Bai Giang Chua Nhat Thu 14 Thuong Nien Nam C

 Bai Giang Chua Nhat Thu 14 Thuong Nien Nam 

Một trong những điều khó khăn nhất trong cuộc sống của chúng ta là là tin tưởng hoàn toàn vào Thiên Chúa. Nhưng đây cũng là một trong những điều có hiệu quả nhất khi chúng ta có thể làm cho cuộc sống đức tin của mình. Tin tưởng vào Chúa không phải là điều chúng ta có thể tự động làm; vì việc này đòi hỏi sự đầu hàng và quyết tâm liên tục khi Chúa mời gọi chúng ta đi sâu hơn trong đưc tin.
Đoạn Tin Mừng hôm nay được bắt đầu bằng câu nói của Chúa Jesus: "Ta sai các ngươi như chiên con vào giữa bầy sói." Hình ảnh mạnh mẽ này có ý muốn tiết lộ rằng sứ mệnh mà Chúa giao phó cho chúng ta không phải là điều chúng ta có thể tự mình thực hiện.
Chúa Jesus không chỉ tiết lộ rằng sứ mệnh của Ngài đòi hỏi lòng can đảm lớn lao, mà còn cho biết rằng sứ mệnh đó không thể hoàn thành nếu không có Ngài. Vì vậy, Ngài tiếp tục đưa ra chỉ thị thực tế là "Đừng mang theo túi tiền, bao bị, dép; và đừng chào hỏi ai dọc đường."
Nếu chúng ta suy ngẫm đoạn tin mừng này theo quan điểm tâm linh, chúng ta có thể nghe Chúa Jesus nói với chúng ta hai điều.
Trước hết, "Hãy tin cậy vào sự quan phòng của Ta khi các con thực hiện sứ mệnh của mình trong cuộc sống." Thứ hai, "Hãy tập trung vào mục tiêu cuối cùng của chúng con và đừng bị lôi kéo ở đây hay ở đó." Chúa Giêsu bảo các môn đồ của Người hãy để lại tiền bạc, ba lô và dép của họ; vì Chúa sẽ cung cấp mọi thứ họ cần.
Đây là lần đầu tiên trong Phúc âm, Chúa Giêsu sai các môn đồ của Người đi rao giảng Tin mừng rằng "Nước Thiên Chúa đã đến gần". Điều đầu tiên họ phải nói khi bước vào nhà ai đó là "Bình an cho gia đình này". Nhưng họ thường bị đối xử với thái độ thù địch. Tại sao lại như vậy? Và tại sao Giáo hội vẫn tiếp tục phải đối mặt với thái độ thù địch ngày nay?
Qua bài Tin Mừng hôm nay, chúng ta học được rằng đôi khi lòng trung thành với Chúa Giêsu đòi hỏi chúng ta phải đối mặt với thái độ thù địch của những người thà sống dối trá còn hơn chấp nhận sự thật. Một lý do là Chúa Giêsu kêu gọi chúng ta và con dân trong 1 quốc gia phải sống theo một luật lệ cao hơn, đó là điều chúng ta nên ghi nhớ.
Tin Mừng của Chúa Giêsu Kitô là Tin Mừng của Sự sống bắt nguồn từ những sự thật của sự mặc khải thiêng liêng và luật tự nhiên, và trái ngược với cái đạo đức giả hay vô đạo đức, sống và để người khác sống của nhiều người trên thế giới ngày nay.
Thay vì hỏi “Chúa muốn tôi làm gì với cuộc đời mình”, hành động của hầu hết mọi người cho thấy họ mong muốn tìm thấy sự an toàn trong những thứ của thế gian này và hạnh phúc trong cuộc sống theo cách họ muốn; nhưng sự cố chấp này chỉ khiến họ cảm thấy bất an hơn trước, bởi vì lương tâm mà Chúa gieo vào chúng ta sẽ không cho phép chúng ta tìm thấy sự bình an đích thực chừng nào chúng ta vẫn cố chấp tìm kiếm ý muốn của riêng mình thay vì ý muốn của Chúa. Chúa Giêsu bảo các môn đồ của Người hãy để lại tiền bạc, ba lô và dép của họ; vì Chúa sẽ cung cấp mọi thứ họ cần. Đây là lần đầu tiên trong Phúc âm, Chúa Giêsu sai các môn đồ của Người đi rao giảng Tin mừng rằng "Nước Thiên Chúa đã đến gần".
Điều đầu tiên họ phải nói khi bước vào nhà ai đó là "Bình an cho gia đình này". Nhưng họ thường bị đối xử với thái độ thù địch. Tại sao lại như vậy? Và tại sao Giáo hội vẫn tiếp tục phải đối mặt với thái độ thù địch ngày nay?
Trong Phúc âm hôm nay, chúng ta học được rằng đôi khi lòng trung thành với Chúa Giêsu đòi hỏi chúng ta phải đối mặt với thái độ thù địch của những người thà sống dối trá còn hơn chấp nhận sự thật.
Một lý do là Chúa Giêsu kêu gọi chúng ta và quốc gia của chúng ta sống theo một luật lệ cao hơn, đó là điều chúng ta nên ghi nhớ.
Phúc âm của Chúa Giêsu Kitô là Phúc âm của Sự sống bắt nguồn từ những chân lý của sự mặc khải thiêng liêng và luật tự nhiên, và trái ngược với tinh thần vô đạo đức, sống theo kiểu sống buông thả của nhiều người trên thế giới ngày nay.
Thay vì hỏi “Chúa muốn chúng con làm gì với cuộc đời của mình”, hành động của hầu hết mọi người cho thấy họ mong muốn tìm thấy sự an toàn trong những thứ của thế gian này và hạnh phúc trong cuộc sống theo cách họ muốn; nhưng sự cố chấp này chỉ khiến họ cảm thấy bất an hơn trước, bởi vì lương tâm mà Chúa gieo vào chúng ta sẽ không cho phép chúng ta tìm thấy sự bình an đích thực chừng nào chúng ta vẫn cố chấp tìm kiếm ý muốn của riêng mình thay vì ý muốn của Chúa.
Đây là lý do tại sao những người ngoại đạo ngày nay tìm kiếm sự xác nhận từ chúng ta bằng cách áp đặt lên chúng ta những luật lệ cho phép làm những điều ác nghiêm trọng, như phá thai ở những nơi mà phá thai vẫn hợp pháp ngay cả sau phán quyết gần đây của Tòa án Tối cao lật ngược vụ Roe kiện Wade.
Hoặc các chính sách bắt nguồn từ nỗi sợ hãi và thúc đẩy nỗi sợ hãi, như phủ nhận tiếng nói của phụ huynh trong hệ thống học đường của nhà nước. và như án tử hình, điều hoàn toàn không cần thiết. Vương quốc của Chúa mà Chúa Jesus công bố là phản văn hóa và tất cả chúng ta đều có nghĩa vụ công bố chân lý của Chúa cho dù nó có phổ biến hay không.
Trong Phúc âm hôm nay, chúng ta học được rằng đôi khi lòng trung thành với Chúa Jesus sẽ đòi hỏi chúng ta phải đối mặt với sự thù địch của những người thà sống dối trá còn hơn chấp nhận chân lý.
Một lý do khác khiến mọi người từ chối chúng ta là thông điệp của chúng ta rằng Chúa là chủ nhân của vận mệnh và tài sản của chúng ta; không phải chúng ta: "Ngài nắm giữ toàn bộ thế giới trong tay Ngài!" Nghĩa là trong khi chúng ta có thể và nên lập kế hoạch cho tương lai, thì không ai trong chúng ta có quyền kiểm soát thực sự đối với tương lai đó; cuối cùng thì tất cả đều nằm trong tay Ngài. Và một ngày nào đó chúng ta sẽ phải trả lời về những gì chúng ta đã làm với nhiều món quà mà Chúa đã ban cho chúng ta. Chúng ta có đang làm những gì Chúa yêu cầu chúng ta trong cuộc sống của mình không?
Trong Phúc âm hôm nay, Chúa Giêsu sai các tông đồ của mình ra đi mà không có túi tiền, không có bao tải và không có dép để dạy chúng ta rằng chúng ta có thể tin tưởng Chúa sẽ cung cấp cho chúng ta phương tiện để đáp ứng nhu cầu của mình, và theo nghĩa rộng hơn, rằng chúng ta phải là phương tiện để đáp ứng nhu cầu của người khác. Và cuối cùng, chúng ta học được những gì chúng ta nên làm khi đối mặt với sự thất vọng và bị từ chối trong việc phục vụ Chúa.
Chúng ta chỉ cần phủi bụi trên chân và bước tiếp. Bụi là một thứ mạnh mẽ. Nó có vẻ nhỏ nhưng có thể tích tụ theo thời gian. Chúa Giêsu nói rằng nghịch cảnh cũng có thể có tác động tương tự đối với chúng ta.
Vì vậy, chúng ta chỉ cần phủi bụi trên chân, rũ bỏ sự thất vọng và bị từ chối và bước tiếp. Chúng ta đang trên một hành trình trong cuộc sống; Chúa Giêsu sai chúng ta ra đi như những sứ giả của Người trong một thế giới rất hỗn loạn. Chúa Giêsu chỉ cho chúng ta con đường. Đó là phản văn hóa. Tất cả đều nằm trong tay Chúa. Và mặc dù đôi khi sẽ có sự thất vọng và từ chối, đó chỉ là những thách thức là một phần của hành trình.
Tất cả những gì Chúa Giê-su yêu cầu là chúng ta phải trung thành và tin tưởng rằng mọi thứ sẽ ổn thỏa vào cuối cùng. Hôm nay, chúng ta hãy tin tưởng vào sự quan phòng của Chúa khi chúng ta cố gắng can đảm đón nhận ý muốn của Ngài.
 
Homily For The 14th Sunday of Ordinary Time, Year C
“Go on your way; behold, I am sending you like lambs among wolves.  Carry no money bag, no sack, no sandals; and greet no one along the way.”  Luke 10:3-4
One of the hardest things to do in life is to enter into complete trust in God.  But this is also one of the most fruitful things we can do for our life of faith.  Trust in God is not something we can automatically do; it requires continual surrender and resolve as our Lord invites us deeper.
This passage above begins by Jesus making a powerful statement: “I am sending you like lambs among wolves.”  This strong image is meant to reveal that the mission we will be given by our Lord is not something we can do on our own. 
Jesus is not only revealing that His mission will require great courage, but that it cannot be accomplished without Him.  Thus, He goes on to offer the practical directive to “Carry no money bag, no sack, no sandals; and greet no one along the way.” 
If we look at this line from a spiritual point of view, we can hear Jesus saying two things. 
First, “Rely upon my providence as you go about your mission in life.” Second, “Keep focused upon your final goal and do not get drawn here or there.”  Jesus tells his disciples to leave behind their money, their backpack and their sandals; because God will provide everything they need. This is the first time in the Gospels that Jesus sends his disciples out to proclaim the Good News that "the kingdom of God is at hand." The first thing they were to say upon entering someone's home was "Peace to this household." And yet they were often treated with hostility. Why was this? And for that matter, why does the Church continue to face hostility today?
In today's Gospel we learn that sometimes faithfulness to Jesus will require us to face the hostility of those who would rather live a lie than accept the truth. One reason is that Jesus calls us and our nation to live according to a higher law which is something we should remember.
The Gospel of Jesus Christ is a Gospel of Life rooted in the truths of divine revelation and natural law, and is the opposite of the immoral, live-and-let-live ethos of many in today's world.
Rather than ask “what does God want me to do with my life, most people's actions show that they expect to find security in the things of this world and happiness in living however they want; yet this willfulness only leaves them feeling even more insecure than before, because the conscience that God planted in us will not allow us to find true peace so long as we persist in seeking our own will rather than God´s will. This is why today's our world seeks validation from us by imposing on us laws that permit grave evils, like abortion in places where it will remain legal even after the recent Supreme Court decision overturning Roe v. Wade. Or policies that are rooted in fear and promote fear, like denying the voice of the parents in the public school system. and like the death penalty, which is totally unnecessary. The Kingdom of God that Jesus proclaims is countercultural and all of us have an obligation to proclaim God’s truth whether it is popular or not.
In today's Gospel we learn that sometimes faithfulness to Jesus will require us to face the hostility of those who would rather live a lie than accept the truth. Another reason people reject us is our message that God is the master of our destiny and our possessions; not us:  "He has the whole world in his hands!" Meaning that while we can and should plan for the future, none of us has any real control over that future; it's all ultimately in his hands. And one day we will have to give an accounting for what we have done with the many gifts God has given us. Are we doing with our lives what God asks of us? In today's Gospel Jesus sends his disciples out with no money bag, no sack and no sandals to teach us that we can trust God to provide us a means to meet our needs, and by extension, that we are to be the means by which the needs of others are met.  And finally, we learn what we should do when we face disappointment and rejection in the service of the Lord. We should simply shake the dust off our feet and move on. Dust is a powerful thing. It seems small but can accumulate over time.
Jesus says that adversity can have that same effect on us. So, we should simply shake the dust off our feet, shake off the disappointment and rejection and move on. We are on a journey through life; Jesus sends us forth as his emissaries in a very troubled world. Jesus shows us the way. It is countercultural. It is all in God’s hands. And though there will sometimes be disappointment and rejection, those are just challenges that are part of the journey.
All Jesus asks is that we be faithful and trust that everything will work out in the end. And today, let us trust in the providence of God as we strive to courageously embrace His will. 
 
Homily For The 14th Sunday of Ordinary Time, Year C
At that time the Lord appointed seventy-two others whom he sent ahead of him in pairs to every town and place he intended to visit. Luke 10:1
Jesus had many followers who were deeply devoted to Him, abandoning everything to serve Him and to cooperate in the fulfillment of His mission. Oftentimes we give most of our attention to the Twelve Apostles when we speak of Jesus’ first followers. But in today’s Gospel, Jesus sent seventy-two disciples to go forth to all the towns that He would soon visit. Think about that for a moment. Seventy-two is quite a few people. These would not have been casual followers of Jesus. Rather, they clearly were people who were all in and fully committed to Christ. To them, Jesus entrusted the mission of preaching and gave them authority over demons.
Try to imagine organizing and sending forth seventy-two different people. Jesus would have come to know these disciples personally, witnessed their faith firsthand, taught them at length, and recognized that they were ready to fulfill His sacred mission. We should also presume that there were many others who were His faithful followers but were not yet ready to be entrusted with divine authority and sent on a mission. Thus, the movement that Jesus started was truly transforming for many people during those first years of His public ministry.
The same is true for us today. Jesus is not finished sending missionaries on mission. He continues to gather a vast army of servants whom He calls close to Himself, with whom He establishes a very personal relationship, teaches, forms, bestows with special graces and charisms, and then sends forth to continue His apostolic work. Are you among those who are ready to be sent forth by our Lord?
One way to test your readiness for the mission of Christ is to consider the command that Jesus gave to these seventy-two. He said in part, “Go on your way; behold, I am sending you like lambs among wolves. Carry no money bag, no sack, no sandals; and greet no one along the way.” In other words, our Lord was telling them that His mission required sacrifice, courage, trust in divine providence, and single-minded determination. His mission is not for the casual follower. It’s for those who are serious about their faith and do not hesitate to do all they need to do to get ready to fulfill Jesus’ divine command.
Reflect, today, upon whether you are ready to fulfill the apostolic mission Jesus wants to entrust to you. Are you willing to sacrifice everything for this mission? Are you courageous enough to do whatever He calls you to do? Do you trust that God will provide for you so that you can accomplish the task He has given to you? And are you single-minded and fully determined? Do not hesitate. Place yourself at the service of our Lord and await His glorious calling in your life.
My glorious Lord, You have called countless people to Yourself, formed them by Your grace, bestowed Your gifts upon them and sent them forth to touch many minds and hearts. Please use me, dear Lord, to accomplish the task that You wish to entrust to me. Form me, use me and send me forth as You have done with countless others before me. Jesus, I trust in You.
 
Homily For The 14th Sunday of Ordinary Time, Year C 2025
Opening Prayer: Lord God, I desire to be with you in heaven. I hope and pray that my name is written in the Book of Life. You know how my life on earth will unfold. Guide me always along the right path that leads to you and correct me when I stray.
Encountering the Word of God
1. Traveling with Jesus: After many weeks, we pick up again the semi-continuous reading of the Gospel according to Luke on Sundays. We last read from Luke 6:39-45 on the Eighth Sunday in Ordinary Time (March 2, 2025). From now until November, we will be journeying, on Sundays, with Jesus to Jerusalem. This long section in Luke’s Gospel (Luke 9:51-19:27) is known as the travel narrative. Jesus “set his face to go to Jerusalem” (Luke 9:51). Jesus is heading there, where the New Exodus will take place. “The scenes that follow all relate to the return of the king. There is both a positive and a negative sense to this return. It is positive for those who will follow Jesus and experience the new exodus from sin, slavery, and death that Jesus has promised. For those who oppose and reject Jesus, however, there will be consequences. Because the return of the king is the overarching theme of the next ten chapters, we will see many stories and parables about people returning home, masters coming back from journeys, and things that were lost being recovered. All these small stories fit into the larger narrative. In light of all these returns, the original Exodus story will loom heavily in the background of the entire journey in the Old Testament. It told the story of Israel’s movement from slavery to freedom. It was the journey that led to Israel’s acquisition of the Promised Land and her eventual growth into a great kingdom” (Powell, Walking with Christ: A Journey Through the Gospel of Luke, 61-62).
2. Assembling the New Jerusalem: In today’s Gospel, Jesus sends out seventy-two disciples to herald his coming to Jerusalem. In this way, Jesus acts as a New Moses, since Moses appointed seventy elders to help lead and judge the people of Israel in the wilderness. The First Reading, from the end of the Book of the prophet Isaiah, highlights the restoration of Jerusalem that Jesus will one day bring about: “The faithful of God’s people, those who love Jerusalem and all that Jerusalem stands for (the true worship of God), will see the restoration of the city. They will experience her as a tender mother who nourishes her children. In the Gospel Reading, Jesus is assembling around himself a ‘new Jerusalem,’ a new community of properly ordered worship. As he sends out the seventy-two on a mission to preach the good news and heal the sick, the people of Israel experience God’s love as like that of a tender mother, and they themselves have the opportunity to join the ‘new Jerusalem’ by accepting the preaching of the disciples” (Bergsma, The Word of the Lord: Year C, 306-307).
3. The Main Message of the Letter to the Galatians: Since we have skipped from the Eighth Sunday all the way to the Fourteenth Sunday in the Liturgy, we haven’t heard from the Letter to the Galatians. Since this Sunday concludes the semi-continuous reading of the letter, it is opportune to reflect on the letter as a whole. What is its main message? Paul wrote the letter to address a growing heresy in the churches of Galatia that required all Christians, including Gentile converts, to observe the ritual laws of the Mosaic covenant. Paul’s response to this heresy is that “a person is not justified by works of the law but through faith in Jesus Christ.” We are saved by faith in Jesus Christ – entering into the New Covenant – and not by the observation of the laws and ceremonies of the Old Covenant (see Bergsma, The Word of the Lord: Year C, 308). Through the New Covenant, we become a “new creation” in Christ. What Galatians also teaches is that our faith in Jesus, to be a justifying faith, needs to flourish in merciful works of charity (Galatians 5:6).
Conversing with Christ: Lord Jesus, I desire to walk with you as you lead the New Exodus. Bring me through the wilderness to the heavenly Promised Land. Having washed me in the sea of the waters of Baptism, nourish me with the water of your Spirit and the New Manna of the Eucharist. Guide me with the pillar of the Fire of your Love.
 
Homily For The 14th Sunday of Ordinary Time, Year C
Instruments Of Christ’s Peace
The reading today tells us the Church wants to draw our attention to the need and importance of peace in our world. She also reminds us that Christ is the source of our peace. One of humankind’s natural desires is to live a peaceful life. Ordinarily, we would expect humanity to enjoy more peace and harmony with all the scientific discoveries and inventions in our world. Unfortunately, it has not been so.  This is because peace comes from God. So, it must be appreciated, nurtured, and preserved.
In the first reading of today, God in his infinite goodness offers us peace as Isaiah said God says: “Now towards her I send overflowing peace like a river.”  When we allow this peace to flow into our hearts and guide our lives, we become fulfilled, satisfied, and our communities and the entire world become a wonderful place.
Therefore, God calls us to be messengers, instruments, and agents of this peace. It must flow from and through us to others. Unfortunately, most of us today have lost the mark.  This is by assuming that peace comes from material or physical wealth, how many cars, houses, clothes, or how much money we have in our bank.   The peace can only flow from Jesus Christ, the Prince of Peace.
In the second reading, St. Paul said, “Peace and mercy to all who follow this rule, and to the Israel of God.” (Galatians 6:16) This means that peace comes to our hearts, homes, communities, societies, and world when we work in harmony with the will of God. It comes to all who bear the marks of Christ as St. Paul did.
So, we must make room for peace so that our joy may be complete in Jesus Christ. Today’s gospel acclamation is a prayer from Saint Paul: “May the peace of Christ reign in your hearts! and the fullness of his message live within you”. (Col 3:15)  The absence of peace in any heart, family, community, society, or nation leaves it devastated. Peace advances our communities. Any community that welcomes peace welcomes an opportunity for both spiritual and material prosperity. In today’s gospel tells us that Jesus equips us with the message we must bring to our world: “Peace be with this house.”  It is a gift we must offer to our world.
Jesus knows very well that this is what our world needs most, and he is ever ready to let us have it. With the peace that Christ offers us, we must be prepared to transform our world from a culture of war and hatred to a culture of peace. He invites us to be instruments of his peace. What we must bring to our world is the good news of the peace of our Lord Jesus Christ.
The peace of Christ; not the approval of some inner circle or other; the fullness of his message; not the comforting group-think of the majority.  St. Paul boasted solely of the Cross of Jesus: through whom the world is crucified to me and I am crucified to the world. (Galatians 6:14) Surely this is the perfection of the Christian life, a life which is wholly joined to that of the Master.  
Finally, peace is precious and golden. Like joy, it is contagious. If we have peace, it must affect others positively. Therefore, like saint Francis of Assisi, let us pray: “Lord, make me an instrument of your peace, where there is hatred, let me sow love; where there is injury, pardon; where there is doubt, faith; where there is despair, hope; where there is darkness, light; and where there is sadness, joy.” Let us experience the message of ‘peace to our house’ this week and bring that peace to wherever we go with a smile or to whoever we meet next week.
Let us make peace settling in our family and friend circle first and then spreading that peace to the rest of the world. Peace be with you all!

Suy Niệm Thứ Bẩy Tuần 13 Thường Niên

Suy Niệm Thứ Bẩy Tuần 13 Thường Niên

Con Người chúng ta thuộc về Thiên Chúa và được Ngài yêu thương vì chính chúng ta đã được tạo nên trong chính hình ảnh của Ngài, vì thế Ngài không bao giờ có ý định tiêu diệt con người chu1ng ta Nhưng Thiên Chúa luôn làm việc, và luôn có những kế hoạch mới cho cuộc sống của chúng ta trong tương lai.  Điều quan trọng là chúng ta không nên để cho những sự tuyệt vọng hay những việc tiêu cực xâm chiếm tâm hồn của chúng ta khi chúng ta gặp phải những khó khăn; hãy tránh những sự buồn tủi hay hoài nghi vì cả hai thứ này đều là kẻ thù của chúng ta và chúng muốn tìm cách hủy hoại tâm hồn chúng ta.  Đây là những lúc của sự đấu tranh, vì thế chúng ta cần phải biết dùng thời gian này để cầu nguyên, để cũng cố đức tin của chúng ta trong niểm hy vọng, Thiên Chúa không bao giờ ngủ và bỏ quên chúng ta.

            Nếu như chúng ta chỉ biết cố gắng nắm bắt những ý tưởng mới để hoà nhập với cái tư duy cũ của chúng ta thì chúng ta chẳng khác gì như là người đổ rượu mới vào bầu da cũ, Vì bầu da cũ đã khộ cứng không thể chịu đựng sự lên men và sự ép nép của rượu mới, nên khi rượu mới lên men, thì bình da cũ không thể co giãn, đàn hồi nên phải vỡ ra, và như thế bình da cũ sẽ vỡ toang ra thì rượu mới trong bình cũng bị tuôn đổ ra bên ngoài.

            Khi chúng ta đều có những suy nghĩ hay ý tưởng mới, hình ảnh mới, hay biểu tượng mới, và cách thấu hiểu thế giới mới, chúng ta cần phải tạo nên một tâm trí và tâm hồn mới để có thể chứa đựng chúng. Những ý tưởng cũ và cách làm việc cũ kỹ đôi khi cũng phải được đặt sang một bên, nếu chúng ta muốn phát triển và  tiến lên về phía trước. Vì thế trong những môi trường mới, những ý tưởng mới cũng phải được áp dụng đối với những ý thức tâm linh của chúng ta, Như chân Phước Hồng Y John Newman nói: "Sống là để thay đổi; được hoàn hảo là phải có sự thay đổi thường xuyên. "  Chúng ta hãy không nên cứng nhắc và sợ thay đổi và Đừng nên hay cứ bám víu thật chặt vào những gì quen thuộc mà nên biết thay đổi, cầu tiến và chấp nhận thay đổi của Giáo Hội.

            Lạy Chúa xin hãy mỡ rộng tâm hồn và lòng trí của chúng con để chúng con có một tâm hồn biết cởi mở và cầu tiến.

 

Saturday 13th Week in Ordinary Time

“The wedding guests cannot mourn as long as the bridegroom is with them.” Today’s first reading illustrates the importance of the blessing of the father for his elder son. However, Rebekah wants her younger son Jacob to be blessed with these special blessings instead of her elder son Esau. Parents’ blessings are of the utmost importance in our lives. Therefore one of the Ten Commandments tells us to honour our parents.

            In the Gospel Jesus tells us that as long as he is present with his disciples they need not fast. Jesus doesn’t undermine the importance of fasting in our spiritual journey. He himself fasted for forty days and forty nights before He began His public ministry. Fasting has indeed a great significance in our spiritual journey. It helps to be in communion with God. The disciples are already in the presence of the Lord. They are enjoying his company. Therefore they do not need to fast. That is what Jesus seems to be telling John’s disciples. Fasting is not end in itself. It is a means to come into the company of the Lord.

            Lord, grant us the grace that we may respect our parents and always yearn for Your company.

 

Saturday 13^th Ordinary time 

No one patches an old cloak with a piece of unshrunken cloth, for its fullness pulls away from the cloak and the tear gets worse. People do not put new wine into old wineskins. Otherwise the skins burst, the wine spills out, and the skins are ruined. Rather, they pour new wine into fresh wineskins, and both are preserved.” Matthew 9:16–17

The parable above teaches us that even if someone were to faithfully understand and live the authentic Law that was given through Moses and the prophets, Jesus’ new teaching of grace, the New Law, was so different that it was not simply an improvement of the old, it completely replaced it. Furthermore, many of the customs taught by the Pharisees were unfaithful representations of the Law of Moses. They had deviated from the Law’s meaning and replaced it with their own scrupulous and erroneous multiplication of external practices. Thus, Jesus’ New Law needed to break away from these deviations completely.

To use a modern example, if you were to have an old phone that had become obsolete or stopped working, you wouldn’t buy a new phone so as to remove various parts from it to try to add those parts to the old phone to fix it. Instead, you use the new phone as a complete replacement for the old one.

A central quality of the New Law of grace is that it is entirely new and transforming. Therefore, by embracing this New Law, we become entirely new creations in Christ. Grace doesn’t simply patch that which is weak and sinful in us. It transforms us, elevating our human nature to an entirely new existence. This teaching is not only directed at the misguided teachings that the Pharisees had developed over the years, it was directed at human life itself. Not only were the Jewish customs to go through a transformation, humanity itself was to go through a transformation. Everything is made new in Christ.

This teaching applies just as much to us today as it did to the Jewish people of old. Today, we not only receive the new life of grace in Baptism, but we also receive it anew and share in this ongoing transforming renewal every time we allow grace to touch us more deeply and transform us more fully into the people God wants us to be. The “new patch” and the “new wine” are always transforming, and we must look forward to this newness throughout our lives.

Reflect, today, upon the joyful discovery that awaits you every day. Discovering the New Law of grace, accepting it into your life, and allowing it to transform you will set you on a path of discovery that will never get old. It is an ongoing discovery that is far greater than anything this world has to offer. Nothing can ever compare to the gift of God alive in our lives. It will never get old. It will always be transforming. And it will always be new. Ponder this gift God offers you today and say “Yes” to it with all your heart.

My transforming Lord, You continuously offer to renew me, transform me and elevate me to the life of grace. I thank You for this Gift and desire to accept it with all my heart. May I always be ready and willing to say “Yes” to You and the transformation that awaits me as I discover this ever new treasure of Your Grace. Jesus, I trust in You.

 

Saturday 13^th Ordinary time 2025

Opening Prayer: Lord God, you have united me and espoused me to yourself through your Son and the gift of your Spirit. I am yours, and you are my God. Speak tenderly to me and guide me by the hand to your eternal embrace.

Encountering the Word of God

1. Fasting in the New Covenant: The question about fasting comes from the disciples of John the Baptist. John emphasized detachment from the things of this world and from sin. He fasted, didn’t drink alcohol, and lived an austere life in the wilderness. John was not the divine bridegroom. He was the bridegroom’s “best man.” He prepared the bride to meet her husband. Jesus is the bridegroom, and while he is with us, we should feast and rejoice. However, Jesus has also been taken away from us at the crucifixion. And so, in the time of the New Covenant, established at the Last Supper and on the Cross, there is both a cause for fasting and for feasting. We fast during Lent and are encouraged to make a sacrifice at meals, especially on Fridays, throughout the year (see Code of Canon Law, can. 1251). Fasting from good things helps us strengthen our will so that it can withstand the temptation to sin and vice.

2. Jacob and Esau: Isaac’s wife, Rebekah, gave birth to twins, Esau and Jacob. Their fraternal rivalry began at birth. Esau was the firstborn, but Jacob came out of the womb holding on to Esau’s foot, “a sign of things to come since ‘to grasp the heel,’ from which Jacob receives his name, is a Hebrew idiom that can mean ‘to deceive’ or ‘supplant.’ As the brothers grow up, Isaac favors Esau while Rebekah loves Jacob best. When Isaac is old and close to death, he calls his firstborn son, Esau, to him and tells him to hunt game and make a meal, after which Isaac will pass on to Esau the blessing” (Gray and Cavins, Walking with God, 52). 

3. Jacob’s Desire for the Blessing of the Covenant: God had already indicated at their birth that Jacob would receive the blessing (Genesis 25:23). And the reader of the story of Jacob in Genesis knows that Esau had already sold the blessing of the firstborn son for a bowl of lentils (Genesis 25:29-34). The latter story shows that Esau was somewhat indifferent to the blessing. Esau, while not wholly bad, is indifferent to his covenant status as the firstborn and preferred the earthly good of a meal to the spiritual blessing won from him by his younger brother. Jacob, by contrast, is notable for his desire to be heir of the covenant. He greatly desires God’s blessing. “Although the sacred author does not with the people of God to emulate everything about Jacob …, his passionate desire to claim the covenant and receive the blessing are held up as models for the national character [of Israel]” (Bergsma and Pitre, A Catholic Introduction to the Bible: The Old Testament, 145).

Conversing with Christ: Lord Jesus, you are my bridegroom. You have given me the gift of new wineskins – the New Covenant – and filled them with the new wine of salvation. Help me to appreciate each day these gifts that you have given to your Bride, the Church. Wash me clean in the water of the Spirit and in your Blood.

Saturday 13^th Ordinary time 

Opening Prayer: Lord, let me better understand your word during this time of prayer. I want to be like the wedding guests who are in the presence of the bridegroom, unable to mourn because of intimacy with you. You ask me to detach myself from the things of this world that keep me from you; enlighten me to know what these things are, and strengthen me to give them up, assured of the hope of something infinitely better.

Encountering Christ:

1.      This One Is Different: Both John the Baptist and Jesus were accompanied by groups of men who were edified by their words and deeds. These people bore the label “disciple,” from the Latin word meaning student, learner, or follower. Those who followed John would have learned from their teacher about certain differences between him and Jesus, particularly in stature: “I baptize you with water, but he who is mightier than I is coming, the strap of whose sandals I am not worthy to untie. He will baptize you with the Holy Spirit and fire" (Luke 3:16). These disciples, some of whom would have seen a dove land on the newly baptized Jesus, and heard a voice from Heaven saying, “This is my son” (Matthew 3:16-17), had not yet discovered the most profound difference between these two teachers, one of essence, which John had discerned from his first encounter with the divine Jesus—causing him to leap in St. Elizabeth’s womb (Luke 1:41). 

2.      The Bridegroom Is with Us: Clear differences also existed between the practices of the two bands of disciples. For instance, one group often observed a fast and the other did not. Without a doubt, each teacher preached of the need for repentance, which can be manifested in many ways. “Scripture and the Fathers insist above all on three forms, fasting, prayer, and almsgiving, which express conversion in relation to oneself, to God, and to others” (CCC 1434). Jesus’ disciples did not fast in the presence of “the bridegroom,” the continual source for their joy. Today, while we have access to the bridegroom in the Eucharist, we also long for that continual union with him in joy for all eternity. St. John of the Cross once said that we cannot rise up to God if we are bound to the things of this world, reminding us that fasting from things we enjoy is a preparation for Heaven.

3.      New Wine, Fresh Skins: Another preparation for Heaven, of course, is to reconcile with God while here on earth, by confessing our sins to “the bridegroom” in humble contrition. With souls absolved of sin, we, like new wineskins, can more effectively receive the “new wine” that Christ has in store for us, an outpouring of his grace. If we wonder what beautiful gifts a pure soul might accept from the Lord, we can look to our Blessed Mother. The Immaculate One, preserved from the stain of sin from the moment of her conception, was the epitome of a “new wineskin.” It was to this beautiful earthen vessel that the Angel Gabriel was able to proclaim “Hail, full of grace,” seeking her fiat to become the bride of the Holy Spirit, and set in motion God’s plan of salvation. May we also cooperate with God’s plan, keeping our souls clean and ready to accept God’s grace with deep gratitude. 

Conversing with Christ: I thank you, Lord, for your invitation to me to enter into prayer with you. You are the bridegroom who is always attentive to his bride, the Church, into which you adopted me at my baptism. Let me gratefully appreciate the grace you poured out on that day and each time I return to you in your sacraments. Make me a “fresh wineskin,” always ready to receive from you.

Resolution: Lord, today by your grace I will read (or sing) the lyrics of the hymn “How Can I Keep From Singing?” and consider the joy that flows from the bridegroom’s invitation to be members of his bride, the Church. 

Suy Niệm Tin Mừng Thứ Sáu Tuần 13 Thường Niên

Suy Niệm Tin Mừng Thứ Sáu Tuần 13 Thường Niên
Đoạn Tin Mừng hôm nay đoạn cho chúng ta thấy được niềm hy vọng, vì Chúa Giêsu đến để kêu gọi và cứu chữa những con người tội lỗi. Người thu thuế Mathêô chắc chắn đã có thấu hiểu đưoơc về sự vô nghĩa của việc tích lũy của cải vật chất. Và vì thế ông đã từ bỏ tất cả để chạy theo và nghe những lời Chúa Giêsu giảng dạy.  Tất cả của cải vật chất trên thế giới và sự đam mê của chúng sẽ không thể đáp ứng cho con người chúng ta. Chỉ có Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa là vị cứu tinh của thế giới mới có thể đem lại chúng ta những niềm vui và hạnh phúc nước trời.            Lạy Chúa Giêsu, là Đấng Cứu Thế của chúng con, xin Chúa, sưởi ấm tâm hồn của chúng con với tình yêu vị tha của Chúa. Vì tâm hồn của chúng con đang mang đầy tội lỗi; Xin tẩy sạch chúng con bằng máu quý báu của Chúa. Va xin lấp đầy tâm hồn của chúng con với sự hiện diện của Chúa Thánh Thần.  Lạy Chúa Giêsu,  tâm hồn của chúng con là của Chúa; Xin Chúa hãy chiếm hữu tâm hồn chúng con và chỉ có Chúa mới là sở hữu tâm hồn con mà thôi.
 
Reflection:
Today gospel passage gives us hope. Jesus comes to save sinners. The tax collector Matthew must have experienced the meaninglessness of accumulating riches, exploiting others, etc.  He must also have resolved to amend his ways after listening to Jesus preach. The world and all its allurements cannot satisfy man. Only Jesus, Son of God and saviour of the world, can.
            Do we believe this?  Have you finally realized this? If you are still thinking that the world can give you happiness, true happiness, Jesus is coming to you and inviting you to change your mentality. Do not be like the Pharisees who were self-righteous and who looked down on others. Jesus is willing to dine with us even if we are sinners. Are we interested in dining with him or do we prefer the company of the devil? 
 
Friday of the Fourteenth Week in Ordinary Time
“Those who are well do not need a physician, but the sick do.  Go and learn the meaning of the words, I desire mercy, not sacrifice.  I did not come to call the righteous but sinners.”  Matthew 9:12–13
Would you describe yourself as one who is “well” or one who is “sick?” Are you among the “righteous” or the “sinners?” Be careful how you answer this question. Of course, the pride that comes with our fallen human nature often tempts us to claim that we are “well” and “righteous.” But humility will reveal the truth that we are among the “sick” and “sinners.”
This statement of Jesus is a response to the Pharisees who noticed that Jesus was dining at the house of Matthew, the tax collector, whom He had just called to follow Him. Matthew did indeed leave everything behind and followed Jesus, and then he hosted dinner for Jesus at his house. At that dinner, there were “many tax collectors and sinners” who came and sat with Jesus and His disciples, which led the Pharisees to ridicule them all.
Jesus’ response is very important for us to hear. By stating that He came not for those who were well and righteous but for those who were sick and sinners, it tells us two important things. First, it tells us that we are all spiritually sick and sinful. Second, it tells us that if we cannot humbly admit to that, and in our pride claim that we are well and are righteous, then we essentially reject Jesus, the Divine Physician, from our lives. We essentially say, “Lord, I do not need You.”
It’s also helpful to notice that Jesus was not embarrassed to be seen with sinners. He did not hesitate at all and, in fact, clearly stated that they were those whom He came for. For that reason, we should not be afraid or embarrassed to admit we are sinners who are spiritually ill and in need of our Lord. To deny that fact is to deny reality and to deny the very source of the ongoing healing we most certainly need in life. It’s a denial of our need for Christ Jesus Himself.
Do you need our Lord? Do you need interior cleansing, healing, and forgiveness every day? If it’s difficult for you to wholeheartedly say “Yes” to that question, then perhaps you struggle with the pride of the Pharisees more than you know. No matter how holy you become, no matter how deeply you pray and no matter how charitable you are, you will always need the healing and forgiveness of the Divine Physician each and every day. 
Reflect, today, upon the need you have in your life today for forgiveness. What sin do you struggle with the most? Interestingly, the holier one becomes, the more clearly they see their daily sins and their need for forgiveness and healing. If you struggle with this at all, spend time examining your conscience. Look for ways to do it more thoroughly and honestly. If you do, you can be certain that our Lord, the Divine Physician, will deeply desire to dine with you today and always.
My forgiving Lord, You are the Divine Physician Who has come to forgive and heal all of our ills. Remove my pride and self-righteousness so that I can be filled with humility and see clearly the sin in my life. As I see my sin, help me to turn to You and to trust in Your abundant mercy. You came for sinners, dear Lord, and I am one of those sinners in need. Jesus, I trust in You.
 
Friday 13^th ordinary time
Opening Prayer: Lord God, I offer you the sacrifice of my life, united to the sufferings of your Son. I will be merciful as you are merciful. I will strive for holiness and perfection as you are holy and perfect.
Encountering the Word of God
1. Matthew and the Economy of Salvation: In the Gospel, we learn about the call of Matthew the tax collector. As a tax collector, Matthew had the ability to read and write and was not illiterate. He produced the Gospel that bears his name. One of its characteristics is the economic language used all throughout the Gospel. He speaks about the debt of sin and the credit of righteousness, about storing up heavenly treasure, about how God forgives our enormous debt and expects us to forgive the debts of others, about how we will be paid for our labor, and about how we have been entrusted with the king’s talents and need to work to build up the Kingdom of the Heavens. We are able to do all of this because the Kingdom of the Heavens that Jesus has inaugurated has broken into this world. God’s grace given to us through Jesus and the Spirit empowers us to do meritorious works of charity that build up the Kingdom and store up heavenly treasure.
2. Mercy, Not Sacrifice: The Gospel highlights the contrast between the Pharisees and Jesus and how they deal with public sinners. The Pharisees were members of a reform movement that sought to live out the Law of Moses perfectly. The danger is that they have built up many human traditions to follow the Law and have forgotten the heart of the Law. Jesus invites the Pharisees to reflect on the meaning of Hosea 6:6: “I desire mercy, not sacrifice.” This is a Semitic way of contrasting two things and stressing which of the two is more important. God does not reject sacrificial worship. Both mercy and sacrifice are good. What the Pharisees have done is elevate meticulous observance of the Laws of sacrifice and have neglected the loving and merciful care of the people around them. “Life and liturgy are meant to form a unity, so that love for the Lord is expressed by obedience as well as ritual offerings (CCC, 2100). Going through the motions of worship without the heart’s adherence to God is hypocrisy (Isaiah 1:11-17; 29:13)” (Ignatius Catholic Study Bible, 1493). Jesus warns the Pharisees with Hosea’s words that their concern with ritual exactness has distracted them from the task of welcoming sinners back into a loving relationship with the Father.
3. Finding a Bride for Isaac: In the First Reading, Abraham is concerned with his son’s future. He doesn’t want him to marry a Canaanite woman. This anticipates a concern that marrying a foreign and pagan wife will lead to idolatry. A man will be tempted to worship the gods of his spouse (see Deuteronomy 7:1-4). The story in Genesis teaches us how God oversees everything in his providence and ensures the success of the mission of the servant to find a bride for Isaac. Both Abraham’s servant and Abraham’s son, Isaac, are presented as spiritual men who have personal and prayerful relationships with the Lord God. They sought to heed the word of God in all their actions.
Conversing with Christ: Lord Jesus, I recognize myself as a sinner in need of your merciful love. Any victory I have over sin is due primarily to your grace and secondarily to my effort to collaborate with your grace. Do not let my heart grow prideful when I am victorious over sin. Do not let my heart be discouraged when I fail.
 
Friday 13^th ordinary time
Opening Prayer: Lord, you nourish me with your words in Scripture, and with your body when I answer your invitation to come to your banquet table. Never stop calling me to follow you, and give me the grace to walk in your ways, with the help of your Holy Spirit. 
Encountering Christ:
1.      Seeing a Man: When the penetrating gaze of Jesus fell upon Matthew, the Lord saw a man. Instead of perceiving Matthew as the object of derision for the role he played in society, Jesus saw the man first and foremost as a reflection of himself, created in his image and likeness. Man’s first sin in the garden had surely tarnished this reflection, but neither that original sin, nor any subsequent sin committed by this particular man, diminished the incredible dignity that Matthew enjoyed as a child of God. Matthew had used his free will, granted by our loving God and Father, to side with the Roman authorities against the Jews, the chosen people into which he was born. But Our Lord also gave him, and gives us, a chance to turn his back on his former life and follow Christ, perfecting that will. “By free will one shapes one's own life. Human freedom is a force for growth and maturity in truth and goodness; it attains its perfection when directed toward God, our beatitude” (CCC 1731).
2.      Seeing a Problem: Jesus’ invitation to Matthew, a seemingly simple “Follow me,” was anything but simple. Adding the despised tax collector to his band of followers would have immediately sowed discord among the rest of the disciples. Many of them would surely see a problem with this new addition. We can imagine what they might have been thinking, or even declaring aloud: “Lord, not him!” Today, we may be preparing for our weekend and hoping to get together with family or friends. How will we respond if we find a stranger in our company? What if this stranger has a reputation? One one hand, Jesus does tell us to be “shrewd as serpents,” but he also implores us to be “harmless as doves” (Matthew 10:16). Furthermore, although we must always speak the truth in charity regarding behaviors we witness, Scripture frequently urges us not to judge others, leaving judgment to Our Lord (Matthew 7:1, Luke 6:37, and Romans 2:1-2).
3.      The Master’s Plan: Jesus knew exactly what he was doing when he called Matthew. His reasons soon became quite clear, at the “breaking of bread” that evening. The religious authorities, convinced of their superiority, took the opportunity to test Our Lord. Placing themselves above the sinners present at the dinner, they endeavored to have Jesus admit that the worth of the individual, and thus the degree to which the individual is worthy of attention, is somehow related to his or her behavior. They failed to acknowledge that they had misunderstood the God of Israel, the object of their intense study. They should, instead, have been studying this man right in front of them to witness how he was fulfilling the law. Jesus, always the teacher, reminded them, and reminds us, how we can draw near to God: “I desire mercy, not sacrifice.”
Conversing with Christ: Jesus, thank you for calling men of all kinds to follow you, especially those to whom I can relate. You show me with your example that you not only desire mercy, but you freely extend mercy to sinners who return to you. Let me never think that any sin is worth distancing myself from you; on the contrary, grant me the grace to seek you often in your sacrament of Reconciliation.
Resolution: Lord, today by your grace I will pray the Divine Mercy chaplet, offering each decade for somebody whom I find myself judging.

Suy Niệm Tin Mừng Thứ Năm tuần 13 TN

Suy Niệm Tin Mừng Thứ Năm tuần 13 TN. Mathêu 9:1-8
Bài Tin Mừng hôm nay phản ánh những điểm sau:
- Thứ nhất, Tin Mừng đưa ra những cá tính cuả giáo hội, đó phương cách Chúa đã chữa bệnh cho người bại liệt một cách kỳ diệu, điều này cho thấy chiều hướng đức tin của cộng đồng hay của những người mang người bại liệt đến với Chúa Jêsus. đấy không phải chỉ là điều phản ánh đến sức mạnh của những lời cầu nguyện mà Chúa Giêsu đã tỏ thương xót và chữa lành cho người bệnh như những gì mà chúng ta chứng kiến ​​trong thời của chúng ta.
- Thứ hai, trong thời của Chúa Jêsus, người Do Thái tin rằng có một liên hệ giữa tội lỗi và bệnh tật. Điều này được thể hiện trong hành động của Chúa Jêsus trong việc tha tội cho người bại liệt trước khi Ngài chữa lành và phục hồi sức khoẻ thể xác cho anh ta.
- Thứ ba, các thầy thông giáo bị xáo trộn bởi việc chữa lành của Chúa Giêsu nên họ đã đối đầu và sự phản đối việc Chúa Jêsus có quyền tha tội và chữa lành người bại liệt.
- Thứ tư, phản ứng của đám đông khẳng định thẩm quyền của Chúa Giêsu để tha tội. Trong phần kết luận, chúng nhận thấy Chúa Giêsu đã đề cập đến các thành viên của Giáo Hội có quyền tha tội (Mt 16: 19, 18:18).
Điều này cũng còn hữu hiệu trong thời hiện tại của chúng ta; Vì vậy sứ vụ chữa lành và tha thứ tội lỗi của Giáo hội là sự tiếp nối sứ vụ của Chúa Jêsus.
Chúng ta hãy xin với Chúa giúp nâng cao đức tin của chúng ta đặc biệt trong những lúc chúng ta bị thử thách và đau khổ. Ngày nay chúng ta đang bị quấy nhiễu vì bạo lực, mâu thuẫn, tham lam cũng chỉ vì sự muốn giàu có và quyền lực đặc biệt là việc sử dụng những tôn giáo trong việc vận dụng quyền lực chính trị.
"Lạy Chúa, xin giúp chúng con
"Lạy Chúa, xin giúp chúng con biết nâng cao đức tin và Tin vào sự hiện diện của Chúa trong mọi tình huống và những khi Chúa cùng đồng hành với chúng con trong cuộc hành trình của chúng ta trên thế gian này".
 
Reflection (Mt. 9:1-8) Thursday 13^th OD
Today’s Gospel reading reflects the following points: Firstly, given the ecclesial character of Matthew's gospel, this miraculous cure of the paralytic shows the communitarian dimension of faith in the people who brought the paralytic to Jesus. Doesn’t this echo the power of intercessory prayers which have revealed Jesus’ healing power in the miracles we witness in our time?
            Secondly, in Jesus’ time, the Jews believed that there was a connection between sin and sickness. This is shown in Jesus’ action in forgiving the sins of the man before restoring his physical health.
            Thirdly, the scribes were scandalized by Jesus’ healing action. Confronted by such opposition, Jesus showed his authority to forgive sins and cured the paralytic.
            Fourthly, the reaction of the crowd which confirms the authority of Jesus to forgive sin.    Let us re-commit ourselves and deepen our faith particularly during the time of trials and sufferings. These days there are much violence, conflicts, greed for wealth and power especially the use of religions in the manipulation of political power.“Lord, help us to deepen our faith in Your ever-presence in all situations as You  accompany us in our journey on earth.”
 
Thursday 13^th Ordinary Time
Opening Prayer: Thank you, Lord, for this time of prayer. I struggle to quiet my soul and listen to the wisdom you have for me. I offer my distractions to you. Purify my mind and speak to my heart.
Encountering Christ:
1.      Spoke to Themselves: The scribes did not address Jesus directly with their accusations of blasphemy. They grumbled to themselves. But Jesus knew what they were thinking. He also knows what we are thinking. When we come before him in prayer, Jesus is overjoyed to receive us. If, in the moment, we are angry, confused, grieving, or suffering, we can be tempted to postpone our prayer and instead grumble to ourselves. Or we put on a “prayer face,” pretending nothing is wrong. Jesus can handle our strong emotions and invites us to come forward as we are. He wants us to trust him and bring our authentic selves to encounters with him in prayer and the sacraments so that he can strengthen us, shower us with gifts of the Holy Spirit, heal our wounds, and forgive our sins. 
2.      Authority to Forgive Sins: The accusation of the scribes has born beautiful fruit for us! We need never wonder whether Jesus can forgive us. No matter how dark and ugly our sin has been, “the Son of Man has authority on earth to forgive sins.” Our venial sins can be forgiven by attending Mass worthily and receiving Communion, doing corporal and spiritual works of mercy, fasting and almsgiving, and receiving the sacrament of Reconciliation. For mortal sin, the sacrament of Reconciliation is necessary. We can foster a contrite heart to prepare for a good Confession by doing a daily examen, which can include an Act of Contrition. 
3.      Valuing Spiritual Healing: When the paralytic went home carrying his mat, we can imagine the surprise and joy among his family members and in his community. We too are overjoyed when we experience miraculous cures in ourselves, our loved ones, or even third-hand. But the greater miracle is the forgiveness of our sin. As we leave the confessional with snow-white souls, not much has changed in our physical bodies, but our souls have been thoroughly rehabilitated. We have been strengthened by grace and empowered to sin no more. By God’s grace, we are once again on the path to eternal life. There is no greater miracle of restoration on this side of Heaven.
Conversing with Christ: Lord, help me to keep my eyes on you and anticipate with hope and joy a heavenly reward, as St. Paul did. With this eternal perspective, I will appreciate more deeply the sacramental forgiveness of sins, and how much my sin hurts your Sacred Heart. Thank you for the sacrament of Reconciliation.
Resolution: Lord, today by your grace I will make a thorough examination of conscience in preparation for my next Confession.
 
Suy Niệm Tin Mừng Thứ Năm tuần 13 TN. Mathêu 9:1-8
            Trong Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu thực hiện quyền lực của mình trên tất cả mọi thứ. Ngài bất chấp tất cả những bệnh tật, và đem các thứ bệnh hoạn đó ra khỏi cơ thể của người bại liệt, Ngài cho chúng ta thấy rằng Ngài có quyền thế trên tất cả mọi thứ. Chúng ta không thể có lòng yêu thương chân tình sâu sắc như Chúa Giêsu đãyêu thương con người chúng ta; một trong những cách mà chúng ta có thể hy vọng để thể hiện tình yêu và sự tận tâm của chúng ta là bằng cách đặt niềm tin của chúng ta một cách trọn vẹn và hoàn toàn trong Chúa Giêsu và Chúa Cha.
            Xin Chúa giúp chúng ta có thể luôn luôn biết cầu nguyện để được Chúa Thánh thần hướng dẫn trong nhưng việc làm đúng; và nếu chúng ta có cơ hội để giúp đỡ bất cứ ai, xin cho chúng ta có can đam, nhẫn nại và quảng đại để có thể bất chấp những chỉ trích mà chúng ta có thể nhận được, để chúang ta có thể có khiêm tốn để tiếp tục công việc làm sáng danh Chúa (không phải là để làm sang danh chúng ta).
 
REFLECTION
            In the Gospel, Jesus is exercising his authority over everything. By disregarding the sickness, and driving it out from the paralytic's body, he is showing us that he has the final say in everything. We cannot love as deeply as Jesus loved; one of the few ways that we can hope to express our love and devotion is by placing our trust fully and wholly in Jesus and the Father.
            May we always pray for guidance in doing the right thing; and if we have the opportunity to help, in spite of the criticisms we may receive, may we have the courage to continue.
 
Suy Niệm Tin Mừng Thứ Năm tuần 13 TN. Mathêu 9:1-8.
Đức Chúa Jêsus thấy đức tin của những người khiêng người bị bại liệt nằm trên giường đến với Chúa,. Với lòng từ bi cũng như bất chấp sự thù nghịch và sự chống đối của những người luật sĩ, những người biệt phái và những người đứng đầu các hội trường, Chúa đã làm phép lạ là chữa lành người bại liệt. Người bại liệt được chữa lành không chỉ vì anh ta tin vào Chúa Giêsu mà còn vì những người khiêng anh ta đã có đức tin tuyệt vời.
            Khi chúng ta cố gắng để giúp đỡ người khác, Chúa Giêsu trân trọng đức tin và lòng tốt của chúng ta và vì lợi ích của người đó và Ngài sẽ hành động để giúp đỡ tất cả chúng ta. Trái lại, người luật sĩ và những  nhà lãnh đạo tôn giáo chỉ biết kiêu ngạo, phô trường và khoe khoang sự hiểu biết của họ trong mọi cơ hội, vì thế họ lên tiếng tố cáo Chúa Giêsu đã phạm thượng và la mắng Chúa Giêsu khi Chúa chữa người bại liệt kia trong ngày Sa-bát.
            Qua Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu đã tuyên bố cho nhóm người Do Thái biết rằng chỉ có Chúa mới là đấng có thẩm quyền tha tội và Chúa Giêsu không những chỉ chứng minh bằng quyền lực của Ngài đến từ Thiên Chúa, mà Ngài đã còn cho họ thấy sức mạnh của tình yêu cứu chuộc và lòng thương xót của Thiên Chúa qua việc chữa lành người bị bại liệt. Người này đã không phải chỉ bị bại liệt về thể chất mà thôi, nhưng cả phần linh hồn nữa. Chúa Giêsu đã giải cứu anh ta khỏi gánh nặng và gông cùm tội lỗi nơi anh mà còn phục hồi cơ thể của anh ta nữa.
            Chúa Giêsu luôn sẵn sàng để đến với chúng ta để chữa những căn bệnh đang làm bại liệt tâm hồn và thể xác của chúng ta. . Ân sủng của Ngài sẽ giúp đưa chúng ta thoát khỏi quyền lực của tội lỗi và khỏi sự trói buộc của ma quỷ luôn đang rình rập nơi sự yếu đuối của chúng ta.  Chúng ta nên hãy sẵn sang mở rộng tâm hồn để đón nhận quyền năng của Chúa Giêsu đến để chữa lành chúng ta.