả mọi người.”

Vị truyền giáo vĩ đại nhất mọi thời đại là Thánh Phaolô, người đã chịu nhiều khó khăn trong các chuyến hành trình truyền giáo của mình. Trong thư gửi tín hữu Thessalonica, Thánh Phaolô đã viết: “Vì Tin Mừng của chúng tôi không chỉ đến với anh em bằng lời nói suông, mà còn bằng quyền năng, bằng Thánh Thần và bằng sự xác tín mạnh mẽ.” Sẽ không ai tin Tin Mừng nếu các nhà truyền giáo Kitô giáo không chịu đau khổ vì Lời mà họ rao giảng, và mỗi chúng ta đều là một nhà truyền giáo. Chúa Giêsu nói, hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì thuộc về Thiên Chúa, nghĩa là tất cả mọi thứ. Hôm nay, Chúa Giêsu nhắc nhở chúng ta, chúng ta thuộc về Thiên Chúa.

Chính Ngài đã tạo dựng chúng ta và ban cho chúng ta tất cả những gì chúng ta có. Vì vậy, chúng ta phải sống cuộc đời mình trong sự nhận biết về sự thuộc về cơ bản này và trong lòng biết ơn đối với Thiên Chúa Cha, Đấng đã tạo dựng chúng ta theo hình ảnh Con yêu dấu của Ngài, Chúa Giêsu. Đó là một mầu nhiệm kỳ diệu.

Nguyện xin Đức Mẹ Đồng Trinh giúp chúng ta nói lời “vâng” của riêng mình, ý thức được nhu cầu cấp thiết phải làm cho Tin Mừng của Chúa Giêsu vang vọng trong thời đại chúng ta. Xin Mẹ ban cho chúng ta lòng nhiệt thành mới mẻ để mang Tin Mừng sự sống đến cho mọi người. Xin Đức Mẹ Đồng Trinh cầu bầu cho chúng ta để chúng ta có được sự can đảm thánh thiện cần thiết để tìm ra những cách thức mới mang ơn cứu độ đến cho mọi người trên thế giới.

Nguyện xin Chúa cho nhân loại biết  nhận ra giá trị đích thực của tất cả những gì Thiên Chúa đã ban cho chúng ta và không làm ô uế công trình tạo hóa của Thiên Chúa bằng cách biêt trân trọng giá trị những gì Chúa đã ban cho chúng ta trong quá khứ và hiện tại.

 

My Homily for World Mission Sunday 29th Ordinary Time A.

     After the Philippines, Vietnam has the second largest Catholic population in Southeast Asia, thanks to the dedication of missionary priests and clergymen from the Franciscan, Dominican, Jesuit orders and the Foreign Missionary Association in Paris.   The seeds of the Gospel were silently sowed, grown and brought to fruition in Vietnam.  However, a storm of hatred and fear surrounded the church. As a result, several harassing arrests, oppression, and detainments had been conducted on the Vietnamese faithful.

Hundred thousands of Vietnamese Catholics were beheaded, crushed to death by elephants, or quartered by horses or burnt alive under the Kings throughout the 16th to 19th centuries, and under the communist regime during 1954-1980 many priests and lay men were sent to prisons and died in the concentration camps. Yet, the Gospel was continuously spread today throughout Vietnam and its neighboring countries. Thanks to the missionaries and all who support the mission.

Today, the whole church celebrates World Mission Sunday. Since its announcement as a papal collection, all parishes worldwide have offered Mass collections from the day to aid the work of missionaries overseas.  Many are surprised to know that World Mission Sunday collections take place in every single parish where the Church is present. This includes not only the USA, but also in poorer parishes in the developing world.

World Mission Sunday is a moment of universal solidarity, when each member of the Church family, regardless of location or background, can play their part in supporting each other. This is why it is such a special and vital celebration.nIn Redemptories Missio saint John Paul II wrote: World Mission Sunday is “an important day in the life of the Church because it teaches how to give: as an offering made to God, in the Eucharistic celebration and for all the missions of the world” ( RM 81). The Pope also said: “The offerings that will be collected on World Mission Sunday are destined for a common fund of solidarity distributed, in the Pope’s name, by the Society for the Propagation of the Faith among the missions and missionaries of all the world.” 

Early this year on Pentecost Sunday, Pope Francis released his annual message for World Mission Sunday 2020. The theme is taken from the book of Isaiah: “Here am I, send me” (6:8), in which he discusses God’s “invitation to step out of ourselves for love of God and neighbor through service and intercessory prayer”. Pope Francis explains that it is specifically the Church that “continues the mission of Jesus in history”. Thus, all the baptized are sent forth in her name and through our witness of the Gospel, God continues “to manifest His love”.

            Mission and the transformative power of the Gospel of Christ are the Way, the Truth and the Life. Jesus is the Way who invites us to follow him with confidence and courage.

In following Jesus as our Way, we experience Truth and receive his Life, which is fullness of communion with God the Father in the power of the Holy Spirit.

Through the mission of the Church, Jesus Christ himself continues to evangelize and act; her mission thus makes present in history the World the favorable time of salvation. Pope Francis specifies that the collection taken up on this Sunday will support “the missionary work carried out in my name by the Pontifical Mission Societies, in order to meet the spiritual and material needs of peoples and Churches throughout the world, for the salvation of all.”  

The greatest missionary of all time was St. Paul, who suffered many difficulties in his missionary journeys. In the letter to the Thessalonians saint Paul wrote “For our gospel did not come to you in word alone, but also in power and in the Holy Spirit and with much conviction.”.  No one will believe the Gospel if Christian missionaries do not suffer for the Word they preach, and each of us is a missionary.  Give to God what belongs to God, Jesus says, which means everything. Today, Jesus reminds us, we belong to God.

It is He who has created us and given us all that we have. And therefore, we must live our life in recognition of this fundamental belonging and in gratitude toward God our Father, who creates us in the image of his beloved Son, Jesus. It is a wondrous mystery. 

            May the Virgin Mother help us to say our own “yes”, conscious of the urgent need to make the Good News of Jesus resound in our time.   May she obtain for us renewed zeal in bringing to everyone the Good News of the life. May the Virgin Mother intercede for us so that we can acquire the holy audacity needed to discover new ways to bring the gift of salvation to every human in the world.

May humanity see the true worth of all that God has provided for us and not defile God’s creation by hanging a price tag on it.

 

Twenty-ninth Sunday in Ordinary Time (Year A)

The Pharisees went off and plotted how they might entrap him in speech.  They sent their disciples to him, with the Herodians, saying, “Teacher, we know that you are a truthful man and that you teach the way of God in accordance with the truth. And you are not concerned with anyone’s opinion, for you do not regard a person’s status.  Tell us, then, what is your opinion: Is it lawful to pay the census tax to Caesar or not?” Mt 22:15–17

The Herodians were a political group who supported the rule of Herod Antipas and his dynasty. They favored collaboration with the Roman Empire and upheld the Herodian line as the legitimate rulers over Judea. For the sake of national stability, they promoted political compromise.

The Pharisees, on the other hand, were a religious sect devoted to the Law of Moses and the strict observance of Jewish customs, though often corrupted by legalism. They viewed Gentile rule as a threat to the sanctity of God’s covenant and wielded great influence over the people due to their outward piety and perceived religious authority.

Given their stark political and theological differences, the alliance formed between the Pharisees and the Herodians in their plot against Jesus is both startling and revealing. Despite their longstanding enmity, they found common ground in their mutual hatred of Jesus. The Pharisees sought to undermine His credibility among the people, while the Herodians hoped to present Him as a threat to Roman authority. Together, they constructed a trap, hoping Jesus would either speak against the Law or against Caesar—either of which would serve their purposes.

Hatred, envy, jealousy, pride, and self-righteousness can forge what appears to be unity—even among rivals—but it is a unity rooted in darkness, a counterfeit communion built on shared agendas rather than truth. It is the kind of alliance in which satan himself rejoices. Such false unity always unravels. Anything built on pride and sin cannot stand. Unity can only endure where truth, humility, and love prevail.

As we look around us, we see many such counterfeit alliances formed not by shared conviction in what is good and true, but by convenience in opposing what threatens personal influence or power. Individuals and groups unite to silence voices that speak uncomfortable truths. This is frequently seen in politics and culture, but is also tragically found even within the Church. In every case, truth is twisted, motives are disguised, and God’s pure and holy will becomes the object of attack. When such unholy alliances take root within the Church, they do grave damage to our common mission to proclaim the Gospel in truth.

True Christian unity is not grounded in shared ambitions or human agendas, but in the Person of Jesus Christ. It is expressed through charity, humility, and fidelity to God’s will. It is not built on calculation or convenience but on the self-emptying love of Christ, who calls us to die to self and live for Him. Our only agenda must be that God be glorified and His children drawn into His glory and sanctification. As members of His Body, the Church, our unity must reflect the communion of the Most Holy Trinity, rooted in divine love, not in political expediency or pride.

Reflect today on the unity to which you are called. Do you form alliances based on personal ambition or on wholehearted worship of God? Reflect especially upon your involvement within the Church and consider whether, even unintentionally, you act more like a politician or lobbyist than a true disciple of Christ. Commit yourself not to an agenda, but to Jesus. Worship Him, surrender your life to Him, and allow Him to unite you with other members of His Body, the Church. Such unity is the only unity that endures all things and bears lasting fruit.

My Jesus and Head of Your Church, You call all Christians to form a spiritual bond that is forged through union with You. Grant me the grace of humility and charity, so that I may work within Your Church not with a personal agenda, but with mercy and truth. May I seek Your will alone and set aside my own ideas and preferences, choosing only You and Your eternal glory. Jesus, I trust in You.

 

Sunday 29th Ordinary Time A.

Opening Prayer: Lord God, you are the Lord of history, and no earthly power can thwart your purposes. Teach us to recognize your providence at work even in circumstances we do not understand. Give us wisdom to fulfill our responsibilities in this world while remembering that everything ultimately belongs to you.

Encountering the Word of God

1. The Authority of Caesar: In today’s Gospel, the Pharisees attempt to trap Jesus with a seemingly impossible question: “Is it lawful to pay the census tax to Caesar or not?” They send their disciples together with the Herodians, hoping that Jesus will give an answer that can be used against him. The trap is carefully constructed. If Jesus answers “yes,” the Pharisees can accuse him of compromising Israel’s loyalty to God by supporting the Roman occupation. If he answers “no,” the Herodians can report him to the Roman authorities as someone encouraging rebellion against Caesar. A similar tax revolt had occurred under Judas the Galilean in A.D. 6, when he opposed the Roman census. Jesus, however, sees through their malice. He asks them to show him the coin used to pay the census tax. They produce a Roman denarius, bearing the image and inscription of Caesar. Jesus then asks, “Whose image is this and whose inscription?” When they answer, “Caesar's,” Jesus responds: “Then repay to Caesar what belongs to Caesar and to God what belongs to God.” Jesus does more than escape their trap. He exposes the false assumption behind their question. They have presented him with a choice between loyalty to Caesar and loyalty to God, as though the two were necessarily incompatible. Jesus refuses to accept their false dilemma. Earthly governments possess legitimate authority, and citizens have legitimate obligations toward them. Paying taxes, obeying just laws, and contributing to the common good are not necessarily compromises of our faith. At the same time, earthly authority is never absolute. Caesar receives what belongs to Caesar, but God receives what belongs to God. There is an important irony here. The coin bears Caesar’s image, but the human person bears God’s image. Genesis tells us that God created humanity in his own image and likeness. If Caesar can claim the coin because it bears his image, then God can claim us because we bear his. Jesus exposes their question as a false dilemma. “He is saying that political and religious obligations can both be legitimately met. Paying taxes is not a compromise of one’s duties toward God, nor does serving God exempt one from supporting the civil government” (Mitch and Sri, The Gospel of Matthew, 286).

2. God is the Lord of History: This helps us understand the First Reading from Isaiah. The historical setting is very different. Israel is living under the shadow of the Babylonian Empire, which has conquered Jerusalem and carried God’s people into exile. Yet God announces that he will bring about Israel’s liberation through a surprising instrument: Cyrus, the king of Persia.

Even more astonishingly, God calls Cyrus his “anointed” (Messiah). Cyrus is not an Israelite king. He does not belong to the covenant people. He does not worship the God of Israel as his own God. Yet God says to him: “I have called you by your name, giving you a title, though you knew me not.” God has chosen Cyrus for a particular purpose: “For the sake of Jacob, my servant, of Israel, my chosen one.” God will use this pagan king to accomplish his purposes. Cyrus will conquer Babylon and eventually permit the Jewish exiles to return to Jerusalem and rebuild the Temple. Historically, Cyrus conquered Babylon in 539 B.C., and shortly afterward permitted the Jewish exiles to return. Why would Isaiah emphasize this remarkable fact? Because Israel must learn that God is not limited by the political powers of this world. Earlier in Israel’s history, God had worked through Moses, Joshua, David, and other leaders from within his covenant people. Now he works through a Gentile king. Babylon may appear to possess overwhelming power, but Babylon does not have the final word. Persia may appear to be the great power of the moment, but Persia does not have the final word either. God does. That is why the Lord declares through Isaiah: “I am the Lord, there is no other.” The rise and fall of empires does not mean that God has lost control of history. He remains Lord even when his purposes are accomplished through people who do not know him or intend to serve him. The connection with today's Gospel becomes clearer. The world of Jesus is dominated by another empire: Rome. Like Babylon and Persia before it, Rome appears powerful and permanent. Caesar’s image is stamped on the coins. Roman armies occupy the land. Roman officials collect the taxes. Yet Jesus reminds us that Caesar’s authority exists within a much larger reality. Caesar may possess the coin, but God possesses history. Every earthly authority and empire – Assyria, Babylon, Persia, Greece, Rome – is temporary and subordinate to the Lord who created the nations and directs history toward his purposes. In the First Reading, Isaiah is reminding the people that God is the Lord of history.

3. Faithful Citizens Who Await the True King: The Second Reading shows us how Christians are to live in the midst of this world of earthly powers. Paul begins his First Letter to the Thessalonians by giving thanks for their “work of faith and labor of love and endurance in hope of our Lord Jesus Christ.” This is significant because Thessalonica was a major city of the Roman Empire and the capital of the Roman province of Macedonia. The Christians there lived within the political, economic, and religious structures of the Roman world. They could not simply withdraw from society. Yet they had undergone a fundamental transformation. They had “turned to God from idols to serve the living and true God” and to await “his Son from heaven.” Here we see the Christian response to earthly authority. Christians are not called to despise the world or flee from every political structure. They are called to live faithfully within the world while recognizing that their ultimate allegiance belongs to God. The Thessalonians had faith, love, and hope because they knew that the Roman Empire was not the final reality. Neither Caesar nor any other earthly ruler could determine their ultimate destiny. They were awaiting the return of Jesus Christ, the true Son of God and the true Lord of history. This gives us an important perspective on our own lives. Political powers rise and fall. Nations expand and decline. Governments change. Economic systems flourish and disappear. Leaders come and go. We may be deeply concerned about these things – and rightly so – but we must never allow them to become ultimate. We belong to God. We are called to fulfill our responsibilities as citizens, to obey legitimate authority, to contribute to the common good, and to pray for those who govern us. But we must also remember that every earthly authority is temporary. Our citizenship in any earthly nation is temporary as well. Our deepest identity is found in Christ. The coin bears Caesar’s image and can therefore be returned to Caesar. But we bear God’s image, and therefore we belong entirely to God. The Lord who used Cyrus to liberate Israel from Babylon is still the Lord of history. The Lord who sent his Son into the world under the rule of Caesar is still guiding history toward its fulfillment. And the Christians who lived faithfully in Thessalonica while awaiting Christ’s return provide an example for us.

 

Suy Niêm Chúa nhật 29 Thường Niên Năm A.  Khánh nhật Truyền giáo

Hôm nay là Chủ nhật Khánh nhật Truyền giáo, là ngày dành riêng cho những người Công giáo trên toàn thế giới cảm nhận về hoạt động truyền giáo của Giáo hội qua lời cầu nguyện và hy sinh.

Lễ Khánh nhật Truyền giáo cử hành vào Chúa nhật trước Chủa nhật cuối cùng của tháng 10, đó là thời điểm mà Giáo hội không những chỉ cầu nguyện mà còn hỗ trợ những người truyền giáo trên toàn cầu. Trong bài tông huấn Redemptories Missio Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II đã viết: (RM 81). Ngày Khánh nhật Truyền Giáo là “một ngày quan trọng đời sống của Giáo Hội vì nó dạy chúng ta cách dâng hiến: như của lễ dâng lên Thiên Chúa, trong việc cử hành Thánh Thể và cho tất cả các sứ mạng trên thế giới”.

Vào dịp Lễ Chúa Thánh hiện xuống, Đức Thánh Cha Phanxicô đã công bố thông điệp hàng năm của ngài cho Chủ nhật Truyền giáo Thế giới năm 2020. Chủ đề được lấy từ sách Ê-sai: “Này tôi đây, xin người sai tôi” (6: 8), trong đó ngài nói về “lời mời của Thiên Chúa mời gọi chúng ta hãy bước ra khỏi chính mình vì tình yêu thương đối với Thiên Chúa và người xung quanh qua việc phục vụ và cầu nguyện cho nhau ”.

Đức Thánh Cha Phanxicô giải thích rằng chính Giáo hội “tiếp tục sứ mệnh của Chúa Giêsu cách đặc biệt trong lịch sử”. Do đó, tất cả những người đã được rửa tội đều được sai đi nhân danh Giáo hội và qua chứng tá Tin Mừng của chúng ta, Thiên Chúa tiếp tục “bày tỏ tình yêu của Ngài”.

    Sứ mệnh và quyền năng biến đổi của Tin Mừng Chúa Kitô là Đường, Sự thật và Sự sống. Chúa Giêsu Kitô là Đường. Ngài mời gọi chúng ta theo ngài với sự tự tin và can đảm. Khi bước theo Chúa Giêsu là Con đường của mình, chúng ta cảm nghiệm được Sự thật và đón nhận Sự sống của Ngài, ví đó là sự hiệp thông viên mãn với Thiên Chúa Cha trong quyền năng của Chúa Thánh Thần.

            Qua sứ mạng của Giáo hội, chính Chúa Giêsu Kitô tiếp tục truyền giáo và hành động; do đó sứ mệnh của Giáo hội là làm cho lịch sử Thế giới trở thành thời gian thuận lợi cho sự cứu rỗi. Đức Thánh Cha Phanxicô nói rõ rằng cho chúng ta biết là Tiền quyên góp được trong ngày Chúa Nhật này sẽ dùng cho việc hỗ trợ “các công việc truyền giáo đang được thực hiện nhân danh ngài qua các Hiệp hội Truyền giáo của Giáo hoàng, nhằm đáp ứng nhu cầu vật chất và tinh thần của các dân tộc và Giáo hội trên toàn thế giới, vì sự cứu rỗi của tất cả mọi người ”.

Nhà truyền giáo vĩ đại nhất mọi thời đại là thánh Phao-lô, người đã phải chịu nhiều khó khăn trong hành trình truyền giáo. Trong lá thư gửi cho dân thành Têsalônica, thánh Phaolô viết “Vì Tin Mừng của chúng tôi không đến với anh em trong lời nói đơn lẻ, nhưng bằng quyền năng và trong Chúa Thánh Thần và với nhiều niềm tin.”. Sẽ không có ai tin vào Phúc âm nếu các nhà truyền giáo không phải bị đau khổ vì Lời họ rao giảng, và mỗi chúng ta là một nhà truyền giáo.

Hôm nay, Chúa Jêsus phán: Hãy trả cho Thiên Chúa những gì thuộc về Thiên Chúa, điều này có nghĩa là tất cả. Hôm nay, Chúa Giêsu nhắc nhở chúng ta, chúng ta thuộc về Chúa.

Chính Người đã tạo ra chúng ta và ban cho chúng ta tất cả những gì chúng ta có. Và do đó, chúng ta phải sống cuộc sống của mình để luôn biết tỏ cho người khác biết về điền cơ bản này và phải biết ơn với Thiên Chúa Cha của chúng ta, Đấng tạo đã dựng chúng ta theo hình ảnh của Con yêu dấu của Ngài là Chúa Giêsu. Đó là một bí ẩn kỳ diệu.

Xin Đức Maria mẹ Đồng Trinh giúp chúng ta biết nói tiếng “xin vâng” chính mình, ý thức được nhu cầu cấp bách cho việc đêm Tin Mừng của Chúa Giêsu đến khắp nớ và làm vang dội trong thời đại chúng ta. Xin Mẹ ban cho chúng ta có lòng nhiệt thành trong việc mang Tin Mừng của Chúa đến cho mọi người qua cuộc sốnh của chúng ta. Xin Mẹ cầu bầu cho chúng ta để chúng ta có được sự can đảm thánh thiện cần thiết để khám phá ra những cách thức mới để mang lại ân cứu độ cho mọi người trên thế giới. Xin cho nhân loại thấy được giá trị đích thực của tất cả những gì Thiên Chúa đã ban cho chúng ta và không làm ô uế công trình tạo dựng của Thiên Chúa bằng cách treo lên đó với một cái giá.

 

CS-Sunday 29^th Ordinary Time A. World Mission Sunday

Today is World Mission Sunday, a day set aside for Catholics worldwide to recommit themselves to the Church's missionary activity through prayer and sacrifice.

World Mission Sunday come on the next-to-last Sunday of October, it’s a time in which the Church not only prays for and supports missionaries across the globe. In Redemptories Missio saint John Paul II wrote: ( RM 81). World Mission Sunday is “an important day in the life of the Church because it teaches us how to give: as an offering made to God, in the Eucharistic celebration and for all the missions of the world”.

            Early this year on Pentecost Sunday, Pope Francis released his annual message for World Mission Sunday 2020. The theme is taken from the book of Isaiah: “Here am I, send me” (6:8), in which he discusses God’s “invitation to step out of ourselves for love of God and neighbor through service and intercessory prayer”.

Pope Francis explains that it is specifically the Church that “continues the mission of Jesus in history”. Thus, all the baptized are sent forth in her name and through our witness of the Gospel, God continues “to manifest His love”.

            Mission and the transformative power of the Gospel of Christ are the Way, the Truth and the Life. Jesus is the Way. He invites us to follow him with confidence and courage. In following Jesus as our Way, we experience Truth and receive his Life, which is fullness of communion with God the Father in the power of the Holy Spirit.

            Through the mission of the Church, Jesus Christ himself continues to evangelize and act; her mission thus makes present in history the World the favorable time of salvation.  Pope Francis specifies that the collection taken up on this Sunday will support “the missionary work carried out in hisname by the Pontifical Mission Societies, in order to meet the spiritual and material needs of peoples and Churches throughout the world, for the salvation of all.” 

The greatest missionary of all time was St. Paul, who suffered many difficulties in his missionary journeys. In the letter to Thessalonians saint Paul wrote “For our gospel did not come to you in word alone, but also in power and in the Holy Spirit and with much conviction.”. 

No one will believe the Gospel if Christian missionaries do not suffer for the Word they preach, and each of us is a missionary. 

Today, Jesus says, Give to God what belongs to God, which means everything. Today, Jesus reminds us, we belong to God.  It is He who has created us and given us all that we have.  And therefore, we must live our life in recognition of this fundamental belonging and in gratitude toward God our Father, who creates us in the image of his beloved Son, Jesus.

It is a wondrous mystery.  May the Virgin Mother help us to say our own “yes”, conscious of the urgent need to make the Good News of Jesus resound in our time.  May she obtain for us renewed zeal in bringing to everyone the Good News of the life. May the Virgin Mother intercede for us so that we can acquire the holy audacity needed to discover new ways to bring the gift of salvation to every human in the world. May humanity see the true worth of all that God has provided for us and not defile God’s creation by hanging a price tag on it.