Suy Niệm thứ Sáu -15th Sunday in Ordinary Time (Matthew 12:1-8 )

Tinh cách giữ đạo cổ hữu của những người Biệt Phái và Do Thái là sự đối nghịch hoàn toàn tinh thần Luật của Thiên Chúa được Chúa Giêsu  giảng dạy. Chúa Giêsu chắc chắn rằng không có pháp luật nào chống lại những nhu cầu tối thiểu của con người. Chúa đã mạnh dạn khẳng định một lần nữa tính ưu việt của lòng thương xót và tình yêu thì cao trọng hơn cả sự hy sinh. Như Chúa Giêsu đã còn cao trọng hơn cả ngày Sa-bát, và đền thờ.  VÀ Chúa Kitô có quyền diễn giải về Luật Môisen,và những luật lệ  của ngưới Do Thái. Hôm nay Chúa Giêsu đã cho các môn đệ câu trả lời để họ sẵn sàng trả lời cho những người đã cáo buộc họ là họ đã không giữ luật ngày Sa-bát.

            Ngày nay, chúng ta không còn tưởng niệm và giữ luật ngày Sa-bát. Ngày Thứ bảy chỉ là một ngày như những ngày khác trong tuần, và chủ nhật là ngày của chúng ta nghỉ ngơi, trong  khi không có ai được nghỉ ngơi. Việc tốt nhất cho chúng ta là ở trong sự nghỉ ngơi vào ngày chủ nhật. Thực sự chủ nhật không phải là một ngày tuyệt vời để chúng ta đi ngắm cảnh, dạo phố hay coi một trận đá bóng, nếu đó là chỉ vì lợi ích của những người phải làm việc ở công viên, sở thú hay sân vận động. Trong một nền văn hóa Kitô giáo, các cửa hàng sẽ đóng cửa vào ngày chủ nhật. Nhưng những gì chúng ta không làm vào ngày Chúa nhật không phải là việc quan trọng đối với đời sống Kitô hữu như những việc chúng ta làm:  tham dự thánh lễ, Cầu Nguyện, dành nhiều thời gian với Chúa Giêsu. Vì Ngài chính là ngày Sa-bát của chúng ta, và Ngài là sự nghĩ ngơi của chúng ta.

            Trong khi nghi lễ hiến tế quan trọng đối với Thiên Chúa, nhưng Chúa Giêsu cho chúng ta biết là: lòng nhân hậu và tính hay thương xót để đáp lại những  nhu cầu của con người mới là quan trọng hơn.

            Chúng ta có tôn vinh Chúa trong cách đối xử với người chung quanh của chúng ta đặc biệt trong  Ngày của Chúa?

Fri 19th July 2013 -Matthew 12:1-8 - 15th Sunday in Ordinary Time

The value system of the Pharisees is strongly contrasted against the spirit of the Law as taught by Jesus. Jesus firmly reiterates that there is no law (Sabbath law, temple law, sacrificial law) against basic human needs such as hunger. He emphatically states once again (earlier as in Mt. 9:13) the superiority of mercy and love over sacrifice. As Jesus is greater than the Sabbath, the temple, He has the authority to interpret the Mosaic Law of Sabbath legislation. Matthew’s own community which had come under pressure from Pharisaic Judaism, found a ready answer for those who had accused them of neglecting the Sabbath observances.

            The danger of misunderstanding people, judging and condemning them in the name of laws both sacred and secular is always real. Those who are unable to fulfill legal requirements are easily isolated and marginalized while the dominant cultural and legal systems invariably serve the interests of the ‘haves’.

            In Jesus’ value system the central place is taken not only by human concern, understood in general terms, but a deliberate option for the poor and it is from this perspective that all our morality and social behavior have to be revised and re-interpreted.

Suy Niệm Tin Mừng thứ Năm Tuần thứ 15 Thường Niên

Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu nói với chúng ta "gánh nặng của ta thì nhẹ nhàng". Có một câu chuyện đã kể về một người đàn ông đã gặp một cô bé khoảng 10 tuổi đang cõng một đứa em trai tật nguyền trên lưng. Ông ta nói "Đó là một gánh nặng cho con, mà sao con cứ phãi cõng nó hoài thế kia?. Con có mệt không?" Nhưng cô bế đã lên tiếng đáp lại: Thưa đàn ông, nó đâu có nặng đâu, nó là em con mà!”. Thật vậy, khi chúng ta có phải vác một gánh nặng tới đâu đi nữa, nhưng chúng ta vác nó với tình yêu thương và đem nó vào trong tình byêu của chúng ta, thì gánh nặng đó Không còn là một gánh nặng nữa. Khi chúng ta mang ách cuộc sống của chúng ta với Chúa Giêsu, Ngài cũng mang lấy gánh nặng của chúng  ta với chúng ta và Ngài còn cho chúng ta sức mạnh của Ngài để giúp chúng ta làm theo cách yêu thương của Ngài. Vì thế chúng ta nên tìm kiếm niềm vui trong lúc nghỉ ngơi với sự hiện diện của Chúa Giêsu và cùng đồng hành với Chúa hàng ngày trên con đường mà Chúa đã dành cho chúng ta.

            Chúa Giêsu đã ban cho chúng ta một vương quốc mới trong sự công chính, bình an và hạnh phúc. Trong vương quốc của Ngài tội lỗi không những chỉ tha thứ mà thôi nhưng còn được loại bỏ, và sự sống đời đời được ban cho tất cả những ai là công dân của Nước Trời. Đây không phải là một vương quốc chính trị, nhưng là một vương quốc thần linh. Ách thống trị trong vương quốc của Chúa Kitô, quy tắc vương giả của Ngài và lối sống, sẽ giải thoát chúng ta khỏi những gánh nặng của tội lỗi và những sự áp bức của thói quen tội lỗi và những sự thù ghét. Chỉ có Chúa Giêsu mới có thể nhấc nổi cái gánh nặng tội lỗi và sức nặng của sự tuyệt vọng nơi chúng tôi.

            Chúa Giêsu đã dùng một ách để so sánh và giải thích chúng ta hiểu rõ là làm thế nào để có thể trao đổi những gánh nặng của tội lỗi và sự tuyệt vọng, để nhận lấy sự vinh quang và chiến thắng với Ngài. Cái Ách mà Chúa Giêsu mời gọi chúng ta hãy ôm ấp lấy là cách của sống yêu thương như Chúa, Với ân sủng và sư tự do khỏi quyền lực của tội lỗi.

            Lạy Chúa xin ban cho chúng con có niềm tin vững mạnh vào tình yêu của Thiên Chúa và biết phó thác cuộc sống riêng của chúng con theo như ý Chúa và trong kế hoạch mà Chúa đã định sẵn cho cuộc sống của chúng con.

Meditation: "Take my yoke upon you and learn from me"

What does the yoke of Jesus refer to in the Gospel? The Jews used the image of a yoke to express submission to God. They spoke of the yoke of the law, the yoke of the commandments, the yoke of the kingdom, and the yoke of God. Jesus says his yoke is "easy". The Greek word for "easy" can also mean "well-fitting". Yokes were tailor-made to fit the oxen well. Oxen were yoked two by two. Jesus invites us to be yoked with him, to unite our life with his life, our will with his will, and our heart with his heart. To be yoked with Jesus is to be united with him in a relationship of love, trust, and obedience.

Jesus carries our burdens with us 

Jesus also says his "burden is light". There's a story of a man who once met a boy carrying a smaller crippled lad on his back. "That's a heavy load you are carrying there," exclaimed the man. "He ain't heavy; he's my brother!" responded the boy. No burden is too heavy when it's given in love and carried in love. When we yoke our lives with Jesus, he also carries our burdens with us and gives us his strength to follow in his way of love. Do you know the joy of resting in Jesus' presence and walking daily with him along the path he has for you?

Freed from the burden of sin and guilt 

Jesus offers us a new kingdom of righteousness, peace, and joy. In his kingdom sins are not only forgiven but removed, and eternal life is poured out for all its citizens. This is not a political kingdom, but a spiritual one. The yoke of Christ's kingdom, his kingly rule and way of life, liberates us from the burden of guilt and from the oppression of sinful habits and hurtful desires. Only Jesus can lift the burden of sin and the weight of hopelessness from us. Jesus used the analogy of a yoke to explain how we can exchange the burden of sin and despair for a weight of glory and victory with him. The yoke which Jesus invites us to embrace is his way of love, grace, and freedom from the power of sin. Do you trust in God's love and submit to his will and plan for your life?

"Lord Jesus, inflame my heart with love for you and for your ways and help me to exchange the yoke of rebellion for the yoke of submission to your holy and loving word. Set me free from the folly of my own sinful ignorance and rebellious pride that I may wholly desire what is good and in accord with your will."

Suy Niệm Bài Đọc thứ Tư Tuần thứ 15 Thường Niên

Bài Tin Mừng hôm nay cho chúng ta một cơ hội để hội nhập, có thể nói, với cấu trúc khôn ngoan của Thiên Chúa, Người đang ở giữa chúng ta, sẽ không thích để được làm quen với những bí ẩn kỳ lạ của cuộc sống? Có nhiều điều bí ẩn mà những nhà khoa học gia nổi tiếng vẫn không thể nào tìm ra được nguyên nhân.

            Tuy nhiên đứng trước những bí ẩn đó, chúng ta “không có gì mà có thể giấu kín được mãi (...);  cũng không có một cái gì mà có thể dầu mãi được sự bí mật” (Mc 4:22). Đây là mầu nhiệm của Con Người, đấng đã tự gọi mình là "Con Thiên Chúa", bởi vì Ngài đã nói về chính mình: “Mọi sự đều đã được Cha Ta trao phó cho Ta” (Mt 11:27) Bản chất Con người của Chúa Giêsu, qua sự hợp nhất trong Chúa Ba Ngôi đã được Ngôi Lời của Thiên Chúa đảm nhận: chính là Ngài,  nói cách ngắn gọn, Ngôi Hai Thiên Chúa Ba Ngôi đã có trước khi mà bóng tối chưa có và do đó, ban đêm còn sáng hơn giữa ban ngày.

            Một câu tục ngữ của Ả Rãp có câu: «Nếu trong bầu trời đen tối,  một  kiến đen trèo lên trên một bức tường màu đen, Thiên Chúa nhìn thấy nó”. Không có gì có thể  giữ được bí mật trước mặt Thiên Chúa. Cho dù có những điều thật là bí ẩn đối với chúng ta, nhưng không có gì là bí ẩn với Thiên Chúa vì trước mặt Ngài, tất cả những quá khứ, hiện tại và tương lai đều được  mở rộng và được tỏ bày.

            Chúng ta có thể khá hài lòng, vì Chúa nói hôm nay: "Lạy Cha là Chúa trời đất, Con xin ngợi khen Cha, vì Cha đã giấu các điều ấy với hạng khôn ngoan thông thái, mà đã mạc khải ra cho những kẻ bé mọn. “ (Mt 11:25). Thật vậy, bởi vì không ai có thể biết hết được những điều bí ẩn, thậm chí cũng không thể đưa chúng ra khỏi bóng tối, cho dù đã phải dầy công nghiên cứu, hay phải dùng đến sự khôn ngoan. Một người phụ nữ già, không có một kinh nghiệm hay học thức, sẽ luôn luôn có ý thức về những bí mật sâu sắc của cuộc sống hơn là các nhà khoa học đã từng theo học ở những trường đại học có uy tín và mắc tiền. Một số khoa học có thể đạt được sự thành công qua đức tin trong nội tâm, sự khiêm tốn và đơn sơ.  Clement of Alexandria rất nổi tiếng đã viết: “ Ban đêm là điều kiện rất thuận lợi cho những bí ẩn; đó là khi linh hồn chúng ta  chăm chú và khiêm tốn để biến đổi bản thân trong khi cân nhắc cho thân phận chính mình; và đó là khi tâm hồn của chúng ta tìm thấy Thiên Chúa “.

«You have hidden these things from the wise and learned and revealed them to simple people»

Fr. Raimondo M. SORGIA Mannai OP (San Domenico di Fiesole, Florencia, Italy)

            Today, the Gospel offers us the opportunity to accede, so to speak, to the very structure of the divine wisdom. Who, amongst us, would not love to become acquainted with the unfathomable mysteries of life? There are enigmas the world's best team of investigators would not even dream of detecting. There is One however before which «there is nothing hidden, (...); nor is anything secret» (Mk 4:22). This is the mystery of who calls himself the “Son of man ”, inasmuch He says about himself: «All things have been handed over to me by my Father» (Mt 11:27). His human nature —through the hypostatic union— has been assumed by the Person of the Word of God: He is, in short, the Second Person of the Holy Trinity, before which darkness does not exist and for which, night is more luminous than broad daylight.

            An Arab proverb says: «If a pitch black night a black ant climbs over a black wall, God sees it». There are neither secrets nor mysteries for God. There are mysteries for us, but not for God, before whom, past, present and future are open and dug into, to the last comma.

            Quite pleased, the Lord says today: «Father, Lord of heaven and earth, I praise you, because you have hidden these things from the wise and learned and revealed them to simple people» (Mt 11:25). Indeed, because no one could pretend to know these or similar hidden secrets, not even by bringing them out of the darkness through exhaustive studies, or as the wisdom should. A little old aged woman, without any school experience, will always be more aware about the deep secrets of life than the pretentious scientist that has spent an awful lot of money at reputed universities. Certain science can be achieved through inner faith, humility and poorness. Clement of Alexandria very well wrote: «Night is favourable for mysteries; it is then when our soul —attentive and humble— turns on itself while pondering over its condition; it is then when it finds God».

Suy Niệm Bài Đọc thứ Ba Tuần thứ 15 Thường Niên

Như chúng ta biết, Cả Chúa Giêsu và ông Môisen đã nhận thức rõ ràng về nguồn gốc Do Thái của họ. Nhưng ngược lại với cuộc sống nội tâm yếu mềm mà người viết Kinh Thánh đã nói về ông Môisen khi ông ta nhận thấy những người dân Israel (con cháu Giacóp) của mình đang bị ngược đãi,  phải làm nô lệ cho người Ai cập, lao động vất vả cực nhọc và hành hại trong thời họ sống ở ở Ai Cập với Pharaohs , Có lúc ông Môsen đã nổi bgiận và  phẫn nộ với người Ai cập, và điều này đã dẫn ông tới một hành động mà từ đó khiến ông phải  tách rời cuộc sống sung sướng trong hoàng cung và gạy xung đột với vua Pharaoh. Tuy nhiên điều này là không phải chỉ là sự nỡ tay hay là một tai nạn, Nhưng đó chính là chương trình mà Thiên Chúa đã định sẵn như trong bài đọc ngài mai, chính Môisen  đã được Chúa dung để đưa Dân riêng của Chúa Thoát cảnh lưu đày, và đưa họ vền miền đất hứa, nơi mà Thiên Chúa sẽ tỏ mình ra và lập giao ước với dân riêng của Ngài.

            Riêng về Chúa Giêsu, nhiệm vụ quan trọng nhất của Chúa Giêsu là đến để hướng dẫn dân riêng của Ngài trước hết, như Tin Mừng đã cẩn thận chỉ dẫn cho các môn đệ và chúng ta về ơn cứu độ của Thiên Chúa. Tuy nhiên, Ngài cũng cảnh báo là Tội lỗi của các thành phố Chorazin, Bethsaida và Capernaum vì sự chối bỏ Thiên Chúa. Họ còn không tin vào Chúa mặc dù Chúa dành nhiều thời giờ làm rất nhiều phép lạ và giảng dạy cho họ ở đó. Nhưng họ vẫncòn nghi ngờ và thờ ơ nguội lạnh với những lời giáo huấn của Chúa. Trong thời ấy, thuật phù thủy là một hành vi phạm tội sẽ bị trừng phạt bằng cái chết. Bởi vì đó là hành vi cuồng tín,  gây ra sự chống đối Chúa Giêsu và giáo huấn của Ngài. Vì vậy, Chúa Giêsu đã cho chúng lời cảnh báo trước để họ biết ăn năn, hối cải, tránh xa đường lối và tin tưởng vào những sự xấu xa của họ.

            Tội chối bỏ Thiên Chúa của họ còn lớn hơn cả cái tội mà dân thành Sodom đã phạm và họ sẽ bị xét xử một cách khắc nghiệt trong ngày phán xét. Chúng ta hãy tự xét mình và kiểm thảo cuộc sống của chúng ta mỗi ngày và nhất là trong ngày hôm nay, chúng ta đã làm gì, chúng ta đã chống lại Thiên Chúa bằng những việc làm, lời nói và sự suy nghĩ của chúng ta?. Tội chống lại Thiên Chúa là tội chống lại  giới răn thứ nhất và cũng là điều răn lớn nhất.

Reflection

            Both Jesus and Moses were well aware of their Israelite origins. In contrast to the soft life which the biblical writer imputes to Moses at Pharaohs’ count, his people are being subjected to hard labor and maltreatment, and Moses’ indignation at this leads him into an action which drives him from Pharaoh’s presence. Yet this is no accident, for as tomorrow’s reading shows ; he is brought by his exile to the mountain where God will reveal himself and later make a covenant with his people.

            The mission of Jesus was directed to his own people first and foremost, as the Gospels are careful to show. Yet he warns them that their response will show them to be less than the pagans whom they despise.

            Matthew was primarily writing his gospel for Jewish Christians to whom it caused great pain that pagans responded to the Good News in greater numbers than their own people. This passage demonstrates that Jesus Himself shared their amazement and sorrow at the lack of response by Israel.

            Lord, grant us the grace to respond to Your Word always.