Tin Mừng Chủ nhật thứ 21 thường niên năm A
Các con nói thầy là ai?
Liệu chúng ta có dám đưa chìa khóa nhà cho bất cứ ai không phải người trong nhà không? Hay đưa cho bất cứ ai xin chìa khóa xe? Hay số mã mật khẩu tài khoản ngân hàng của chúng ta không? Chìa khóa, mã mật khẩu là cánh cửa dẫn đến những thứ riêng tư nhất của chúng ta, hay kho báu quý giá nhất của chúng ta. Sự riêng tư của mỗi người ai cũng được kiêng nể và tôn trọng. Việc đưa chìa khóa cho người khác thể hiện sự tin tưởng, và cho thấy người nhận biết chúng ta và tôn trọng chúng ta.
Bài đọc Tin Mừng hôm nay cho chúng ta biết rằng Chúa Giêsu đã giao phó cho ông Phêrô vì Ngài biết rằng ông Phêrô biết và tôn trọng Ngài. Trong Bài đọc thứ hai, Thánh Phaolô nhắc nhở chúng ta rằng một kho báu và trách nhiệm lớn lao hơn nữa đã được giao phó cho ông Phêrô và những người kế nhiệm ông. Thiên Chúa đã đến trong hình hài Con Thiên Chúa để tỏ lộ kho báu của Cha chúng ta: “sự giàu có, sự khôn ngoan và sự hiểu biết của Thiên Chúa”. Giáo hội đã trung thành gìn giữ kho báu này qua nhiều thế kỷ, nhưng không chỉ riêng Giáo hội mà thôi. Chúa Giêsu đã giao phó cho ông Phêrô và những người kế nhiệm ông những điều mà ngày nay chúng ta gọi là kho tàng đức tin. Kho báu của chúng ta là chân lý về Thiên Chúa, về Chúa Giêsu là ai, những gì Ngài đã nói và làm, về con đường dẫn đến sự thánh thiện và hạnh phúc. Kho báu lớn nhất mà Giáo Hội gìn giữ và truyền đạt là chân lý về Chúa Giêsu.
Trong bài đọc Tin Mừng, Chúa Giêsu bắt đầu thử thách các môn đệ về lời đồn đại liên quan đến Ngài, nhưng sau đó Ngài hỏi thẳng họ: Còn các con, các con nói Thầy là ai? Mọi người nghĩ Chúa Giêsu là ai?
Đơn giản chỉ là một vị tiên tri, và đối với hầu hết mọi người, thậm chí không phải là một vị tiên tri mới: mà là những người sống lại từ cõi chết.
Ông Phêrô đã dạy chúng ta cách trả lời câu hỏi: “Ngài là Đấng Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống.” Lời tuyên xưng đức tin của ông Phêrô trong Tin Mừng hôm nay được nâng đỡ bởi ân sủng, đến từ Chúa Thánh Thần, chứ không chỉ từ suy nghĩ và lời nói của riêng ông. Thiên Chúa Cha đã tỏ bày điều gì đó về Con Ngài qua lời đáp của ông Phêrô, và đức tin của ông Phêrô nên là đức tin của chúng ta.
Đức tin của ông Phêrô vào Chúa Giêsu Kitô đã được đền đáp bằng sự tin tưởng của Chúa Giêsu Kitô dành cho ông. Cũng như ông Êliakim được giao phó chìa khóa tất cả tài sản của nhà Đavít, Ông Phêrô được giao phó chìa khóa Nước Trời. Chúa Giêsu hứa với ông rằng cửa địa ngục sẽ không thắng nổi Giáo Hội mà Chúa Giêsu sẽ tìm thấy trên ông như là Đá tảng.
Chúa Kitô là ai đối với chúng ta? Nếu câu trả lời của chúng ta thiếu bất kỳ yếu tố nào trong câu trả lời của ông Phêrô, đã đến lúc chúng ta cần xem xét lại và đào sâu đức tin của mình. Bài đọc Tin Mừng hôm nay tưởng nhớ việc Chúa Giêsu trao chìa khóa cho ông Phêrô, những chìa khóa sẽ được trao lại cho những người kế vị Ngài, các giám mục Rôma, mà chúng ta gọi là Giáo hoàng, để đảm bảo rằng các thế lực tà ác và sự chết sẽ không thắng nổi Giáo Hội của Chúa và canh giữ sự hiệp nhất trong đức tin và tình yêu thương trong Giáo Hội. Ông Phêrô thường tỏ ra yếu đuối và không chắc chắn, nhưng Chúa Giêsu hứa với ông rằng ông sẽ là người củng cố anh chị em mình; và rằng Giáo Hội mà Chúa sẽ xây dựng trên ông Phêrô sẽ chống lại các thế lực tà ác và sự chết.
Trong thư thứ nhất, Thánh Phêrô khuyến khích các tín hữu: “Hãy đến với Chúa Giêsu, hòn đá sống, bị loài người từ chối nhưng trong lòng Thiên Chúa lại được chọn lựa và quý báu; và như những hòn đá tảng sống, hãy xây dựng thành một ngôi nhà thiêng liêng” (1 Phêrô 2:5). Chúa Giêsu đã giao cho ông Phêrô một sứ mệnh đặc biệt: “Con là đá tảng mà Ta sẽ xây dựng Giáo Hội của Ta trên đó”: Ông là một hòn đá sống, người đã thả lưới để bắt cá sau một đêm dài đánh lưới không bắt được con nào. Ông là người đầu tiên nói với Chúa Giêsu rằng ông không biết mình đang dấn thân vào điều gì khi tự mời mình đi theo Chúa Giêsu. Tuy nhiên, ông đã làm như vậy và trở thành tảng đá mà Chúa Giêsu Kitô đã xây dựng Giáo Hội của Ngài trên đó.
Chúng ta được kêu gọi trở thành những hòn đá sống được xây trên nền tảng vững chắc của Giáo Hội, để hình thành nên công trình thiêng liêng đó, để xây dựng Giáo Hội. Chúa Thánh Thần là nhân vật chính; chúng ta chỉ là những công cụ, Ngài sẽ biến đổi chúng ta thành những hòn đá sống nếu chúng ta để Ngài làm điều đó.
Đức Thánh Cha thường yêu cầu chúng ta cầu nguyện cho Ngài. Ngài cần những lời cầu nguyện của chúng ta. Chúa Giêsu đã giao phó cho Ngài nhiệm vụ hướng tới ơn cứu độ và chăm sóc mục vụ cho mọi linh hồn sống trên trái đất, bất kể khuynh hướng tôn giáo của họ là gì. Ngài có nhiều người giúp đỡ, nhưng cũng có những gánh nặng trong sứ vụ mà chỉ mình ngài phải gánh chịu.
Hôm nay, chúng ta hãy cầu nguyện cho Đức Thánh Cha và cho tất cả những người cùng làm việc với ngài tại Tòa Thánh để sự hiệp nhất trong đức tin và tình yêu thương trong Giáo Hội được tiếp tục. Tuần này, chúng ta hãy cầu xin Chúa Thánh Thần chỉ cho chúng ta cách chúng ta cũng có thể xây dựng Giáo Hội.
Homily 21st Sunday of Ordinary Year A
Who Do You Say That I Am?
Would we give our house keys to just anyone? Or give to anyone who asks us for our car keys? Our PINs and passwords for our bank account?
Keys and PIN numbers and passwords are the doorways to our most intimate and private things, our greatest treasures. Not just shallow material things: our loved ones are kept safe at night by locked doors. Their privacy is cherished and respected as well. Handing someone your keys implies trust, and it indicates that the recipient knows you and respects you. Today’s Gospel reading tells us that Jesus entrusted Peter because He knew that Peter knew and respected Him.
In Second Reading, St. Paul reminds us that an even greater treasure and responsibility has been entrusted to Peter and his successors. God came in Person in his son to reveal the treasures of Our Father: “the riches and wisdom and knowledge of God.”
The Church has faithfully watched over this treasure through the centuries, but not just collectively.
Our Lord Jesus entrusted Peter and his successors with what we call today the deposit of faith.
Our treasure is the truth about God, about who our Lord Jesus is, and what he said and did, about the path to holiness and happiness. The greatest treasure the Church watches over and communicates is the truth about who Jesus is.
In Gospel reading, Jesus starts testing his disciples about the rumor regarding him but then He asked them directly question: Who do you say that I am? Who did people think our Lord Jesus was?
Simply a prophet, and, for most, not even a new prophet: but those who back from the dead.
Peter taught us how we should respond to the question: “You are the Christ, the Son of the living God.” Peter’s profession of faith in today’s Gospel was supported by grace, and came from the Holy Spirit, and not just from his own thought and words from his mouth. God, the Father revealed something about his Son in Peter’s response, and Peter’s faith should be our faith.
Peter’s faith in Jesus Christ was rewarded by the trust of Jesus Christ in him. Just as Eliakim was entrusted with the keys to all the House of David’s possessions, Peter was entrusted with the keys to the kingdom of Heaven. Our Lord Jesus promised him that the gates of the netherworld would not prevail against the Church that the Lord Jesus would find upon him as the Rock.
Who is Christ to us? If we response lacks any element of Peter’s response, it is time to reexamine and deepen our faith. Today’s Gospel reading commemorates Our Lord Jesus handing over the keys to Peter, keys that would be handed over to his successors, the bishops of Rome, whom we call Popes, to ensure that the powers of evil and death would not prevail against the Lord’s Church and watches over the unity of faith and love in the Church. Peter showed himself weak and unsure frequently, but our Lord Jesus promised him that he would be the one to strengthen his brothers and sisters; and that the Church which the Lord would build on Peter would withstand the powers of evil and death.
In his first letter, St. Peter encouraged believers to “Come to Jesus that living stone, rejected by men but in0 God’s mind chosen and precious; and like living stones be yourselves built into a spiritual house” (1 Peter 2:5). Jesus gave Peter a special mission: “you are the rock on which I will build my Church”: He was a living stone who put out the nets for a catch after a long night netting without a fish. He was the first one to tell Jesus Christ that he didn’t know what he was getting into by inviting himself to follow Jesus. Yet he did and became the rock on which Jesus Christ built His Church.
We are called to be those living stones who build upon the bedrock of the Church, to form that spiritual edifice, to build up the Church. The Holy Spirit is the protagonist; we are just the instruments, he will transform us into living stones if we let him. The Holy Father often asks us to pray for him. He needs our prayers.
Our Lord has entrusted him with working toward the salvation and pastoral care of every living soul on earth, whatever their religious disposition. He has many people helping him, but there are also some crosses in his ministry that he alone must bear.
Let’s pray today for the Holy Father and for everyone who works with him in the Holy See so that the unity of faith and love in the Church continues. Let’s ask the Holy Spirit this week to show us how we too can edify the Church.
Homily 21st Sunday of Ordinary Year A 2026
Jesus went into the region of Caesarea Philippi and he asked his disciples, “Who do people say that the Son of Man is?” They replied, “Some say John the Baptist, others Elijah, still others Jeremiah or one of the prophets.” He said to them, “But who do you say that I am?” Simon Peter said in reply, “You are the Christ, the Son of the living God.” Matthew 16:13–16
The symbolism associated with Caesarea Philippi is central to today’s Gospel. Located north of Jesus’ home base in Capernaum, it was a predominantly pagan city known for its shrines to false gods. One of the most prominent was Pan, after whom the region was named Panias (later Banias). Pan, a Greek god, was honored at a shrine near a large cave and spring considered the entrance to Hades. Pan was the god of nature, shepherds, flocks, wild places, fertility, and rustic music, and was often depicted as half man, half goat, with horns and hooves. He played the pan flute and was associated with lust, chaos, and sudden fear—from which we get the word panic.
Additionally, the city was the site of a temple dedicated to the late emperor, Caesar Augustus, who was worshiped as a god throughout the Roman Empire. It was into this spiritually dark pagan setting that Jesus led His disciples—on what may have been a two-day journey—for what culminated in a single, monumental question.
Jesus took the Twelve away from the comfort of their familiar fishing village and Jewish neighbors for a reason. He wanted them to answer His question not in the midst of the familiar and safe, but in a place marked by spiritual confusion and idolatry. Why? So that faith could be professed even there, and divine grace could confront the darkness that permeated the region.
At first, He asked who the people said He was. They answered, “Some say John the Baptist, others Elijah, still others Jeremiah or one of the prophets.” But then He posed the question that reached the heart of His mission: “But who do you say that I am?” This was a moment of divine testing—one which Simon passed with profound faith: “You are the Christ, the Son of the living God.” Jesus’ extraordinary and consequential response has enduring significance to this day. He declared:
“Blessed are you, Simon son of Jonah. For flesh and blood has not revealed this to you, but my heavenly Father. And so I say to you, you are Peter, and upon this rock I will build my Church, and the gates of the netherworld shall not prevail against it. I will give you the keys to the kingdom of heaven. Whatever you bind on earth shall be bound in heaven; and whatever you loose on earth shall be loosed in heaven” (Matthew 16:17–19).
With these sacred words, Jesus founded His Church upon Peter, making him the first pope. In biblical tradition, a change of name signifies a new mission and identity. Simon, son of Jonah, was now to be called Peter—Petros in Greek and Cephas in Aramaic—meaning “rock.” Peter became the solid foundation upon which Christ’s Church would be built. No pagan power, false god, or earthly ruler would ever overcome what Christ established with divine authority.
Reflect today on the significance of the papacy. Even now, in the successor of Saint Peter, the words of Simon continue to echo throughout the world: “You are the Christ, the Son of the living God.” This is the pope’s first and most important duty—to bear witness to Christ, the Son of God. Despite the personal weaknesses of some popes and the saintliness of others, it is Jesus who established Peter and his successors as the visible foundation of the Church. Pray for the Holy Father, and trust in the timeless witness of every pope since that first moment in Caesarea Philippi—a witness upheld not by human strength, but by Christ’s own promise. To profess faith in the papacy is to profess faith in the One who instituted it and endowed it with His divine authority.
My Lord, You are the Christ, the Son of the Living God. With Simon, I profess this truth and place my faith in You, who established Simon, son of Jonah, as Peter—the rock and foundation of Your Church. I believe and profess that the gates of hell shall never prevail against the Church, not because of human strength or perfection, but because of Your eternal promise. I pray for our Holy Father, the pope, and for all his successors. Make them true and faithful witnesses to the confession first spoken by Saint Peter. Jesus, I trust in You.
Homily 21st Sunday of Ordinary Year A 2026
Opening Prayer: Lord God, open our hearts to recognize your Son, Jesus Christ, as the Messiah and Son of the living God. Give us the faith of Peter, who received your revelation and boldly confessed it. Strengthen your Church upon the rock of Peter's faith, and teach us to trust your wisdom, surrender to your mercy, and glorify you forever.
Encountering the Word of God
1. The Keys to the Kingdom of Heaven: When Simon Peter confesses that Jesus is the Christ and the Son of the living God, Jesus pronounces a threefold blessing upon him. Simon, the son of Jonah, is first blessed because he has received a revelation from the heavenly Father. Simon did not conclude that Jesus was the promised Messiah because another person convinced him or told him. His confession was made possible by a grace and revelation from God that Simon welcomed and did not hesitate to profess. The second blessing is that Simon will be the rock upon which Jesus will build his Church. What is more, the gates of Hades will not prevail against it. Sometimes we hear this line and imagine the powers of hell bashing against the Church and failing to destroy her. There is certainly truth in this interpretation, but the image can also be understood as portraying the Church advancing against the gates of death and the kingdom of Satan. The gates of Hades will not be able to withstand the power of Christ working through his Church. Peter’s strength, therefore, does not come entirely from himself. He will be a firm rock precisely because Christ establishes, strengthens, and works through him.
2. The Key of the House of David: The third blessing given to Peter is the gift of the keys to the Kingdom of Heaven. This is a reference to the office of the prime minister, or royal steward, in the kingdom of David. The First Reading records the transfer of this authority from Shebna to Eliakim during the reign of King Hezekiah: “I will place the key of the House of David on his shoulder.” The one who possesses the key exercises authority within the king’s household.
In the Gospel, Jesus applies this Davidic imagery to Simon Peter. The fisherman from Galilee is being entrusted with a royal office in the kingdom of the Son of David. Jesus therefore says to Peter: “Whatever you bind on earth shall be bound in heaven; and whatever you loose on earth shall be loosed in heaven.” Peter and, through him, his successors are entrusted with a genuine authority in Christ’s Church: an authority to teach, to forgive sins, to govern, and to exercise the ministry of sanctification entrusted to the Church. The Church does not belong to Peter or to his successors; it belongs to Christ. Yet Christ chooses to build his Church upon the ministry of Peter and to entrust him with the keys of the Kingdom.
3. The Profound Mystery of Salvation: In his Letter to the Romans, Paul bursts into a hymn of praise. He marvels at the wisdom and generosity of God that shine through the mystery of salvation and the promise of divine mercy. The mystery of salvation history is ultimately beyond our human comprehension. And so, Paul writes in reference to God’s actions: “How inscrutable are his judgments, and how unsearchable his ways!” Paul then adds two rhetorical questions drawn from the Old Testament. The first is based on Isaiah 40:13: “For who has known the mind of the Lord / or who has been his counselor?” The answer is “no one.” The second echoes Job 41:3: “Or who has given him anything / that he may be repaid?” Again, the answer is “no one.” The Lord is omniscient, and he owes nothing to any creature. Everything we have comes from him. Paul’s conclusion is therefore not merely an acknowledgment of what we cannot understand. It is an act of worship. “For from him and through him and for him are all things.” Everything comes from God as its source, exists through his sustaining power, and is ordered toward his glory as its ultimate end. Faced with the mystery of God's wisdom and mercy, the proper response is not to demand that we understand everything, but to surrender ourselves in faith and praise: “To him be glory forever. Amen.”
Chia sẻ Tin Mừng Chủ nhật thứ 21 thường niên năm A
Câu hỏi hôm nay mà Chúa Giêsu đặt ra là trọng tâm của Tin Mừng: "Còn các ngươi, các ngươi nói ta là ai?" Mọi thứ trong toàn bộ Kinh thánh đều xoay quanh vấn đề này. Vận mạng hay số phận của con người đều được gắn vào đó một cách bí ẩn: “các ngươi nói ta là ai?”. Phêrô đã đáp trúng câu trả lời: “Ngài Đức Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống.” Chúa Giêsu thật sự đang tạo ra mọi sự khác biệt. Thiên Chúa bằng xương bằng thịt như con người; Đấng đã đến để cứu chúng ta. Ngài không đến với chúng ta như là một triết gia, là một ông thầy tuyệt hảo, hay là một vị tiên tri được tái sinh; và vì nếu như Ngài là Thiên Chúa, thì Ngài là sự diễn đạt cuối cùng và hoàn hảo của Sự thật về mọi thứ. Ông phêrô “hiểu” rằng Chúa Giêsu không phải chỉ là một nhà tiên tri hay là một vị thầy tâm linh, mà là Con Thiên Chúa. Và ngay lập tức Chúa Giêsu liền tuyên bố ông Phêrô là người lãnh đạo Hội Thánh. Nếu chúng ta xem Chúa Giêsu là Chúa và chấp nhận lời đề nghị làm bạn, làm môn đệ của Ngài, thì mọi thứ trong cách chúng ta sống và yêu thương mọi người như Chúa sẽ được làm sáng tỏ.
Hôm nay Chúa Giê-su mời gọi chúng ta, câu hỏi ngài sẽ hỏi chúng ta tương tự như câu hỏi Ngài đã hỏi ông Phêrô nhiều năm trước: "Còn con, con nói Ta là ai?". Xin cho mỗi người chúng ta trả lời theo lời của Thánh Pherô, và bắt đầu sửa đổi tâm hồn, cuộc sống của chúng ta; Xin cho lời tuyên xưng chung về đức tin và tình yêu đối với Chúa Kitô của chúng ta sẽ kết hợp chúng ta chặt chẽ hơn trong Giáo hội Mẹ, nhờ đó Chúa Thánh Thần giúp chúng ta vững bước trên con đường sống đạo và tránh xa mọi sai lầm. Đó là một trong những ân sủng tuyệt vời và đẹp đẽ theo cách riêng của ơn Chúa ban; nhưng tất cả những ân sủng của Thiên Chúa đều như thế.
Thánh Phaolô đã ca ngợi đường lối và quyền năng tuyệt vời của Thiên Chúa trong bài đọc thứ hai hôm nay: Ôi! Thẳm sâu thay sự giàu có, khôn ngoan, thượng trí của Thiên Chúa! Nhưng phán quyết của Người vô phương dò thấu, đường lối của Người không kế dõi theo! Vì nào ai được biết tâm tư của Chúa, hay có ai đã làm cố vấn cho Người? Hay có ai đã cho Người trước, để hòng được Người tạ lại? Vì mọi sự đều do Người, nhờ Người, và vì Người! Vinh quang cho Người, cho đến muôn đời, Amen! (Rom 11:33-36)
Homily 21st Sunday of Ordinary Year A
Today the question that Jesus poses is the very heart of the Gospel:
“Who do you say that I am?” Everything in the entire Bible hinges on this.
The destiny or fate
Peter gets the answer right: “You are the Christ, the Son of the living God." Who Jesus is making all the difference. God in the flesh; Who came to save us. He was Not come to us as any philosopher, great teacher, or reincarnation of a prophet; for if He is God, He is the FINAL and PERFECT expression of the Truth about everything. Peter “gets” that Jesus is no mere a prophet or spiritual teacher, but THE Son of God. Jesus now immediately declares Peter as the leader of the Church. If we see Jesus as Lord, and accept His offer of friendship, then everything else about how we are to live and love is clarified.
Today Jesus asks US the same question He asked Peter years ago:
“Who do you say that I am?” May we answer along the lines of Peter, and begin to shape our being; may our common profession of faith and love for Jesus unite us more closely in Mother Church, through which the Holy Spirit remarkably keeps us on the path, and away from error. It is one of those graces that is amazing and beautiful in its own way; but all of God’s graces are like that.
Saint Paul beautifully praises God’s ways and power in today’s Second Reading: Oh, the depth of the riches and wisdom and knowledge of God! How inscrutable are his judgments and how unsearchable his ways! For who has known the mind of the Lord or who has been his counselor? Or who has given the Lord anything that he may be repaid? For from him and through him and for him are all things. To him be glory forever. Amen.
Suy Niệm thứ Hai tuần thứ 21 Thường Niên.
"Khốn thay cho các ngươi, Ký lục và Biệt phái giả hình, vì các ngươi khóa Nước Trời chận người ta lại! Các ngươi sẽ chẳng vào đã rồi, mà những kẻ muốn vào, các ngươi cũng chẳng để cho vào!”(Mt 23:13)
Hôm nay Chúa Giêsu tố cáo những người Pha-ri-si này đã đóng cửa thiên đàng trước mặt mọi người. Đó là một lời cáo buộc đáng kinh ngạc. Nhưng họ đã làm điều đó như thế nào? Vì như chúng ta thấy Luật mà họ đưa ra đã làm cho một số người phải chịu gánh nặng với những quy định nghiêm ngặt của. Một số người đã bỏ lỡ tấm lòng yêu thương gắn liền với luật pháp Môi-sen. Những người khác cố gắng lôi kéo mọi người rời xa Chúa Giêsu bằng sự giảng dạy của họ. Nhưng chúng ta hãy thử nhìn vấn đề này theo cách khác. Rốt cuộc, nếu chúng ta có thể đóng và khóa chật cánh cửa, thì chúng ta cũng có lý do và cũng có thể mở cánh cửa đó và còm rộng ra nữa! Đó là sự thật tuyệt vời đã được nồng kín trong bài Tin Mừng hôm nay. Chúng ta thực sự có thể mở cánh cửa thiên đường cho người khác!
Theo Kinh thánh, cánh cửa này chính là Chúa Giêsu! Ngài là “cửa” và “con đường” (Gioan 10:9; 14:6). Ngài là chiếc thang lên thiên đàng (1:51). Nhưng làm thế nào chúng ta, những con người nhỏ bé, có thể mở được cánh cửa đặc biệt như vậy? Thưa chúng ta có thể làm được bằng cách mở rộng tấm lòng, trái tim mình ra! Bằng cách đó, mọi người có thể đến gặp Chúa Giêsu, Đấng sống trong chúng ta, và tìm ra con đường riêng cho chính mình để có được mối quan hệ với Chúa. Cũng như có nhiều cách để đóng một cánh cửa, cũng có nhiều cách để mở cách cửa lòng của chúng ta. Chúng ta có thể mở tâm hồn của chúng ta qua những hành động tử tế và yêu thương. Chúng ta có thể cố gắng khuyến khích ai đó. Một trái tim nhân hậu, tha thứ có thể làm được điều đó. Hoặc chúng ta có thể tìm kiếm cơ hội để chia sẻ về sự khác biệt mà Chúa Giêsu đã tạo ra trong cuộc đời của chúng ta.
Chúa Giêsu đã nói rằng những người Pha-ri-siêu này đã đi quá xa; thậm chí đã vượt qua biển cả, băng núi, vợt đồi để tìm người khác và dạy cho họ sống theo đường lối của họ (Mt 23:15). Trong khi họ không bằng lòng với kết quả cuối cùng mà họ thu hoạch được, thì cách họ nỗ lực hết sức để thu phục mọi người thật đáng chú ý. Cách họ họ thâu hoạch được thành quả! Tương tự như vậy, nếu chúng ta muốn đưa người khác đến cửa thiên đàng, chúng ta cũng phải hết sức nỗ lực kết nối mối quan hệ với họ. Những cuộc trò chuyện thân thiện qua điện thoại, những bữa trưa bình thường và những thứ tương tự có thể mang đến những cơ hội mới để gặp gỡ. Tất nhiên, chúng ta không thể theo đuổi tất cả mọi người. Nhưng chúng ta có thể theo đuổi một số người chúng ta để ý tới. Thậm chí chúng ta có thể bắt đầu với danh sách ba cái tên. Với một số lời cầu nguyện, một số kế hoạch và một số sự tiếp cận, chúng cũng có thể có được đặc quyền giữ cửa thiên đàng mở khi một người bạn của chúng ta đã được bước vào! “Lạy Chúa, xin Chúa chir cho chúng biết biết ai mà Chú đang nhờ con mở cửa thiên đàng cho họ.?”
Wau- Meditation: Matthew 23:13-22- 21st Week in Ordinary Time
“You lock the kingdom of heaven before human beings. You do not enter yourselves, nor do you allow entrance.” (Matthew 23:13)
Jesus accused these Pharisees of shutting the door of heaven in people’s faces. That’s a startling allegation. But how did they do it? Some burdened people with stringent rules. Some missed the heart of love embedded in the laws Law of Moses. Others tried to steer people away from Jesus by their teaching. But let’s try to look at this from the other way around. After all, if you can close and lock a door, it stands to reason that you can also unlatch one and throw it wide! That’s the awesome truth tucked away in today’s Gospel. We can actually open the door of heaven for other people!
According to the Scriptures, this door is a person: Jesus! He is the “gate” and the “way” (John 10:9; 14:6). He is the ladder to heaven (1:51). But how can we, small humans that we are, open such a special door? By opening ourselves up! That way, people can come to see Jesus, who lives in us, and find their own way to a relationship with him.
Just as there are several ways to close a door, there’s more than one way to open it. We can open it through acts of kindness and love. We can try to encourage someone. A forgiving, compassionate heart can do it. Or we can look for opportunities to share about the difference that Jesus has made in our lives.
Jesus said that these Pharisees went to great lengths—even traversing sea and land—to find other people and train them in their ways (Matthew 23:15). While he frowned on the end result, the way they went the extra mile to win people over was remarkable. It worked! Similarly, if we want to usher people through heaven’s door, we too will have to go out of our way to build relationships with them. Friendly phone conversations, casual lunches, and the like can provide new opportunities to open up. Of course, we can’t pursue everyone. But we can pursue a few. You could even start with a list of three names. With some prayer, some planning, and some reaching out, you may even get the privilege of holding heaven’s door open as a friend walks through!
“Lord, is there someone for whom you’re asking me to hold open heaven’s door?”
No comments:
Post a Comment