Suy Niệm Thứ Sáu Tuần thứ 7 Phục Sinh

Suy Niệm Thứ Sáu Tuần thứ 7 Phục Sinh
Phêrô đã chối Chúa ba lần, nên Chúa Giêsu đã bắt ông phải tuyên xưng tình yêu của ông với Ngài ba lần. Nhưng thực tế còn nhiều hơn con số ba mà chúng ta sẽ thấy có liên quan đến hai câu chuyện này. Ngoài ra trên thực tế có thể cả hai sự việc đã xảy ra trong cùng một dữ kiện đó là bên một ngọn lửa.  Khi Phêrô chối Chúa, là lúc Phêrô đang sưởi ấm ngay bên một đóng lửa. Khi Chúa Giêsu hỏi ông ta : "Con có yêu mến thầy không?", Ông cũng đang ngồi quanh với Chúa và các môn đệ khác bên một đóng lửa đang nướng cá trên đó.
            Ngoài ra  là cả hai câu chuyện cũng đều được xảy ra trong lúc trời sắng sang (bình minh): Câu chuyện chối Chúa, là câu truyện thật là một bi kịch sâu sắc trong tâm trạng, được đặt trong một bóng tối của màn đêm, ngay vào lúc  trước khi bình minh được những con gà trống gáy báo hiệu một ngày mới. Còn cảnh tuyên xưng tình yêu, thì là một cảnh vyu mừng và tràn đầy hy vọng trong những tâm trạng tích cực, được thiết lập ngay lúc bình minh vừa ló dạng, trong ánh sáng đang tăng dần của một buổi sáng sớm.
            Chúa Giêsu đã chọn quang cảnh này với ý tưởng là mang lại một sự tha thứ và chữa lành những vết thương “tội phạm đang nén đè trong trong tâm trí và ký ức của thánh Phêrô.  Như là muốn phủi sạch những vết bụi than trong lòng của ông Phêrô.  Cũng như Khi những miếng cá thơm vửa chin tới trên đống lửa hồng trên bờ biển, Phêrô có thể đã bừng tỉnh trong sự vui mừng, (Có, có) Lạy Chúa, Chúa biết con yêu mến Chúa."
            Ngay tại đống lửa lần đầu, Phêrô đã "khóc lóc thảm thiết." Tin Mừng không nói ra, nhưng chúng ta cũng có thể mong rằng ngay trong lúc ngồi bên đống lửa thứ hai , Phêrô cũng khóc, nhưng ông khóc với nước mắt của niềm vui trong tình yêu Chúa.
            Để mang lại sự chữa lành sâu đậm hơn và để tẩy sạch những vết nhơ và nỗi buồn trong tâm hồn của chúng ta, chúng ta có thể nhớ đến những đống lửa vừa ló dạng riêng trong lòng của chúng ta, để chúng ta có thể nói như thánh Phêrô trong nước mắt của chúng ta: "Lạy Chúa, Chúa biết chúng con yêu mến Chúa,  Chúa biết Con yêu Chúa. Lạy Chúa, Chúa đã biết Con yêu Chúa "
 
Friday 7th Week of Easter
Peter had denied Jesus three times, so Jesus got him to profess his love three times. But there’s more than the number three linking these two stories. There’s also the fact that both happened near a fire. When Peter denied Jesus, Peter was warming himself near a fire. When Jesus asked “Do you love me?”, he was near a fire with fish cooking on it.
            There’s also the fact that both stories happened near dawn: The denial story, which is profoundly tragic in mood, is set in the dark of night, just before the dawn is signaled by a cock. The profession of love scene, hope-filled and positive in mood, is set just after the dawn, in the increasing light of early morning.
            Jesus chose this scene-of-the-crime setting to bring about a complete healing of memories in Peter’s mind. To scrub every bit of charcoal from his heart. As the penny fell about being in a fire place for a second time, Peter might well have said “touché`, (Yes) Lord, you know I love you.”
            At the first fire, Peter “wept bitterly.” The Gospel doesn’t say it, but we might well expect that at the second fire Peter also cried — tears of joy and love as well as sorrow
            To bring about deeper healing and cleansing in our own minds and hearts, we can recall our own fireplaces and dawns, as we say with Peter and maybe with tears:
“Lord, You know I love you. Lord, You know I love You. Lord, you know I love you."
 
Friday of the Seventh Week of Easter
“Amen, amen, I say to you, when you were younger, you used to dress yourself and go where you wanted; but when you grow old, you will stretch out your hands, and someone else will dress you and lead you where you do not want to go.” He said this signifying by what kind of death he would glorify God. And when he had said this, he said to him, “Follow me.” John 21:18–19
On this, the third time that Jesus appeared to His disciples, Jesus enters into a threefold discourse with Peter. Each time that Jesus asks Peter if he loves Him, Peter responds that he does. And Jesus responds back each time, “Feed my lambs,” “Tend my sheep,” and “Feed my sheep.” The passage quoted above concludes Jesus’ discourse with Peter using very powerful language. Jesus tells Peter that when he grows old, “someone else will dress you and lead you where you do not want to go.” This was Jesus’ way of saying to Peter that he would ultimately express his love of Jesus by dying for Him. As we know, tradition states that Peter was ultimately crucified. And at Peter’s request, he was crucified upside down because he felt unworthy of dying in the exact same way Jesus died.
As we consider this conversation between Jesus and Peter, it is clear that Jesus’ understanding of love is very different from the way many others understand it today. Jesus was not only telling Peter that he would die for Jesus, but Jesus was clearly offering His approval of this act of love Peter would one day offer. Most often when we love someone, we would do all we can to keep them from any such fate. In fact, when a loved one suffers, we often will do all we can to look for a way to relieve them of that suffering. So which approach is most loving?
Clearly, Jesus sees suffering differently than most of us. For Jesus, suffering is not opposed to love when the suffering is freely embraced for a higher purpose. Suffering in and of itself is of no value. But when suffering is embraced sacrificially out of love for another, it is able to take on tremendous power. And when Jesus offered His clear support to Peter who would one day die out of love for Jesus, Jesus was focusing upon the eternal merit that would be won by Peter’s cross. The fact that Jesus did not shy away from Peter’s future sacrificial suffering is one of the clearest signs of Jesus’ more perfect love for Peter.
Reflect, today, upon your attitude toward the sufferings that your loved ones endure. Do you find that your primary goal is to rid them of their sufferings? Or do you understand that even their sufferings have the potential to become a source of their own holiness and the source of grace for others? Strive to see suffering as Jesus sees it. Look at the sacrificial love that is made possible when your loved ones unite their sufferings to the Cross of Christ and try to commit yourself to the mission of helping them embrace that sacred gift of love.
My most compassionate Jesus, in Your great love for us all, You desire that we unite our sufferings to Your Cross so that all suffering shares in Your redemptive love. Give me the grace I need to not only embrace my own sufferings in life out of love for You but to also help those whom I love to live sacrificially by embracing the crosses they carry out of love. Jesus, I trust in You.
 
Friday 7^th of Easter 2025
Opening Prayer: Lord God, I renew my love for you and my desire to follow your Son. I promise to feed and tend the lambs and sheep in my care. May I glorify you in all that I say and do today.
Encountering the Word of God
1. Divine Love: In his Homily given at the beginning of his pontificate, Pope Leo XIV reflected on today’s Gospel and highlighted two dimensions of the mission entrusted to Peter by Jesus: the dimension of love and the dimension of unity. Peter was called to be a fisher of humanity and draw it up from the waters of evil and death. “Walking along the shore, [Jesus] had called Peter and the other first disciples to be, like him, ‘fishers of men.’ Now, after the resurrection, it is up to them to carry on this mission, to cast their nets again and again, to bring the hope of the Gospel into the ‘waters’ of the world, to sail the seas of life so that all may experience God’s embrace (Pope Leo XIV, May 18, 2025). Peter and the other Apostles were able to do this because their lives were touched by the infinite and unconditional love of God. When Jesus asks Peter about his love, Jesus uses the Greek word “agape,” which refers to the total self-offering love that God has for us. When Peter responds to Jesus, he uses a different Greek word that means the love between two friends. By speaking about agape, Jesus is inviting Peter to experience the divine love that does not fail. Only in this way will Peter be able to feed Jesus’ lambs. “Only in the love of God the Father will you be able to love your brothers and sisters with that same ‘more,’ that is, by offering your life for your brothers and sisters” (Pope Leo XIV, May 18, 2025).
2. Self-Sacrificing Love: The Petrine ministry of the Pope must be informed by the self-sacrificing charity of Christ: “The ministry of Peter is distinguished precisely by this self-sacrificing love, because the Church of Rome presides in charity and its true authority is the charity of Christ.  It is never a question of capturing others by force, by religious propaganda or by means of power.  Instead, it is always and only a question of loving as Jesus did” (Pope Leo XIV, May 18, 2025).
3. A Sign of Unity and Communion: Pope Leo has taken as his motto the phrase: “In the one Christ, we are one.” Jesus is the rejected stone that has become the cornerstone (Acts 4:11). Peter, the rock, is called to serve and shepherd the flock like Christ and never yield to the temptation of being an autocrat. “On the contrary, [Peter] is called to serve the faith of his brothers and sisters, and to walk alongside them, for all of us are ‘living stones’ (1 Peter 2:5), called through our baptism to build God’s house in fraternal communion, in the harmony of the Spirit, in the coexistence of diversity” (Pope Leo XIV, May 18, 2025). Pope Leo desires and prays for a united Church, a sign of unity and communion, which becomes a leaven for a reconciled world. “In this our time, we still see too much discord, too many wounds caused by hatred, violence, prejudice, the fear of difference, and an economic paradigm that exploits the Earth’s resources and marginalizes the poorest. For our part, we want to be a small leaven of unity, communion and fraternity within the world. We want to say to the world, with humility and joy: Look to Christ! Come closer to him! Welcome his word that enlightens and consoles! Listen to his offer of love and become his one family: in the one Christ, we are one. This is the path to follow together, among ourselves but also with our sister Christian churches, with those who follow other religious paths, with those who are searching for God, with all women and men of good will, in order to build a new world where peace reigns!” (Pope Leo XIV, May 18, 2025).
Conversing with Christ: Lord Jesus, when I hear your question, “Do you love me?” I am cut to the heart. I want to respond with Peter, “Yes, Lord, I love you,” but I also know all the times I have failed to love you. Transform my sorrow into joy and bring me to love you more deeply with each passing day.
 
 
Friday 7^th of Easter 2024
Opening Prayer: Lord God, I renew my love for you and my desire to follow your Son. I promise to feed and tend the lambs and sheep in my care. May I glorify you in all that I say and do today.
Encountering the Word of God
1. True Prayer Begins with God: The First Reading and the Gospel are connected by references to the sufferings and martyrdom that both Paul and Peter will endure for the Gospel and for their Savior, Jesus Christ. In the Gospel, the risen Jesus walks with Peter on the shore of the Sea of Galilee. It is a vivid image of what happens to us in prayer. We walk alongside Jesus and listen to his word. In prayer we hear the same question that Peter heard: “Do you love me?” and we are asked to respond with humility, “Yes, Lord, you know that I love you.” In true prayer, God always speaks first. Even when we think we first cry out to him and then he hears our voice, we need to realize that he was already there calling out our name, seeking us out as a good shepherd seeks his lost sheep. The Gospel teaches us that Jesus, the Lamb of God, has introduced us, through our Baptism into his death and resurrection, into the sheepfold. We, who have come to believe in him, are now called “lambs.” As lambs, we will share in the sufferings of the Lamb.
2. Jesus Predicts Peter’s Passion: Jesus, the Good Shepherd, now gives to others the power to be shepherds of his flock. Jesus turns to Peter, who had denied him three times, and asks Peter for a triple affirmation of love. “The confession of love must precede the bestowing of authority; authority without love is tyranny” (Sheen, Life of Christ, Image Books, 427). Love is the condition of service. And Peter, “the man who had fallen most deeply and learned most thoroughly his own weakness was certainly the best qualified for strengthening the weak and feeding the lambs” (Sheen, Life of Christ, 427). Jesus gave the keys to Peter the Rock and made him, before his ascension into heaven, the visible shepherd over the visible flock of the Church. “Impulsive and self-willed though he was in the days of his youth, yet in his old age Peter would glorify the Master by a death on the Cross. From Pentecost on, Peter was led where he would not go. He was obliged to leave the Holy City, where imprisonment and the sword awaited him. Next he was led by His Divine Master to Samaria and into the house of the Gentile, Cornelius” (Sheen, Life of Christ, 429). Peter was then led to Rome, where he would be bound and nailed on a cross. Sheen comments: “Thus the man who was always tempting the Lord away from the Cross was the first of the Apostles to go to it. The Cross that he embraced redounded to the glory of his Savior more than all the zeal and impetuosity of his youth. When Peter did not understand that the Cross implied Redemption from sin, he put his own death before that of the Master, saying that though all others would fail to defend Him, he would not. Now Peter saw that it was only in the light of the Cross of Calvary that the Cross he would embrace had meaning and significance” (Sheen, Life of Christ, 429).
3. Paul’s Imprisonment in Caesarea: The Acts of the Apostles concludes with the story of Paul’s imprisonment in Caesarea and his journey to Rome, where he, like Peter, will be martyred. To protect him from assassins, Paul was led from Jerusalem by a force of four hundred and seventy soldiers and horsemen to Felix, the governor at Caesarea. Claudius Lysias explained in a letter that the controversy between Paul and the Jews concerned questions of their law and did not involve any charge deserving of death or imprisonment. Felix heard the case of Paul presented by Ananias, the high priest, and Tertullus. Their accusation was that Paul tried to desecrate the Temple – possibly because they thought Paul introduced Gentiles into the court of Israel. Instead of deciding Paul’s case, Felix hoped for a bribe from Paul’s friends and left Paul in jail for two years (A.D. 58-59). When Felix was replaced in A.D. 59, the new governor Festus brought Paul in and asked whether or not he would stand trial in Jerusalem. Paul knew that he would not receive a fair trial in Jerusalem and appealed his case to Caesar. Paul understood this as the will of God, knowing that he was called to preach the Gospel in Rome. All of these things happened before the arrival of King Herod Agrippa and Bernice to Caesarea. Today’s First Reading, then, is a summary discussion of Paul’s case and a record of what happened to Paul.
Conversing with Christ: Lord Jesus, when I hear your question, “Do you love me?” I am cut to the heart. I want to respond with Peter, “Yes, Lord, I love you,” but I also know all the times I have failed to love you. Transform my sorrow into joy and bring me to love you more deeply with each passing day.
Living the Word of God: We can learn from Peter and Paul the need to allow ourselves to be led by the Holy Spirit. Jesus promises us, as his lambs, that we will suffer with him and for him. Our suffering, united to the passion of Christ, has a redemptive value. Each time we pray and open our hearts to God, we are telling him that we love him and that we will follow his Son on the humble path to the Cross and to the glory of the Resurrection.
 
Friday 7^th of Easter = Opening Prayer:
Lord, I am here out of love for you. I want to follow you, and I want to feed your sheep. But I am weak, and I need to depend on your merciful love. Feed me with your love so I can in turn care for your sheep.
Encountering Christ: 
Sincerity of Heart: Jesus waited until after he grilled the fish, served the disciples, and sat down and ate with them on the seashore to ask Simon Peter three times the burning question that was on his heart, “Do you love me?” He knew Peter as he knows each one of us. Peter was human, he was weak, he betrayed his Lord at the moment Jesus needed him most. Surely he had already told Jesus he was sorry, poured out his heart, and received forgiveness for the worst sin of all sins—denial of his best friend, brother, and, as he once testified in his own words, the “Messiah, the Son of the Living God” (Matthew 16:16). Why did Jesus ask him three times to affirm his love and his conviction to follow him? Jesus wanted to hear that Peter was willing to remain the faithful leader chosen to “tend [his] sheep.” Peter had to come face-to-face with his own inability to love perfectly, in order to reaffirm his commitment to Christ and his desire to “feed [Jesus’s] sheep.” 
It’s All in a Name: Jesus called Peter “Simon, son of John,” rather than addressing him as “Peter.” He hadn’t called Peter “son of John” since Peter first received his new name when he testified that Jesus was the “Messiah, Son of the Living God” (Matthew 16:16). Peter must have been shaken and perhaps a bit trepidatious since the memory of his denial was still fresh in his mind. Jesus was about to offer Peter an opportunity for reparation and restoration, from his former self to the preeminent leader of the new church Jesus was founding. “Jesus's look of infinite mercy drew tears of repentance from Peter and, after the Lord's resurrection, a threefold affirmation of love for him” (CCC 1429).
Follow Me: Peter’s interior transformation was a conversion of heart that resulted in his recommitment to follow Christ, even after Jesus foretold his martyrdom. Peter’s experience was “one of those sorrowful outpourings that impoverish us but are ultimately profitable because they show us our powerlessness and oblige us from then on to trust exclusively in God’s mercy and faithfulness” (Interior Freedom, Jacques Philippe, 100). 
Conversing with Christ: Lord, you know everything. You have seen me at my best and at my worst. Give me the conviction to renew my desire to follow you even after I fall. You are always there, ready to pour the Holy Spirit on my wounds and heal me.
Resolution: Lord, today by your grace I will make an act of contrition for my sins, and schedule a time to go to reconciliation in the coming week.
 
Thứ Sáu Tuần Thứ 7 Mùa Phục Sinh (John 21,15-19)
            Phêrô, Con có yêu thầy nhiều hơn những thứ này không?
Qua bài Tin Mừng hôm nay, chúng ta tự hỏi: Tại sao Chúa Giêsu lại hỏi Phêrô một câu hỏi như thế tói ba lần trước mặt những tông đồ khác?  Điều mà ông Phêrô phải đay nghiến và đau khổ mãi là từ lúc ông đã công khai chối Chúa ba lần trong đêm Chúa Giêsu bị phản bội, bị bắt và bị án tử hình. Và giờ đây,  với lòng đầy sầu não và khiêm tốn, ông Phêrô đã thưa với CHúa rõ ràng rằng à mạnh dạn là Ông yêu Chúa, người thầy của mình và sẽ sẵn sàng để phục vụ Ngài bất cứ điều gì mà người Thầy của mình muốn, và bằng bằng mọi giá mà ông sẽ phải chịu.
            Khi Chúa Giêsu hỏi ông Phêrô: "con có yêu thầy nhiều hơn những ‘thứ này’ không?"  Chúa Giêsu có thể chỉ vào chiếc thuyền, lưới đánh cá và mẻ cá vừa bắt được, Chúa Giêsu có thể đã thách thức với Phêrô và muổn thử coi ông ta muốn theo Chúa hoàn toàn hay vẫn còn ý muốn trở về con đường nghề cũ với con thuyền, mảnh lưới và cuộc gắn liền với beiển cả?.Theo Chúa, thì ong phải từ bỏ cái nghề đánh cá của ông, nghề mà oó lẽ ông đã sống qua bao nhiều đời cha truyền con nối.  Từ bỏ những thứ ông biết, ông thích làm để làm nhiệm vụ chăn dắt và hướng dẫn dân của Chúa. Chúa Giêsu cũng có thể nêu ra cho các môn đệ khác thấy về niềm tự hào trước kia của Phêrô: " Cho dù mọi người đều vấp ngã vì Thầy, con sẽ không vấp ngã bao giờ " (Mt 26:33). Phêrô bây giờ dã điềm ĩnh,  không còn khoe khoang hay so sánh, nhưng đã khiêm tốn trả lời: "Thầy biết con yêu thầy"
               Chúa Giêsu mời gọi mỗi người chúng ta, ngay cả trong sự yếu đuối, tội lỗi, và thất bại của chúng ta, để yêu mến Người trên hết mọi sự. Thánh Augustine đã viết: "Cuối cũng con cũng yêu Chúa, Ôi một vẻ đẹp rất cổ xưa và cũng như mới vậy, dù có trễ hay là kẻ cuối cùng Con vẫn yêu Chúa ...Chúa tỏa ánh sáng của Chúa trên con và đưa con ra khỏi chốn đui mù của con! . Chúa thở hương thơm của Chúa trên con. ... Chúa là hương thơm, và con đã thu hút hơi thở của con và bây giờ con thèm muốn trong Chúa....Con nếm trải tình Chúa, và giờ đây, con khát khao Chúa. Chúa rờ vào con!. Và con ghi dấu ân tình này để sống trong sự  an bình của Chúa " (Tự Thú (Confessions) x:27).
               Những niềm tự hào, tội lỗi của chúng ta và sự cố chấp có thể làm cho chúng ta tuột ra khỏi tình yêu của Thiên Chúa. Thiên Chúa yêu thương chúng ta trước hết và tình yêu của chúng ta dành cho Ngài chì là một sự đáp trả lại sự khoan dung và lòng nhân hậu của Ngài dành cho chúng ta.
                Chúng ta có cho phép tình yêu Thiên Chúa thay lòng và biến đổi cuộc sống của chúng ta không?".
Lạy Chúa Giêsu, xin Chúa kích động lòng trí chúng con với tình yêu của Chúa và loại bỏ bất cứ những gì nơi chúng con mà không có tình yêu thương, như sự ác độc, vô ơn, bội nghĩa xấu xa, và tất cả những gì không phù hợp với lòng mong ước của Chúa"
 
Meditation: "Do you love Jesus more than these?"
The Lord Jesus asked Simon Peter and he asks each one of us a very personal and profound question - do you love me more than anything else that might be very dear to you? How can the love of Jesus Christ be so attractive and so costly at the same time? Jesus on many occasions spoke to his disciples about the nature of God's unquenchable love. God is love (1 John 4:16) because he is the creator and source of all that is true love. His love is unconditional, unmerited, and unlimited. We can't buy it, earn it, demand it. It is a pure gift, freely given, and freely received. God's love doesn't change or waver. It endures because it is eternal and timeless. It’s the beginning and the end - the purpose for which God created us and why he wants us to be united with him in a bond of unbreakable love. And it’s the essence of what is means to be a son or daughter of God the eternal Father.
The Lord Jesus shows us that love is a personal choice and a gift freely given - it is the giving of oneself to another person for their sake. Unselfish love is oriented wholly to the good of the other person for their own welfare and benefit. John the Evangelist tells us that "God so loved the world that he gave us his only-begotten Son" (John 3:16) who took on human flesh for our sake and who died upon the cross for our salvation - to set us free from the power of sin so that we might receive abundant everlasting life and peace with God.
God's love heals and transforms our lives and frees us from fear, selfishness, and greed. It draws us to the very heart of God and it compels us to give him the best we have and all we possess - our gifts, our time, our resources, our full allegiance, and our very lives. Paul the Apostle tells us that God’s love has been poured into our hearts through the Holy Spirit which has been given us (Romans 5:5). What can quench such love? Certainly fear, sin, pride, indifference, disbelief, and the loss of hope and trust in God's promises and his mercy towards us.
Do you love me more than these?
Why did Jesus question Peter's loyalty and love three times in front of the other apostles? It must have caused Peter great pain and sorrow since he had publicly denied Jesus three times during the night of Jesus' betrayal and condemnation by the religious authorities who had sought to kill him. Now Peter, full of grief and deep remorse, unequivocally stated that he loved his master and was willing to serve and obey him whatever it might cost. When Jesus asks him "do you love me more than these?" Jesus may have pointed to the boats, fishing nets, and catch of fish from the night's work. He may have challenged Peter to abandon his work as a fisherman for the task of shepherding the community of God's people. Jesus may have also pointed to the other disciples and to Peter's previous boast: "Though they all fall away because of you, I will never fall away" (Matthew 26:33). Peter now makes no boast or comparison but humbly responds: "You know that I love you."
The Lord Jesus calls each one of us, even in our own weakness, sins, and failings, to love him above all else. Saint Augustine of Hippo (354-430 AD) in his Confession wrote: "Late have I loved you, O Beauty so ancient and so new. Late have I loved you! ...You shone your Self upon me to drive away my blindness. You breathed your fragrance upon me... and in astonishment I drew my breath...now I pant for you! I tasted you, and now I hunger and thirst for you. You touched me! - and I burn to live within your peace" (Confession 10:27).
Nothing but our own sinful pride and stubborn wilfulness can keep us from the love of God. He loved us first and our love for him is a response to his exceeding graciousness and mercy towards us. Do you allow God's love to fill your heart and transform your life?
 "Lord Jesus, inflame my heart with your love and burn away everything within it that may be unloving, unkind, ungrateful, unholy, and not in accord with your will. May I always love what you love and reject what is contrary to your love and will for my life."
 

Suy Niệm Tin Mừng Thứ Năm Chúa Lên Trời.

Suy Niệm Tin Mừng Thứ Năm Chúa Lên Trời.
Lạy Chúa Giêsu Thánh Thể, Hôm nay chúng Kính mừng đại lễ Chúa Lên trời, bốn mươi ngày sau khi từ cõi chết sống lại, Chúa đã lên bên hữu Chúa Cha trên trời, ngự trên ngai của Chúa, từ đó Chúa tuôn đổ sự phán xét và lòng thương xót của xuốngtrên nhân loại.
Trong khi chúng con tôn kính mầu nhiệm lên trời này của Chúa. Chúng con suy ngẫm về cuộc sống thiêng liêng và nhân bản của Chúa, chúng con cầu xin lòng thương xót Chúa tuôn đổ trên chúng con và toàn thế giới. Xin Chúa giải thoát chúng con khỏi mọi tội lỗi, và xin Chúa mở những cánh cửa lòng thương xót của Chúa để tất cả mọi người một ngày nào đó, cả linh hồn lẫn thể xác, sẽ được chia sẻ vinh quang trong Tầm nhìn Hạnh phúc của Chúa.
Lễ Chúa Lên Trời hôm nay đã đánh dấu sự hoàn thành sứ mệnh trần thế của Chúa Giêsu. Trước tiên, Chúa Giêsu kết hợp bản tính thần linh của Ngài với bản chất con người của Ngài qua việc Nhập Thể vào lúc Truyền Tin. Thánh Thomas Aquinas dạy rằng từ lúc đó trở đi, Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa, đã trải nghiệm ba loại kiến thức. Đầu tiên, là Đức Chúa Trời, Ngài có kiến thức tuyệt vời, tức là kiến thức trực tiếp về bản chất của Ngài, bản chất của Đức Chúa Cha và bản chất của Chúa Thánh Thần. Thứ hai, Ngài có sự hoàn hảo về kiến thức được truyền thụ, đó là sự ban tặng mọi lẽ thật được ban cho các thiên thần trên Thiên đàng, đặc biệt là những lẽ thật cần thiết để hoàn thành sứ mệnh thiêng liêng của Ngài. Thứ ba, Ngài bắt đầu tiếp thu kiến thức đã học, hay kiến thức kinh nghiệm. Đây là dạng kiến thức đạt được thông qua bản chất con người của Ngài từ các giác quan và lý trí con người của Ngài.
            Khi Chúa Giêsu hoàn thành sứ mệnh của Ngài trong cuộc đời, kiến thức học được của Ngài tiếp tục phát triển cho đến khi nó được hoàn thiện trong hình hài con người. Nó không bao giờ bất toàn theo nghĩa tội lỗi, nhưng chỉ theo nghĩa tăng trưởng qua kinh nghiệm và tình yêu con người. Ngài đã trải nghiệm mọi sự, cho phép sự hoàn hảo của kiến thức tuyệt vời và được truyền vào của Ngài hướng dẫn những trải nghiệm con người của Ngài và đưa những trải nghiệm và kiến thức đó của con người đến mức hoàn hảo.
Việc Ngài đón nhận lấy Thập Giá một cách tự do đã biểu lộ sự hoàn hảo của tình yêu Thiên Chúa nơi thân xác con người, và Sự Phục Sinh của Ngài đã mang lại sự hiệp nhất hoàn hảo giữa tình yêu con người và tình yêu Thiên Chúa đến một trạng thái phục sinh mới và được biến đổi cuộc sống của con người. Nhưng thế không phải là tất cả. Hôm nay chúng ta kính nhớ sự kiện Chúa Giêsu đã mang bản chất con người hoàn hảo của Ngài vào trong cái nhìn Hạnh Phúc, giúp cho chính nhân loại noi theo. Đức Trinh Nữ Maria là người đầu tiên làm như vậy vì tình trạng vô tội và sự trong trắng của bà.
Giai đoạn cuối cùng của ơn cứu độ nhân loại sẽ diễn ra khi Chúa Giêsu trở lại để phán xét kẻ sống và kẻ chết. Khi đó, mọi thân xác con người sẽ sống lại, sẽ chịu cuộc thanh tẩy và biến đổi cuối cùng, sẽ chia sẻ trạng thái mới và phục sinh, trong đó tất cả mọi người Công Giáo sẽ có thể đứng lên cả hồn lẫn xác trước Chúa Ba Ngôi Chí Thánh và cảm nghiệm được sự viên mãn. của Tầm Nhìn Hạnh Phúc mãi mãi. Những gì Chúa Giêsu đã hoàn thành trong hình dạng con người của Ngài là những gì chúng ta mong đợi với niềm hy vọng vào ngày tận thế.
Mặc dù mọi khía cạnh của cuộc đời Chúa Kitô đều bị bao phủ bởi những mầu nhiệm mà chỉ các tín hữu mới hiểu được trọn vẹn khi họ đứng trước mặt Ngài và chiêm ngưỡng cái nhìn Hạnh Phúc, hôm nay chúng ta đặc biệt suy ngẫm về mầu nhiệm đẹp đẽ và sâu sắc này trong đức tin của chúng ta. Khi chúng ta cử hành Lễ Thăng Thiên, chúng ta hãy cố gắng suy niệm trong tinh thần cầu nguyện về sự hợp nhất hoàn hảo giữa bản tính nhân loại và thần linh của Chúa Giêsu. Chúng ta hãy suy ngẫm thêm về sự thật rằng vì Con Thiên Chúa vừa là Thiên Chúa vừa là con người, và Ngài coi Chúa Cha và Chúa Thánh Thần vừa là Thiên Chúa vừa là con người, nên Ngài mời gọi mỗi người chúng ta bắt đầu chia sẻ tầm nhìn vinh quang đó. Chỉ sau khi chúng ta hoàn toàn chết trong và với Ngài, chúng ta cũng sống lại cuộc sống mới trong và với Ngài, chúng ta mới có thể nhận biết Ngài một cách rõ ràng và chia sẻ sự sống phục sinh và Lên Trời vinh hiển của Ngài. Cho đến khi thời điểm đó đến, điều quan trọng là phải suy ngẫm về điều không thể hiểu được. Chúng ta phải biết rằng chúng ta không biết, tin vào những gì vượt quá niềm tin, hy vọng vào những gì nhiều hơn là những gì chúng ta có thể hiểu. Thiên Chúa là một điều huyền bí; Sự Lên Trời của Chúa là một mầu nhiệm – nhưng chúng là những mầu nhiệm phải được thấu hiểu bằng lời cầu nguyện. Chúng ta hãy cầu nguyện hôm nay khi chúng ta mừng kính ngày kỷ niệm đỉnh cao thánh thiện của cuộc đời và sứ mạng trần thế của Chúa Kitô.
Bình thường chúng ta nghĩ rằng, khi Chúa Giêsu Lên Trời, Ngài vào thiên đàng, và Ngài bỏ chúng ta lại ở dưới thế này. Thật sự thì Chúa Giêsu đã rời bỏ thế giới này, nhưng điều đó không có nghĩa là Ngài bỏ rơi chúng ta.  Hôm nay chúng ta mừng kính lễ Chúa lên Trời, và mỗi năm chúng ta nên lợi dụng cớ hội này để suy gẫm vả phản ánh về mối quan hệ của Chúa Giêsu với chúng ta, về sự hiện diện lâu dài của Ngài ỡ giữa chúng ta và ở trong chúng ta.
            Khi Chúa Giêsu đã sống lại từ cõi chết, Ngài đã hiện ra với các môn đệ và những người đã tin tưởng và yêu mến Ngài như những người phụ nữ thân tín của Ngài. Mục đích Chúa hiện ra sau khi sống lại trong 40 ngày là để giúp cho các môn để và những người theo Ngài được hiểu rõ là qua cái chết, và sự sống lại Chúa Giêsu, Ngài đã sống lại trong cách sống mới nhưng Ngài vẫn luông ấp ủ mối quan hệ của Ngài với chúng ta, mặc dù bây giờ đã được thể hiện theo một cách mới.
Việc Chúa về Trời cũng là một trong những phần mà Chúa đã hiện ra, đây là lần cuối cùng và cũng là lúc mà Ngài thiết lập mối quan hệ không phải chỉ với những người đã gặp gỡ Ngài trong cuộc sống trần thế của Ngài, nhưng là với tất cả những người trong mọi lứa tuổi, những người sẽ đến và tin vào Ngài và trong Giáo Hội.
            Chúa Giêsu đã sinh ra để làm “Thiên Chúa ở cùng chúng ta” (Immanuel), Ngài sẽ là đấng Immanuel, Thiên Chúa ở cùng chúng ta mãi mãi.
            Lạy Chúa Giêsu, Xin ở cùng với chúng tôi trong tất cả và mãi mãi, Xin Chúa mang chúng con đến với niềm vui trong cuộc sống đời đời với Ngài trong sự hiện diện của Chúa Cha muôn đời.
 
Reflection: 
The Solemnity of the Ascension of the Lord commemorates the fortieth day after the Resurrection when Jesus ascended body and soul into Heaven and took His seat at the right hand of His Father. Traditionally, the location of the Ascension is believed to be less than a mile east of the Old City of Jerusalem, and that spot is marked by the Chapel of the Ascension, which is said to contain a miraculous imprint of the footprints of Christ before He ascended. The event of the Ascension is found in the Gospels and Acts (Mark 16:19–20; Luke 24:50–53; Acts 1:6–12). It is also alluded to in various other passages (John 6:62; Ephesians 4:7–10; 1 Timothy 3:16; 1 Peter 3:21–22).
Only Jesus and His Blessed Mother have entered into the glories of Heaven, body and soul. Jesus’ Ascension implies that He did so by His own authority and power. The Blessed Virgin Mary’s Assumption implies that she entered Heaven, body and soul, by God’s power, and not her own.
The Ascension marks the completion of Jesus’ earthly mission. He first united His divine nature with human nature through the Incarnation at the moment of the Annunciation. Saint Thomas Aquinas teaches that from that moment on, Jesus, the Son of God, experienced three types of knowledge. First, being God, He had beatific knowledge, that is, a direct knowledge of His essence, the Father’s essence, and the Holy Spirit’s essence. Second, He had the perfection of infused knowledge, that is, a bestowal of all truths given to the angels in Heaven, especially those truths necessary for the completion of His divine mission. Third, He began to acquire learned knowledge, or experiential knowledge. This was the form of knowledge attained through His human nature from the senses and His human reason.
As Jesus fulfilled His mission through life, His learned knowledge continued to grow until it was perfected in human form. It was never imperfect in the sense of sin, but only in the sense of growth through human experience and human love. He experienced all things, allowed the perfection of His beatific and infused knowledge to guide His human experiences and brought those human experiences and knowledge to perfection. His free embrace of the Cross manifested the perfection of divine love in human form, and His Resurrection brought that perfect unity of human and divine love to a new and transformed resurrected state of human existence. But that was not all. Today we commemorate the fact that Jesus took His perfected human nature into the Beatific Vision, enabling humanity itself to follow. The Blessed Virgin Mary was the first to do so given her sinless state.
The final stage of the salvation of humanity will take place when Jesus returns to judge the living and the dead. At that time, every human body will rise, will endure the final purification and transformation, and will share in the new and resurrected state in which the faithful will be able to stand, body and soul, before the Most Holy Trinity and experience the fullness of the Beatific Vision forever. What Jesus has already accomplished in His human form is what we look forward to in hope at the end of time.
The Feast of the Ascension was celebrated annually from as early as apostolic times. Saint John Chrysostom, Saint Gregory of Nyssa, and Saint Augustine all attest to this fact. When the Council of Nicaea set the date for the celebration of the Resurrection in 325, it chose to keep Easter on the first Sunday after the first full moon occurring on or after the vernal equinox in spring. This decision also set the day for the Ascension being forty days after Easter, on a Thursday. Today, many ecclesiastical provinces transfer the Thursday celebration to the following Sunday to provide for a wider celebration.
Though every aspect of Christ’s life is shrouded in mysteries which will only be fully understood by the faithful when they stand before Him and behold the Beatific Vision, today we especially ponder this beautiful and profound mystery of our faith. As we celebrate the Ascension, try to prayerfully meditate upon the perfect unity of Jesus’ human and divine natures. Ponder further the truth that because the Son of God is both God and man, and He beholds His Father and the Holy Spirit as both God and man, He invites each of us to begin to share in that glorious vision. Only after we fully die in and with Him and rise to new life in and with Him will we be able to know Him clearly and share in His glorious resurrected and ascended life. Until that moment comes, it’s important to ponder that which is incomprehensible. We must know that we do not know, believe what is beyond belief, hope in that which is more than we can understand. God is a mystery; the Ascension is a mystery—but they are mysteries that must be penetrated by prayer. Do so today as we commemorate this holy culmination of the earthly life and mission of Christ.
Prayer: My Ascended Lord, forty days after You rose from the dead You ascended to the right hand of the Father in Heaven, taking up Your throne from which You pour forth both judgment and mercy. As we honor this great mystery of Your divine and human life, I beg for mercy upon me and upon the whole world. Free us from all sin, and open the floodgates of Your mercy so that all people will share one day, body and soul, in the glory of Your Beatific Vision. Jesus, I trust in You.
 
Ascension of Our Lord (Year B)
Jesus said to his disciples: “Go into the whole world and proclaim the gospel to every creature. Whoever believes and is baptized will be saved; whoever does not believe will be condemned.” Mark 16:15–16
We celebrate today one more step in the completion of the mission of the Son of God. Humanity had sinned at the beginning of time and fallen from Original Innocence. God immediately began to prepare the world for the gift of eternal redemption by establishing a covenant with Noah, Abraham and Moses. He raised up various prophets and kings to further prepare His people for what was to come. And then, when the time was right, God entered our world through the Blessed Virgin Mary. Jesus, the Son of God, eventually entered into His public ministry, teaching, performing miracles, gathering the faithful to Himself, dying, rising and then appearing to His disciples in preparation for the Ascension. The Ascension completes the mission of the Son of God. Today we honor that definitive moment when God the Son, in His transformed and resurrected Human nature, ascends by His own power to the Father, bringing with Himself our humanity so that all humanity may ascend with Him.
As we celebrate the Ascension of Jesus, we must first see all that led up to that moment and seek to unite ourselves with all of those preceding events. We must listen to the words of the patriarchs and prophets of the Old Testament. We must especially listen to the teachings of Jesus in the New Testament and embrace His words without hesitation. And we must unite ourselves with His own death, dying to sin, so that we may also share in His Resurrection. Today, we must further see the invitation we are all given to ascend with Jesus to the Father. We must understand that where Jesus has gone, we are invited to follow if we only believe, embrace and live all that took place leading up to this glorious moment.
The Ascension was the end of Jesus’ life on Earth but also the beginning of our sharing in the life of Heaven. As Jesus ascended, He commissioned His disciples to go forth and “preach the gospel to every creature.” They were to preach to all about the saving plan of God that began at the time of Adam and Eve and was completed with the Ascension.
Reflect, today, upon your calling to not only share in this glorious moment of Jesus’ Ascension but also your calling to go forth and to do all you can to draw others into this new life. Reflect upon Jesus, Who also speaks to you today to invite you to bring others to that mountain. By teaching friends, family and all with whom God has entrusted to you to share the Gospel, you fulfill Christ’s mission to “go into the whole world” to gather the scattered people into the one fold of Christ so as to ascend with Him one day into eternity.
My ascended Lord, all things throughout history were but a preparation for the moment when You drew fallen humanity into Heaven to be with Your Father forever. Help me to always heed Your holy words, so that I, too, will share in Your Ascension. Use me, dear Lord, to also go forth and to draw many others to You so that the Kingdom will be filled with all those whom You have called. Jesus, I trust in You.
 
Suy Niệm Tin Mừng Lễ Chúa Thăng Thiên
Sự việc Chúa Lên Trời (Thăng Thiên) của Chúa Giêsu Kitô được đánh dấu đoạn cuối cùng bản tính con người thật Chúa Giêsu để Ngài trở với Thiên Chúa trên trời với bản tính thật của Ngài là Thiên Chúa. Chúa Giêsu Ki-tô, Người Đấng đứng đầu Hội thánh, đi trước chúng ta vào vương quốc vinh hiển của Thiên Chúa Cha để chúng ta, những chi thể trong thân thể của Ngài, được sống trong hy vọng một ngày nào đó được ở với Ngài mãi mãi trên Thiên Đàng (Giáo lý Hội thánh Công giáo 665 và 666) Theo thư gởi thứ nhất gởi cho giáo đoàn Côrintô Thánh Phalô có nói: Quả thế, hiện giờ ta thấy, như ở trong gương cách mường tượng. Bấy giờ thì tận mắt, diện đối diện. (1 Cô-rinh-tô 13:12). Mỗi khi chúng ta lãnh nhận Bí tích Thánh Thể, chúng ta nhận được “hương vị của thiên đàng”, nhờ ân sủng của Thiên Chúa, chúng ta có thể đào sâu đức tin và tiên liệu sự thánh thiện của chúng ta về cõi vĩnh hằng.
Đức Thánh Cha Phanxicô nói rằng “bước vào vinh quang của Thiên Chúa đòi hỏi sự trung thành hàng ngày với ý muốn của ngài, ngay cả khi điều đó đòi hỏi sự hy sinh và đôi khi đòi hỏi chúng ta phải thay đổi kế hoạch của mình”. Người ta biết rằng Việc Chúa Giêsu lên trời đã xảy ra trên Núi Ô-liu, nơi ngài đã cầu nguyện với Chúa Cha trước cuộc Khổ nạn. Chính tình yêu thương của Chúa Giêsu Kitô đối với Thiên Chúa Cha của ngài đã giúp ngài chịu đựng được những đau khổ và cái chết nhục nhã trên Thập giá, và sau đó Ngài sống lại và trở về với Chúa Cha trên trời. Qua mối quan hệ với Thiên Chúa Cha, chúng ta cũng nhận được những ân sủng để chúng ta biết luôn trung thành với ý muốn của Thiên Chúa, và và hy vọng của chúng ta là một ngày nào đó chúng ta sẽ gặt hái được những lợi ích thiêng liêng vào được sống đời đời với Ngài. Như Chúa Giêsu đã thưa với Chúa Cha "Lạy Cha! nếu Cha muốn, xin đừng cho theo ý của con, mà là ý của Cha được thành sự! ” (Lu-ca 22:42).
            Đức Thánh Cha Phanxicô còn nói thêm, “Sự lên trời của Chúa Giêsu không phải chỉ ra sự vắng mặt của Chúa Giêsu, nhưng còn có ý nói với chúng ta rằng ngài đang sống ở giữa chúng ta theo một cách mới. Ngài giờ đây đang hiện diện trong mọi không gian và thời gian, Ngài đang gần gũi với mỗi người chúng ta. Trong cuộc sống của chúng ta, chúng ta không bao giờ đơn độc: chúng ta có Chúa Thánh thần phù hộ, Chúa Thánh Thần đang chờ đợi chúng ta, người bảo vệ chúng ta. "Trước khi chết trên thập tự giá, Chúa Giê-su đã hứa rằng Ngài sẽ sai Chúa Thánh Linh đến với dân ngài để đồng hành với họ. Chính nhờ Chúa Thánh Linh dịu dàng này mà chúng ta cảm nhận được sự hiện diện của Thiên Chúa và nhận được sự an ủi, bảo hộ và sự khôn ngoan để chuẩn bị cho số phận đời đời của chúng ta.
 Lạy Chúa, hôm nay nhờ ân sủng của Chúa ban, chúng con sẽ dâng lời cầu nguyện cho những người bạn thân và những người thân trong gia đình của chúng con đang gặp phải những bất hạnh và tuyệt vọng.
Lạy Chúa Giêsu, cảm ơn Chúa đã luôn ở bên chúng con. Nếu không có quyền năng của Chúa Thánh Linh trong cuộc đời chúng con, chúng con không thể làm gì được. Khi chúng con vẫn còn ở đây trên trái đất, xin chúa hãy giúp chúng con biết làm theo ý muốn Chúa thay vì làm theo ý muốn riêng của chúng con. Xin Chúa hãy giúp con biết chịu đựng gian khổ với tình yêu dành cho Chúa. Xin cho chúng con biết để ý nghĩ hướng về thiên đường với Tình yêu thương giúp đỡ và sự an ủi của Chúa.
 
Reflection:
Christ's Ascension marks the definitive entrance of Jesus's humanity into God's heavenly domain. Jesus Christ, the head of the Church, precedes us into the Father's glorious kingdom so that we, the members of his body, may live in the hope of one day being with him forever (Catechism of the Catholic Church 665 and 666). For now we see in a mirror dimly, but then face to face (1 Corinthians 13:12). Every time we receive the Eucharist, we receive a “taste of heaven,” which by God’s grace can deepen our faith and our holy anticipation of eternity. 
 Pope Francis said that “entering the glory of God demands daily fidelity to his will, even when it demands sacrifice and sometimes requires us to change our plans.” It is known that Jesus’s ascension happened on the Mount of Olives where he had prayed to the Father before the Passion. It was Our Lord’s love of his Father that enabled him to endure suffering and death, and then return to the place of encounter to be raised into heaven. Through our relationship with the Father, we also receive the grace to be faithful to God’s will, and may we one day reap the benefits—eternity with him. With Jesus, we say, “Not my will but yours be done” (Luke 22:42).
Pope Francis adds,“The Ascension does not point to Jesus’s absence, but tells us that he is alive in our midst in a new way. He is now...present in every space and time, close to each one of us. In our life we are never alone: we have this Advocate who awaits us, who defends us.” Before Jesus died on the cross, he promised that he would send the Holy Spirit to be with his people to accompany them. It is through this gentle Spirit that we perceive the presence of God and receive comfort, consolation, and wisdom to prepare us for our eternal destiny.
Dear Jesus, thank you for always being with me. Without the power of your Spirit in my life, I can do nothing. While I am still here on earth, help me to conform my will to your Father’s will. Help me endure hardships with love for you. Let the thought of heaven with you console my heart deeply.
Lord, today by your grace I will offer up a prayer for a friend or family member who has been feeling hopeless.
 
Suy Niệm Tin Mừng Lễ Chúa Lên Trời.
Bình thường chúng ta nghĩ rằng, khi Chúa Giêsu Lên Trời, Ngài vào thiên đàng, và Ngài bỏ chúng ta lại ở dưới thế này. Thật sự thì Chúa Giêsu đã rời bỏ thế giới này, nhưng điều đó không có nghĩa là Ngài bỏ rơi chúng ta.
Hôm nay chúng ta mừng kính lễ Chúa lên Trời, và mỗi năm chúng ta nên lợi dụng cớ hội này để suy gẫm vả phản ánh về mối quan hệ của Chúa Giêsu với chúng ta, về sự hiện diện lâu dài của Ngài ỡ giữa chúng ta và ở trong chúng ta.
            Khi Chúa Giêsu đã sống lại từ cõi chết, Ngài đã hiện ra với các môn đệ và những người đã tin tưởng và yêu mến Ngài như những người phụ nữ thân tín của Ngài. Mục đích Chúa hiện ra sau khi sống lại trong 40 ngày là để giúp cho các môn để và những người theo Ngài được hiểu rõ là qua cái chết, và sự sống lại Chúa Giêsu, Ngài đã sống lại trong cách sống mới nhưng Ngài vẫn luông ấp ủ mối quan hệ của Ngài với chúng ta, mặc dù bây giờ đã được thể hiện theo một cách mới.
Việc Chúa về Trời cũng là một trong những phần mà Chúa đã hiện ra, đâ là lần cuối cùng và cũng là lúc mà Ngài thiết lập mối quan hệ không phải chỉ với những người đã gặp gỡ Ngài trong cuộc sống trần thế của Ngài, nhưng là với tất cả những người trong mọi lứa tuổi, những người sẽ đến và tin vào Ngài và trong Giáo Hội.
            Chúa Giêsu đã sinh ra để làm “Thiên Chúa ở cùng chúng ta” (Immanuel), Ngài sẽ là đấng Immanuel, Thiên Chúa ở cùng chúng ta mãi mãi.
            Lạy Chúa Giêsu, Xin ở cùng với chúng tôi trong tất cả và mãi mãi, Xin Chúa mang chúng con đến với niềm vui trong cuộc sống đời đời với Ngài trong sự hiện diện của Chúa Cha muôn đời.
 
Reflection
            It is normal to think that, at his Ascension into heaven, Jesus left us. It is true that Jesus left this world but that does not mean that he left us. At the feast of the Ascension each year we have a good opportunity to reflect on Jesus' relationship with us, his enduring presence among us and within us.
            When Jesus rose from the dead, he spent forty days appearing to his disciples, those who knew him before his death and believed in him and loved him. The purpose of these appearances was to bring them to understand that though he had died he was alive in a new way and still cherished his relationship with them, though it was now expressed in a new way. His ascension into heaven was part of this series of appearances, the last one and the one which would establish his relationship, not only with those who had seen him in his earthly life but all those throughout the ages who would come to believe in him in the Church. Born to be Immanuel, he would be Immanuel, God-with-us, forever.
            Lord Jesus, present with us in all ages, bring us joyfully to eternal life with You in the Father’s presence forever and ever.