Bài giảng Chúa Nhật thứ nhất Mùa Chay, Năm A

Bài giảng Chúa Nhật thứ nhất Mùa Chay, Năm A
Bài đọc: 1: Sáng Thế Ký 7:7-9. 3: 1-7; Thánh Vịnh
Hôm nay là Chúa Nhật thứ nhất Mùa Chay. Giáo Hội mời gọi chúng ta cử hành việc Chúa Giêsu Kitô, A-Dong thứ hai, Đấng đã chiến thắng cám dỗ và tội lỗi nhờ quyền năng của Chúa Thánh Thần. Qua sự vâng phục ý muốn của Chúa Cha, Chúa Giêsu Kitô đã phục hồi thế giới. Vì vậy, mùa Chay này đòi hỏi sự kỷ luật, can đảm, tỉnh thức và đức tin vững mạnh nơi Thiên Chúa. Từ khi tổ phụ A-đ\Dong và Ê-và đã phạm tội chống lại Thiên Chúa, chúng ta luôn phải đối mặt với những khuynh hướng phạm tội và quay lưng lại  chống lại Thiên Chúa.
Tôi nhớ lại những năm tháng vàng son của cuộc đời mình: Sau khi tốt nghiệp trung học, và được nhận vào một trường đại học tốt ở Sài Gòn, thủ đô của miền Nam Việt Nam. Đây là lần đầu tiên tôi rời khỏi gia đình và sống tự lập mà không có sự giám sát của bất kỳ ai. Tôi rất hạnh phúc vì cuối cùng tôi đã có tự do. Trong vài tuần đầu tiên ở thành phố lớn, tôi choáng ngợp với rất nhiều thứ, có rất nhiều nơi và nhiều người để thăm viếng, rất nhiều việc phải làm. Có rất nhiều cơ hội kiếm tiền và tận hưởng cuộc sống ở thành phố này. Vâng, lúc đó cũng có rất nhiều cám dỗ tội lỗi cho một cậu bé nông dân nghèo như tôi. Cám dỗ là một thực tế của cuộc sống.
Bài đọc thứ nhất hôm nay cho chúng ta biết về sự khởi đầu của lịch sử cứu rỗi của chúng ta. Tất cả chúng ta đều là những người rất dễ bị cám dỗ và với Tội Nguyên Tổ do sự bất tuân của tổ tiên chúng ta. Do đó, điều này dẫn đến điều mà Thánh Augustinô gọi là sự đọa đày tập thể. Từ bài đọc này, rõ ràng là cám dỗ tự nó không phải là tội lỗi. Tội lỗi là một hành vi bất tuân nghiêm trọng chống lại Thiên Chúa là Đấng Tạo Hóa và vi phạm trật tự tự nhiên của vạn vật. Chúng ta chỉ cần lưu ý các giai đoạn mà bà Eva đã trải qua cuối cùng trước khi bà bị khuất phục trước Satan. Như chúng ta đã nghe từ bài đọc thứ nhất: “Người phụ nữ thấy cây đó ngon và đẹp mắt, và nó khiêu gợi sự thèm muốn là muốn dược khôn ngoan, tri thức như Thiên Vhusa mà Trái cây này có thể ban cho. Vậy nên, bà hái trái cây đó và ăn.”
Thưa Quý Ông bà anh chị em, Đây là bản chất của cuộc đấu tranh hàng ngày của chúng ta. Đây là vấn đề của “Bản năng” và “Cái tôi” mà chúng ta cố gắng thỏa mãn mỗi ngày. Nhiều người trong chúng ta quá mải mê tìm kiếm sự khôn ngoan đến nỗi sẵn sàng đi ngược lại ý muốn và giới răn của Chúa. Vì vậy, chúng ta phải tự bảo vệ chính mình trước những cám dỗ của ma quỷ.
Trong bài đọc thứ hai, Thánh Phaolô truy tìm nguồn gốc tội lỗi nguyên thủy là đã đến từ tổ tiên loài người là ông A-Dong. Ngài nhấn mạnh rằn hậu quả của tội lỗi là“…Sự chết lan tràn khắp nhân loại vì ai cũng đã phạm tội.” Điều này có nghĩa là tội lỗi phá vỡ sự sống và dẫn đến cái chết.
Tội lỗi mang lại nỗi sợ hãi, sự tuyệt vọng và sự xấu hổ. Tuy nhiên, theo Thánh Phaolô, chúng ta không tuyệt vọng vì như ngài đã nói: “Ân sủng thiêng liêng tuôn chảy từ Chúa Giêsu Kitô” đã cứu rỗi và tha thứ cho chúng ta. Nếu chúng ta ở trong Ngài, chúng ta sẽ tìm thấy sức mạnh và ân sủng để vượt qua cám dỗ và tội lỗi. Vì vậy, Mùa Chay là mùa của Ân sủng.
Tin Mừng nhắc nhở chúng ta về những thử thách mà chúng ta trải qua mỗi ngày. Đó là những cám dỗ mà chúng ta phải đối mặt hàng ngày. Là Ma quỷ thiêng liêng”, ma quỷ thường biết chúng ta cần gì nhất. Vì vậy, nó cám dỗ chúng ta bằng điều đó như nó đã làm với Chúa Giêsu Kitô. Nếu chúng ta đói, nó cám dỗ chúng ta bằng thức ăn. Nếu chúng ta khát, nó cám dỗ chúng ta bằng đồ uống. Nếu chúng ta thích quyền lực, nó cám dỗ chúng ta bằng quyền lực. Nếu chúng ta cần tiền, ma quỷ cám dỗ chúng ta ăn cắp hay ăn cướp của người khác. Nếu chúng ta cần việc làm, hắn cám dỗ chúng ta bằng việc hối lộ để có được việc làm. Nếu chúng ta quá tham lam điểm trong các bàu tập trong lớp, mma quỷ sẽ cám dỗ chúng ta gian lận trong các kỳ thi. Một khi chúng ta sa ngã trước cám dỗ này, chúng ta sẽ tiếp tục bị chúng cám dỗ tiếp theo cho đến khi cuối cùng là chúng ta sẽ bị diệt vong. Chúng ta rất tinh ranh và là chuyên nghiệp trong việc làm “từng bước, từng bước một!”
Làm thế nào Chúa Giêsu có thể chiến thắng Sa-tan và những cám dỗ của hắn? Ngài đã chiến thắng bởi vì, trước đó, Ngài đã tự củng cố chính mình. Ngài đã chế ngự lòng tham vọng và sự kiêu ngạo của mình. Quan trọng nhất, Ngài không đơn độc trong cuộc chiến chống lại Sa-tan và những cám dỗ của chúng. Đức Chúa Thánh Thần đã ở cùng Ngài. Ngài đã chiến thắng nhờ việc cầu nguyện và ăn chay.
Vì vậy, trong mùa Chay này và cả sau đó, chúng ta phải chuẩn bị cho cuộc hành trình cuối cùng của chính mình. Chúng ta phải vững vàng trong việc cầu nguyện và tỉnh thức để không sa ngã trước những cám dỗ của kẻ ác. Nếu chúng ta luôn ghi nhớ rằng Chúa Giêsu Kitô đến để phục vụ chứ không phải để được phục vụ, và áp dụng nguyên tắc đó trong cách đối xử với anh chị em mình, thì chúng ta có thể tự tin nói rằng mình đang trên đường đến sự thánh thiện. Hơn nữa, đó là một liều thuốc tuyệt vời chống lại sư cám dỗ hay bám víu vào quyền lực. Quyền lực thực sự cuối cùng là phục vụ người khác trong Chúa. Vì vậy, khi bắt đầu Mùa Chay, chúng ta hãy cầu xin Chúa Giêsu giải thoát chúng ta khỏi mọi sự cám dỗ dẫn chúng ta xa rời Ngài, và xin ơn để luôn trở về với Ngài vì Ngài đầy lòng hiền lành và thương xót.
 
Homily For the First Sunday of Lent, Year A
Readings: 1^st: Gen 7:7-9. 3: 1-7; Ps
            Today is the first Sunday of Lent. The Church invites us to celebrate Jesus Christ, the second Adam, who overcame temptation and sin by the power of the Holy Spirit. Through his obedience to the will of the father, Jesus Christ restored the world. Therefore, this season calls for great discipline, courage, vigilance, and strong faith in God. Since the time our first parents Adam and Eve rebelled against the Lord God, we always have to deal with the tendency to turn away from God.
I remember those golden years of my life: After graduating from high school, and admitted to a good university in Saigon the capital of South Vietnam. This was the first time I left home and lived by myself without any supervision from anyone. I was so happy because at last I had freedom. For the first few weeks in the big city, I was overwhelming with so many things, there were so many places and people to visit, many things to do.  There were so many opportunities to make money and enjoy life in this city.  Yes, there were also, so many temptations for the poor farm boy like me. Temptations are facts of life.
Today’s first reading tells us the beginning of our salvific history. We all became venerable to temptation and Original Sin through the disobedience of our progenitors. Consequently, this led to what St. Augustine refers to as mass damnation. From this reading, it is evident that temptation in itself is not a sin. A sin is a gross act of disobedience against our Creator and a violation of the natural order of things. It suffices to note the stages that Eve went through before she finally succumbed to Satan. As We heard from the first reading: “The woman saw that the tree was good to eat and pleasing to the eye, and that it was desirable for the knowledge that it could give. So, she took some of its fruit and ate it.”
This is the nature of our daily struggle.  It is a problem of the “Id” and “Ego” that we try to satisfy every day. Many of us are so engrossed in our quest for knowledge that we are ready to go against the will and commandments of God. So, we must guard ourselves against the temptations of the evil one.
In the second reading, Saint Paul traces the origin of sin to Adam. He highlighted the consequence of sin: as he wrote“…Death spread through the human race because everyone has sinned.”
This means that sin disrupts life and leads to death. It brings fear, hopelessness, and shame. However, according to Saint Paul, we are not hopeless because as he said: “The Divine Grace that flows from Christ Jesus” saves and acquits us. If we abide in him, we will find the strength and grace to overcome temptation and sin. Therefore, this is a season of Grace.
The gospel reminds us of the ordeal we go through every day. That is, the temptation we face each day. Being a “spirit,” the devil often knows what we need most. So, he tempts us with it as he did to Jesus Christ.  If we are hungry, he tempts us with food. If we are thirsty, he tempts us with drinks. If we like power, he tempts us with it. If we need money, the devil tempts us to steal from others.  If we need a job, he tempts us to offer a bribe to get a job. If we are too greedy for marks, he tempts us to cheat in our exams. Once we fall to our temptation, we continue with the next until we finally perish. We are very subtle and an expert in “one step at a time!”
How was Jesus able to overcome Satan and his temptations? He overcame because, beforehand, he had already fortified himself. He tamed his appetite for ambition and vainglory.  Most importantly, he was not alone in his struggle against Satan and his temptations. The Holy Spirit was with him. He overcame through prayer and fasting.
So, during this season of Lent and beyond, we must prepare ourselves for the ultimate journey. We must be firm in prayers and watchful so that we do not fall to the temptations of the evil one. If we keep in mind that Jesus Christ came to serve and not to be served and use that as a principle in our dealing with our brothers and sisters, then we can safely say that we are on the way to holiness. Also, it is an excellent antidote to the temptation to hold on to power. Real power is ultimately serving others in the Lord.
      So, as we begin Lent, we ask Jesus to free us from any temptation that leads us away from him and to ask for the grace to always come back to him because he is full of gentleness and compassion.
 
First Sunday of Lent Year A
At that time Jesus was led by the Spirit into the desert to be tempted by the devil. He fasted for forty days and forty nights, and afterwards he was hungry. The tempter approached and said to him, “If you are the Son of God, command that these stones become loaves of bread.” Matthew 4:1–3
In His great humility and compassion for us, Jesus, the Incarnate Son of God, allowed Himself to endure something that we sinful human beings encounter every day—temptation. God’s glorious plan from the beginning included the creation of both humans and pure spirits—angels—to form one glorious Kingdom of God. Original Sin, the fall of the angels, and our struggle against temptation were not part of God’s original intention, but they became realities due to the misuse of free will, both by angels and by humans. Free will was necessary for both angels and humans to love God freely, which led to a third of the angels and many humans turning away from Him.
Theologians such as Saint Thomas Aquinas and Saint Augustine offer profound insights into God’s original plan for His Kingdom. In that plan, angels were believed to have been tasked with assisting humans in their journey toward perfection through enlightenment and contemplation. Some choirs of angels were tasked with the governance of the cosmos, guiding the physical world in harmony with God’s will.
Tragically, the fall of a third of the angels, along with the sin of our first parents, Adam and Eve, has resulted in a world filled with struggle and sin. The fallen angels—now demons—use their natural gifts to deceive, confuse, and tempt. Those who were once responsible for guiding the cosmos now seek to sow chaos, contributing to the existence of natural disasters, disease, and death. While Catholic angelology is speculative, based on a limited amount of biblical revelation, it is important to recognize the role of angels and demons as we enter this sacred season of Lent.
Today’s Gospel focuses on the activity of the most powerful fallen angel—satan, originally named Lucifer, meaning “Light-Bearer.” Tradition holds that he was among the highest of the angels, possibly a Seraphim. According to Saint Thomas Aquinas, Lucifer’s fall resulted from pride: He desired to be a god unto himself, to create and govern according to his own will, refusing to serve God. This cosmic reality, of which both Jesus and satan were fully aware, sets the stage for and adds profound significance to their encounter in the desert.
In this dramatic confrontation, Jesus, by allowing Himself to be tempted, begins the ultimate defeat of satan, a victory that will culminate in Jesus’ Passion, Death, and Resurrection. This is the only recorded instance in which Jesus permits satan to tempt Him directly. While satan remained active throughout Jesus’ ministry, seeking to disrupt His mission, this moment in the desert addresses temptation specifically. By rejecting each temptation, Jesus not only demonstrates how to overcome the devil but also empowers humanity with the grace needed to resist temptation through His triumph on the Cross.
As we enter into the first full week of Lent, reflect today on the temptations you face in your own life. Though satan is powerful and highly intelligent, he is no match for the grace of God. By uniting ourselves to Christ, we are strengthened to resist all that satan and his demons throw at us. Victory over temptation is not achieved by our own strength but through Christ’s grace, which He freely offers to all who turn to Him.
My victorious Lord, You faced satan with courage, the once-beautiful angel who fell from grace through pride and envy. Now he seeks to destroy those whom You love. Give me Your strength and courage this Lent as I confront my own temptations, so that united with You, I may share in Your victory. Jesus, I trust in You.
 
Suy Niệm Tin Mừng Chúa Nhật thứ Nhất Mùa Chay (Matthew 4:1-11)
Cám dỗ là những sự kiện thường tình của cuộc sống hôm nay. Kể từ khi tổ tiên loài người là ông Adong và bà Evà đã không vâng lời mà còn phản nghịch cùng Thiên Chúa, thì loài nguời chúng ta lúc nào phải đối phó với xu hướng quay lưng phản lại với Thiên Chúa. Do đó mỗi năm Giáo Hội nhắc nhở chúng ta phải quay lưng trở lại quay về với Thiên Chúa. Thánh Phaolô nhắc nhở chúng ta trong bài đọc thứ hai đó là qua cái chết của Chúa Giêsu mà chúng ta đã được cứu chuộc. Mỗi năm chúng ta trở lại với Chúa để cam kết hứa với Chúa, để yêu mến Thiên Chúa và những người chung quang của chúng ta.
            Trong cuộc sống hiện tại, chúng ta cũng phải đối phó với một số những cám dỗ của chúng ta. Trước tiên, có những xu hướng làm cho chúng ta hoài nghi về bất cứ điều gì thiêng liêng và bất cứ điều gì mà liên quan đến việc phụng thờ Thiên Chúa. Những tiến bộ trong các lĩnh vực công nghiệp và y tế cũng như trong các lĩnh vực công nghệ khác truyền thống, vi tính phát triển qua nhanh, đôi khi làm cho chúng quên đi Thên Chúa hay đôi làm cho chúng ta nghĩ là chúng ta không còn cần đến Thiên Chúa nữa. Và chính các công ngệ mới nàyu làm cho ch1ung ta có cảm tưởng rằng, chúng ta tin vào Thiên Chúa là chúng ta qua lạc hậu, chúng ta đi lùi lại với thế giớ hiện tại và không còn phù hợp với thời hiện đại. Thời kỳ kỹ thật.... Nhưng hãy nhớ rằng Chúa là Đấng Tạo dựng ta vạn vật, là đấng tại ra cả vũ trụ . Vì thế chúng ta phải yhờ phượng chỉ một mình Thiên Chúa mà thôi, Vì chính ngài là làm nên tất cả, Nếu kgông có ngài chưa chắc chúng ta đã có những kỹ nghệ tân tiên như hôm nay.
            Sự cám dỗ thứ hai là chúng ta thường nghĩ rằng chúng ta có thể giải quyết tất cả các vấn đề với trí tuệ con người. Với bộ óc thông minh đầy sáng tạo con người hôm nat đã thành công rực rỡ trong nhiêu lãnh vực khoa học tân tiến mang lại những thay đổi sáng tạo vào thế giới hiện đại. Chúng ta có thể đi du lịch đến rất nhanh chóng và an toàn hơn bằng những phương tiệc phản lực cơ, (Từ Việt Nam qua Mỹ Châu trong vòng18 tiếng đồng), chúng ta nói chuyện trực tiếp với ngưới thân xa hơn nữa trái đất qua vệ vinh và hệ thống vễn liên tối tân và có thể còn thấy cả hình trực tiếp, chúng ta có thể liệt kê các tiện nghi hiện đại mà làm cho cuộc sống dễ dàng hơn. Sự cám dỗ đó là con người chúng ta nghĩ rràng không có thiên Chúa hay trí con người có thể chinh phục vụ trụ và có giải quyết tất cả các vấn đề trên thế giới qua những kỹ thuật vi tính hiện đại hôm nay.
            Sự cám dỗ thứ ba đó là sự bảo toàn quyền lực. Quyền lực có thể đến từ tiền hoay ngôi thứ, vị trí của một người trong xã hội. Các cán bộ, hy có khi có cả các linh mục. Tu sĩ và những người trong chính phủ có thể có quá nhiều quyền lực hơn những người khác và nếu như không được kiểm soát thì những người này có thể dẫn đến tình trạng lạm dụng và không tôn trọng quyền tự do của người khác. Chúng ta hãy nên nhớ rằng Chúa Kitô đến thế gian này là để phục vụ chứ không phải để được phục vụ và chúng ta nên dùng gương của Chúa Kitô như một nguyên tắc trong việc đối xử với anh chị em chung quanh của chúng ta, sau hết chúng ta có thể nhắc nhở chúng ta rằng chúng ta đang trên đường để trở nên thánh thánh. Ngoài ra đó là một loại thuốc giải độc tuyệt vời để diệt sự cám dỗ về sự bảo tồn quyền lực. Sức mạnh thực sự chính là sự phục vụ người khác trong Chúa Kitô. Vì vậy, trong khi chúng ta bắt đầu Mùa Chay thánh này, chúng ta xin Chúa Giêsu Kitô giải thoát chúng ta thoát khỏi tất cả những sự cám dỗ mà làm cho chúng ta tách lìa xa khỏi Chúa và xin ơn thứ tha và can đảm để luôn luôn biết trở về với Ngài vì Ngài lu6n luôn sẵn có và hoàn toàn giàu có sự dịu dàng và lòng từ bi.
 
Reflection First Sunday of Lent 2026.
      What are some of the temptations that we moderns have to deal with today? First, there is the trend towards disbelief in anything spiritual and anything that deals with God. The advancements in the industrial and medical fields as well as in other technological fields sometimes make it look like we no longer need God today. It makes believers out of place and inconsistent with the modern age. But keep in mind that the Lord is the Creator of the Universe and the gospel points out to us today that we should adore Him alone, not technology, nor technocrats nor anyone else.     
The second temptation is to think that we can solve all problems with our human minds. Brilliant minds have succeeded in bringing about innovated changes into the modern world.  We can travel to various parts of the world quickly and safely, we communicate with our loved ones instantly, we can cook our meals instantly and we can go on and on enumerating the modern conveniences that make life easier to live. The temptation is that we can solve all the problems in the world.
 
First Sunday of Lent Year 2026
Opening Prayer: Lord God, you are all-knowing and all-powerful. You know how I will be tempted and what I need to do to be victorious. Grant me your grace in abundance and the virtues of faith, hope, and charity in need to be your faithful child.
Encountering the Word of God
1. The King of Israel is Tempted: The story of Jesus’ temptations in the desert in Matthew’s Gospel is a recapitulation of Israel’s temptations, trials, and testing in the wilderness. Matthew has indicated that Jesus is the royal Messiah and true King of Israel. “As the Messiah-King, Jesus would have been viewed by his Jewish followers as their representative. Throughout Israel’s history, the king was considered an embodiment of the whole nation. So closely was the king associated with his people that what happened to the king could be said to have happened to the people as a whole. For example, when the king was faithful to the covenant with Yahweh, the entire nation received God’s blessing. But when the king sinned greatly, the whole nation suffered for his infidelity. The king represented the people. This helps us to understand Jesus’ temptation in the desert. As Israel’s royal representative, Jesus experienced the same trials Israel did during the Exodus. What happened to Israel in the time of Moses happened to Jesus in the first century” (Sri, God with Us, 46-47). Israel was tested with hunger in the wilderness, and they failed, grumbling against God and Moses. Second, Israel failed and tested God’s trustworthiness. Third, Israel was tempted to worship false gods, and they failed. By contrast, Jesus overcomes the temptation to grumble about hunger, the temptation to test God, and the temptation to worship a false God. He is victorious and wins for Israel and the Church, the divine blessing of the forgiveness of sins and the gift of the Holy Spirit.
2. The Original Sin of Adam and Eve: During Lent, the First Readings are chosen not to complement the Gospel but to give an overview of the most important moments in salvation history. It acts like a preparation for catechumens and us for the celebration of Jesus’ passion, death, and resurrection. We begin in Year A, with the creation and fall of Adam and Eve. Genesis teaches that human beings have “the breath of life.” We are spiritual creatures capable of knowing and loving God. In the Garden of Eden, there were many trees that Adam and Eve could eat from, but two stand out in particular. One was called “the tree of life,” and later on in Genesis, we find out that if Adam and Eve had eaten from that tree, they would have enjoyed eternal life with God. The other tree was called “the tree of the knowledge of good and evil.” If Adam and Eve ate of this tree, it wasn’t that they would simply know the difference between good and evil. Knowing something means possessing something. And in this case, it means determining for oneself what is good and evil. This is something that only God can do properly. And so, when the devil invites Eve and Adam to eat the fruit of the tree of the knowledge of good and evil, he is inviting them to act like God and determine for themselves what is good and evil. And this is what happens when we sin. We determine that something like stealing, lying, slandering, or lusting is good when, in truth, it is something evil. When we sin, we basically say and lie to ourselves, “God says this is evil. But God is wrong. It is good for me, especially in this moment.” And so, the sin and fall of Adam and Eve is, on the one hand, representative of every sin we commit, and, on the other hand, the original sin that has stained every human being except two: Jesus, the New Adam, and Mary, the New Eve.
3. Paul on Original Sin and its Remedy: In the Second Reading, Paul sets up a typological antithesis between Adam and Christ. “Paul’s point is that the Messiah’s obedience more than compensates for the first man’s disobedience” (Hahn and Mitch, Romans, 80). Sin and spiritual death entered the world through Adam. Paul “is talking about the death of our original union with God” (Hahn and Mitch, Romans, 81). We do not inherit Adam and Eve’s personal guilt, but we, as children of Adam and Eve, inherit their fallen and mortal nature (CCC, 404). There are similarities and differences between Adam and Christ. In both cases, the deeds of the one affect the many. “By way of contrast, [Paul] emphasizes that Adam and Jesus made completely opposite choices in relation to God, the former alienating his descendants from God and the latter uniting his disciples with God” (Hahn and Mitch, Romans, 88). Paul contemplates the sin of Adam, which enslaved mankind, and the saving obedience of Christ, which freed mankind. The grace of salvation is beyond compare. Spiritual death was unleashed by the transgression of Adam; spiritual life comes to us through the mediation of Jesus Christ, the New Adam. Death reigned because of Adam, but grace and justification come to reign because of Jesus. The gift of salvation remains a gift that we need to accept individually by faith. 
Conversing with Christ: Lord Jesus, I believe in your victory over the devil and that you are truly my redeemer. You have saved me from sin and death, and I am forever grateful.

Temptations are facts of life. Since the time our first parents rebelled against the Lord we always have to deal with the tendency to turn away from God. That is why every year the Church reminds us to turn away from our ways and to turn back to God. Paul reminds us in the second reading that it is through the death of Jesus that we all have been saved. Each year we come back to the Lord to renew our commitment to love him and our brothers and sisters.

      The gospel briefly described the three scenarios that Satan attempted to tempt Jesus to fulfill his Father's will. First, the devil asked Jesus to turn the stone to bread. Jesus dismissed the devil by saying that one does not need bread alone but every word that comes from the mouth of God. In the second temptation the devil tells Jesus to hurl himself down the cliff because God would send his angels to protect him, but Jesus tells the devil not to put the Lord to the test. In the third test the devil promises Jesus all kingdoms of the earth on condition that Jesus adores the devil. But Jesus tells the devil to go away and that he should adore only God and no one else.

      The third temptation is to hold on to power. Power can come from money or one's position in society or one's status. The clergy or people in government can wield so much power over others and if unchecked may lead to abuse and disrespect of authority. If we keep in mind that Christ came to serve and not to be served and use that as a principle in our dealing with our brothers and sisters, then we can safely say that we are on the way to holiness. Also it is an excellent antidote to the temptation to hold on to power. Real power is ultimately serving others in the Lord.

      So as we begin Lent, we ask Jesus to free us from any temptation that leads us away from him and to ask for the grace to always come back to him because he is full of gentleness and compassion.