Suy Niệm Tin Mừng Thứ Sáu Tuần 23 TN

 Suy Niệm Tin Mừng Thứ Sáu Tuần 23 TN Luke 6:39-42

Trong Tin Mừng ngày hôm nay, Chúa Giêsu dạy chúng ta phải biết cách sống trong mối liên hệ với những người khác. Nhiều người trong chúng ta có xu hướng là thích phán xét người khác, thích tỉm kiếm những lỗi lầm hoặc thiếu sót của người khác để sửa sai họ, những không chịu nhận ra những cái sai lầm của chính mình. Có những lần hoặc nhiều lần chúng ta có thể đã muốn sửa sai người khác trong âm thầm, nhưng cũng có lúc bốc đồng, có những người trong chúng ta có thể đã thể hiện sự phán xét và phán đoán người khác một cách công khai để gây sự chú ý cho mọi người biết tới những giới hạn của những người khác và hay để tỏ cho họ thấy sự thông minh của mình. 
Hôm nay Chúa Giêsu kêu gọi chúng ta nên phải biết sống khiêm nhượng, từ tâm và bác ái hơn. Chúng ta phải luôn luôn nhớ rằng chúng ta không thể biết được những gì đang xảy ra trong lòng hay trong trí tuởng của người khác, nên chúng ta không thể biết và hiểu được họ, và biết đâu họ có thể có những sự giải thích, hợp lý và thích đáng đằng sau cho những cái hành động của họ. Chúng ta không nên vội xét đoán và làm nô lệ cho những cái phản ứng bốc đồng của chúng ta. Thay vào đó, chúng ta cần thông cảm, hiệp thông với những người khác trong tình yêu thương và lòng nhân hậu của Chúa Giêsu, người mà hằng mong muốn được thu hút tất cả chúng ta vào nơi chính Ngài. 

REFLECTION
In today's gospel Jesus is teaching us a way of living in relation to others. Perhaps we all have the experience of teaching others well because we have learned something ourselves. We cannot teach others what we have not learned ourselves. When we do have something to teach others, we still have to exercise caution. Many of us have a very human tendency to judge others, noticing their faults, mistakes, or shortcomings. We may have time and again did this in our hearts, but those of us who are impulsive may express this judgment by openly calling attention to the limitations of others. 
Today Jesus asks us to be more charitable. We must always remember that we do not know what is going on in another person's heart, that we often do not have complete information, and that there may be a good explanation behind another person's actions. Let us not be slaves to our impulsive reactions. Instead, let us relate to others with the loving kindness and mercy of Jesus, who desires to draw all of us into himself. 

REFLECTION Friday 
Introductory Prayer: God the Father, thank you for the gift of creation, including my own life. God the Son, thank you for redeeming me at the price of your own Body and Blood. God the Holy Spirit, thank you for being the sweet guest of my soul, enlightening my mind, strengthening my spirit, and kindling the fire of your love in my heart. 

Petition: Lord, help me to grow in humility. 
1. Blind Guides: Jesus poses a rhetorical question to the crowd: “Can a blind person guide a blind person?” It is obvious that a guide needs to see. If we are talking about guiding people to the kingdom of God, then Jesus is the way. He is the one who has come from his Father; he knows the way. First, we can reflect on his importance and centrality to our journey to heaven. Second, we can also think about ourselves as guides for others. There should be a certain hesitancy, which is not reluctance when we consider the task of leading others to God. We should be humble and remain very close to the Church that Christ founded to continue his mission on earth. 
2. Disciples: Christ’s next statement emphasizes that while the disciple is not above his teacher, he can learn as much as the teacher. The disciple of Jesus can learn from him the steps which lead to salvation and eternal life. Christ not only founded the Church to continue his teaching, but he also endowed her with the gift of his Spirit to preserve her from error. Our confidence in teaching others should derive from the knowledge that we are in union with the Church and seek to follow her teachings. Learning is a lifelong process, but religious instruction often ceases with First Communion or Confirmation, and many adults have only the religious formation of a child. What are we doing to become fully qualified in our knowledge of the faith? 
3. Hypocrites: Evangelize begins with us. It does seem that we are much quicker to detect faults in others than to notice them in ourselves. We can even be irritated by another person’s errors, even though we possess them in greater measure than does the person about whom we are complaining. The proud person moans loudly of the conceit and arrogance he sees in his neighbor, but he is blind to his vice. We need to consider our condition first – humbly –, and then we need to work on genuinely becoming more Christ-like. The more we allow God’s grace to transform our lives, the more we can help others. 

Conversation with Christ:

Lord, I am very proud. I so quickly get wrapped up in myself, my perspective, my needs, and my wants. I put myself before others. Help me to see the faults in myself that you want me to start working to remove. Give me the courage to address them before I start looking at others.

Suy Niệm Tin Mừng Thứ Năm tuần 23 Thường Niên

Suy Niệm Tin Mừng Thứ Năm tuần 23 Thường Niên
Bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu dậy chúng ta bài học về tình yêu thương, một tình yêu biết quan tâm và được thể hiện trong những việc làm. Trong thực tế, Chúa Giêsu đòi hỏi dấu chỉ tình thương yêu đó phải là một dấu chỉ tình yêu chân tình, thực tâm đối với kẻ thù của mình. Những người môn đệ luôn phải biết tha thứ và vui vẻ trưóc kẻ thù, không bao giờ nghĩ đến việc trả thù với những lời lăng mạ, nhưng hãy tỏ ra cho những người thù ghét mình thấy được tình thương yêu và sự tha thứ thật sự bằng với tấm lòng mà không đòi hỏi, không điều kiện hay không cầu lợi riêng cho mình. Điều này có nghĩa là mệnh lệnh của Chúa Giêsu là yêu thương, yêu thương cả kẻ thù của mình bằng cách làm những điều tốt cho họ mà không tính toán, không cần sự đáp trả trở ơn nghĩa.
Vì vậy, là môn đệ đích thực của Chúa Giêsu chúng ta phải biết sống vô tư, không tính toàn hơn thiệt và chỉ có tình yêu tinh khiết đặc biệt là vì lợi ích của người khác. Cũng vì chính tình yêu này mà Chúa Giêsu đã chấp nhận cái chết trên thập giá để làm gương cho chúng ta.
Đối diện với thử thách trong tình yêu này không phải là dễ, chúng ta biết đó là một cuộc tranh đấu rất khó khăn, chúng ta chắc chắn là cần phải xin ơn Chúa Thánh Thần giúp đỡ để chúng ta có thể vượt qua những sự gian ác trong lòng dạ tối đen của chúng ta để đem đến sự tốt lành, đem sự thù ghét đến với tình thương. Những gì Chúa Giêsu đang đòi hỏi nơi chúng ta hôm nay không phải là chỉ chú trọng quá nhiều đến tình thương yêu với đối phương, cũng không phải một tình cảm riêng tư, nhưng là Tình yêu của Thiên Chúa đang hoạt động thực sự nơi chúng ta. Với lời mời gọi sự tha thứ và sự quảng đại của Chúa, chắc chắn là chúng ta sẽ nhận được nhiều hơn nơi Thiên Chúa.
Chúng ta nên nhớ, đây là những gì mà Chúa Giêsu đã dạy trong bài giảng Tám Mối Phúc Thật ở trên núi. Vậy, chúng ta phải làm thế nào để phản ứng cho đúng với những thử thách này? chúng ta hãy tiếp tục xem xét cuộc sống hàng ngày của chúng ta để phát triển, vì đây là những gì cần thiết cho cuộc sống hàng ngày mà chúng ta cần phải tự cải thiện.
"Lạy Chúa, xin giúp chúng con học cách yêu thương kẻ thù của chúng con và cho phép người khác được phát triển và lớn lên trong Danh Chúa Giêsu Kitô Chúa chúng con..

Reflection SG
Jesus speaks of ‘agape’, a love of active concern that expresses itself in deeds of love. In fact, He demands a deep form of active love for one’s enemies. A disciple is expected not to retaliate insults from enemies but show forgiving love (v. 30). In terms of giving, he or she should give without reserve. Verse 31 is known as the ‘golden rule’ based on reciprocal relationship and even beyond this. This means that Jesus’ command to love one’s enemies i.e. by doing good to them without calculating the return of love even when there is no hope of any good act in return. So, true disciples of Jesus are selfless, disinterested and have pure love especially for the good of others. This is because Jesus himself by his death on the cross reveals this kind of love.
Faced with this challenge, we know it is a struggle to overcome evil with good, hate with love. What Jesus is asking us is, not so much to like the enemy nor a question of sentiment of affection but real active agape. The call to forgive and to give with generosity will receive more from God. We recall this is what Jesus said in the Sermon on the Mount or the Beatitudes. How do we respond to this challenge? Let us continue to review our daily living so as to grow because this is necessary or self-improvement.
The phrase ‘give till it hurts’ implies real ‘giving’. Let us like St Francis of Assisi, in his prayer of peace, take up this challenge to love unconditionally.
“Lord, help me learn to love my enemies and allow others to grow in Your name.”

Thursday 23rd Week in Ordinary Time
Opening Prayer: Lord, you ask a lot of us in these lines of Scripture. As I reflect on your words, help me to see where I need to grow in your grace. I am listening, Lord.

Encountering Christ:
1. To You Who Hear: Our Lord challenged his listeners to live radical charity, and he challenges us as well. How difficult it can be to love, do good, and bless and pray for our enemies! Yet, Jesus began his statement by saying, “To you who hear.” Those of us who hear Jesus and know him realize that he doesn’t ask more from us than we are capable of giving. We say with St. Paul, “I have the strength for everything through him who empowers me” (Philippians 4:12). Corrie ten Boom, a concentration camp survivor, was asked to forgive a guard she knew who approached her after the war. She wrote, “It could not have been many seconds that he stood there, hand held out, but to me it seemed hours as I wrestled with the most difficult thing I had ever had to do… ‘Jesus, help me!’ I prayed silently. ‘I can lift my hand. I can do that much. You supply the feeling.’ And so woodenly, mechanically, I thrust my hand into the one stretched out to me. And as I did, an incredible thing took place. The current started in my shoulder, raced down my arm, sprang into our joined hands. And then this healing warmth seemed to flood my whole being, bringing tears to my eyes.” Corrie sets an example for us as she trusted in the goodness of God who gave her the grace to do this difficult thing.
2. Follow His Example: Our Lord draws our attention to God the Father, who he says is merciful and kind to the ungrateful and wicked. “Be like your Father,” Jesus says. In fact, “be perfect as your heavenly Father is perfect,” Jesus says in Matthew 5:48. But Jesus didn’t just ask us to be good like his Father—Jesus showed us how to do it. He gave us beatitudes, the parables, and his life, lived in union with the Father. “Believe me that I am in the Father and the Father is in me....” (John 14:11). If we want to know how to be like the Father, we need only look to Jesus.
3. Rewards: To love our enemies is difficult, but Our Lord encourages us by pointing out the reward for obedience. “Love your enemies and do good to them, and lend expecting nothing back; then your reward will be great and you will be children of the Most High…” There is no greater reward on earth or in heaven than to live as a child of God. When we exercise the virtues of mercy, forgiveness, and non-judgmentalism, we become happier people. Our relationship with Jesus continually enriches our lives. And our eternal reward will be beyond our wildest imaginings. “What eye has not seen, and ear has not heard, and what has not entered the human heart, what God has prepared for those who love him…” (1 Corinthians 2:9).

Conversing with Christ: Lord, help me to keep my eyes fixed on you, especially when I am called upon to do the difficult work of forgiving someone. I want to believe that, by your grace, I build treasures in heaven with each act of love I share today.


23rd Week in Ordinary Time (B) SG 2018
Among the issues that threaten to divide the community in Corinth was that of food offered to the pagan idols. There were some members who considered themselves as ‘strong’ as they were more knowledgeable or enlightened when compared to others. In this instance, the 'strong' presumed they were superior in the way they thought about eating food offered to idols. To them, since idols do not exist, there can be no harm in eating meats which had been offered to them, or served at public banquets. Other members of the Christian communities, however, were scandalised at the participation of the ‘strong’.
Paul’s message to the Corinthians is clear. It is not enough for Christians to profess their faith in God, who is Father, and in one Lord, Jesus. This faith has consequence in one's acceptance of the sensitivities of others. No believer can give offense to others. God, who is Father, calls us to subordinate all things, including knowledge, to the reign of Christ which is love.
In the Gospel, Jesus highlights the point that the mark of a Christian is not just love, but radical love as demonstrated by Jesus and his heavenly Father. The test of discipleship which is the love of enemies makes no sense by earthly standard if it is not based on faith. More is expected from a disciple of Christ than mere niceties and good business. To be like the Father is to be compassionate, not to judge or condemn but to forgive offenses and to give without counting the cost, as God Himself as done. Lord, help me love like You.

REFLECTION
Christ's Gospel today to "love your enemy" is one of his unique sayings. It has no parallel in biblical or other Jewish literature of the period. But why should Jesus make such an incredible statement? Perhaps the answer lies in these words of Jesus: "Be you perfect as your heavenly Father is perfect." That is why we must love our enemy. We have to do more than is humanly expected and imitate our heavenly Father, who loves both the good and the bad without discrimination.
But how is such a love possible? An important distinction is necessary. Love is essentially an act of the will and not a feeling. We don't have to experience nice feelings about our enemies, but we have to will at least their healing and salvation. On the cross Jesus showed how far we may have to go in loving our enemies. As he hung on the cross in agony, he prayed: "Father forgive them for they do not no what they are doing". What Christs saying is that we should in some way love those who hurt us, at least by willing their highest good, that we should take some initiative to reach out to them in forgiveness, instead of seeking revenge.

Suy Niệm Tin Mừng Thứ Tư tuần 23 Thường Niên

Suy Niệm Tin Mừng Thứ Tư tuần 23 Thường Niên
Qua bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu nhiều lần đã gọi là "ơn phúc” (lành) cho các môn đệ của Ngài. "Tám Mối Phúc Thật" là những lời hứa hẹn cho những Việc làm tốt, trong cùng một lúc đấy cũng là những lời hướng dẫn đạo đức. Mỗi "ơn phúc", được mô tả, có thể nói, các điều kiện thực tế của các môn đệ của Chúa Kitô: họ đều những người nghèo khó, những người đang đói khát, những người đang khóc than, vì họ bị ghét bỏ, bị bách hại ... Những mối phúc thật là những "tiêu chuẩn" thực tế cho ta sống, và cũng là những lởi chỉ dẫn cho chúng ta về thần học luân lý.
Mặc dù phải đối đầu với biết thử thách, đe dọa, nhưng Chúa Giêsu đã dùng những sự khốn khó và thử thách để đem các môn đệ đến với hy vọng trong cuộc sống mới. Tám Mối Phúc Thật Chúa dậy các môn đệ hôm nay sẽ trở thành những lời hứa cho hạnh phúc đời sau khi con người chúng ta biết sống trong ánh sáng đến từ Chúa Cha. Đối với các môn đệ, hay chúng ta thì "Tám Mối Phúc Thật" đúng là một nghịch lý: dựa trên các tiêu chuẩn của thế giới mà chúng ta đang sống trong xã hội naỳ cùng với sự đảo lộn khi chúng ta nhìn mọi thứ nơi những nấc thang giá trị của Thiên Chúa. "Tám Mối Phúc Thật" là những lời hứa rực rỡ với những hình ảnh mới của thế giới và của người được Chúa Giêsu tấn tôn, và Ngài "chuyển đổi các giá trị" thực tại.
Khi chúng con "chiêm ngắm" những Ân Sủng qua Chúa, Lạy Chúa, xin cho chúng con biết sống với tiêu chuẩn mới, Xin cho chúng con bắt đầu "cảm nhận được và thấy" được một tương lai sáng sủa hơn trong nước Chúa mà biết sẵn sàng chấp nhận với niềm vui trong những sự hoạn nạn và thử thách mà Chúa đã và đang gởi tới cho chúng con.

Reflection: The "Beatitudes", the Christian’s paradoxes
Today, Jesus repeatedly calls "blessed" to his disciples. The "Beatitudes" are words of promise that work at the same time as moral guidance. Each "beatitude" describes, so to speak, the realistic condition of the disciples of Christ: they are poor, they are hungry, they cry, they are hated, persecuted... The beatitudes are like practical "qualifications", but also like theological-moral indications.
Despite the threatening situation in which Jesus considers his disciples, this situation becomes a promise when regarded in the light coming from the Father. For the disciple, the "Beatitudes" are a paradox: the standards of the world are turned upside down when you just look at things from God’s scale of values. The "Beatitudes" are promises resplendent with the new image of the world and of the man inaugurated by Jesus, His "transformation of values.”. When I "look" through you, O Lord, then, I live with new standards, I begin to "feel" something of what is yet to come (Heaven) and joy enters in my tribulation.

Wednesday 23rd Ordinary Times
Opening Prayer: Lord Jesus, I need your grace to believe you are here with me now, even if I don’t feel you. I know you are looking upon me with tremendous love, desiring to want to spend this time with me. I, too, want to love you by showing up just as I am. I give you this time, putting everything else aside to offer you my love, praise, and thanksgiving. How much I need your grace at this moment! I ask you to please send me your Holy Spirit to keep my heart still, and at peace, so I can hear without resistance what you want to tell me through this time of prayer. I ask you for the strength to be able to respond with a generous heart.

Encountering Christ:
1. The Kingdom of God: The Beatitudes express our human experience as followers of Christ and the cost of discipleship. They inform our choices under the law of Christ’s kingdom. As his disciples, we proclaim through our life and suffering the mysterious joy of being members of his kingdom. “The coming of the kingdom of God cannot be observed, and no one will announce, ‘Look, here it is,’ or, ‘There it is.’ For behold, the kingdom of God is among you” (Luke 17:20-21). To be poor of spirit, meek, righteous, and merciful identify us as belonging to Christ’s kingdom even in the face of sadness, violent opposition, social injustice, or whatever difficulty. Only with God’s grace and strength in our souls can we act in this way. This is how he established his everlasting kingdom. When my heart is breaking because of the misery of so many today, I must not think that God has forgotten me. Instead, I thank God for the particular way he is asking me to build his kingdom as his disciple. And I ask for the purity of heart, spiritual strength, and interior peace.
2. Conflicting Contrasts: It is a challenging and daunting proposition. Who wants to be poor, sad, conflicted, excluded, or demeaned? We try to do everything possible to avoid or at least minimize the chance of finding ourselves in such circumstances. Jesus is not asking us to flee or seek out discomforts, but instead he wants us to realize that God always holds a brighter promise and eternal hope for what we endure. If we seek God first, we find that he is always calling us further. By way of apparent conflicting contrasts–poverty/riches, hunger/fullness, sorrow/laughter, and defamation/commendation–Jesus upturns the value we would typically consider desirable or pleasing. He is inviting us to embrace the truth that we cannot merely live to be happy in this life but must consider living in a way that ensures our eternal life because “our citizenship is in heaven, and from it, we also await a savior, the Lord Jesus Christ. He will change our lowly body to conform with his glorified body by the power that enables him also to bring all things into subjection to himself” (Philippians 3:20-21).
3. Cultivating Blessedness: To be “blessed” refers to the fullness of life and meaning that comes from living in union with God. Jesus repeats it eight times here at the beginning of his Sermon on the Mount. Although we can’t experience the complete fulfillment of all desire until we reach heaven, here on earth the growing sense of spiritual happiness that comes from a friendship with Christ is what is meant by “blessed.” Let us not be Christians daunted by the “woes” of lamenting what we falsely took for granted or held onto. The Christian hope for eternity is not in what we can bring along with us but rather in the things we freely gave away, “even if only a cup of cold water to one of these little ones to drink because he is a disciple—amen, I say to you, he will surely not lose his reward” (Matthew 10:42). Cultivating blessedness is to rejoice in what we have to suffer for love of Christ while generously sharing his goodness with those in need. Which of the beatitudes is drawing me into a deeper union with Our Lord? How am I seeking blessedness in accepting what he is asking of me and sharing my gifts with others?

Conversing with Christ: 

Thank you, Lord, for inviting me to share in building up your kingdom both here on earth and in heaven. I thank you for giving me the grace to see how I am to accept suffering, inconvenience, or discomfort with a purity of heart and meekness, allowing your mysterious kingdom to take shape in my heart. Thank you for giving true and lasting purpose to my life in all that I experience. So often, I resist, complain, or ignore these opportunities out of cowardice, and I lose perspective. Help me to be a true disciple of your kingdom, always looking toward heaven as I strive to bring others closer to you through humbly and peacefully enduring whatever you ask. O Lord, grant me a meek and humble heart like yours!

Suy Niệm Tin Mừng, Thứ Ba Tuần 23 TN -

Suy Niệm Tin Mừng, Thứ Ba Tuần 23 TN - Luke 6:12-19
Trong bài Tin Mừng hôm nay, chúng ta thấy sau một đêm cầu nguyện, Chúa Giêsu gọi mười hai tông đồ, những người rất bình thường đã được gọi và chọn làm bạn đồng hành thân thiết với Ngài, và sau cuộc đời của Ngài trong thế giới này, Họ sẽ là nhữnh người lãnh đạo, dẫn dắt Giáo hội của Ngài. Họ chỉ là những người bình thường, họ chỉ là dân đánh cá, laâ người thu thuế, những người Do thái đạo đức. Hai người trong số sẽ phản bội Ngài, một người chối bò Ngài trước mặt những người đầy tớ giúp việc đơn sơ, còn người kia sẽ phản bội và bán Ngài cho các kỳ lão, các thầy thượng tế với giá 30 đồng và họ đã giết Ngài. Tất cả mọi người đã bỏ Ngài trong nhữn lúc Ngài phải chịu đau khổ nhất, khi Ngài bị xỉ nhục và phải chết trên thập giá ngoại trừ một người.
Tuy nhiên bằng cách nào đó, họ vẫn một lòng tin tưởng và ủng niềm tin vào Ngài. Và với quyền năng của Chúa Thánh Thần đã khiến ngọn lửa bùng cháy lên cho thế giới. Và tất cả mọi người cũng đã phải chết tử đạo vì họ muốn chứng tỏ tình yêu của họ đối với Chúa Giêsu, Đấng Cứu Thế ngoại trừ một người, đó là người được Chúa yêu.
Xin Chúa cho chúng ta là những người yêu mến Chúa biết vững tin và trung thành theo Chúa Kitô một cách đích thực. Nguyện cho Giáo Hội của Chúa Kitô luôn có những người kế nhiệm Thánh Phêrô biết trung tín và đáng tin cậy như các thánh Tông Đồ khi xưa đã làm là đem Tin Mừng của Chúa Kitô đến với mọi người.

REFLECTION 2017
In the first reading Paul reminds us to remain faithful to the Gospel message, to the teachings of Jesus which Paul and the apostles preached to the world.
In the Gospel reading, after a night of prayer, Jesus names the twelve apostles, ordinary men he has called and chosen to be his close companions and co-workers and who would, after his life on earth, lead his Church. They were ordinary people: a few fishermen and their friends, a tax collector, devout Israelites. Two would betray him, one before simple maid-servants, the other would betray him to his death before Jewish religious leaders for thirty pieces of silver. Except for one, all would abandon him at his trial and death.
Yet somehow they remained his faithful followers. And with the power of the Holy Spirit set the world on fire. All, except for one, died martyrs' deaths in witness to their love for Christ.
May we be faithful and loving followers of Christ. May the Church always have faithful and trustworthy successors of the Apostles as leaders of the Church.

Suy Niệm Tin Mừng Thứ Ba Tuần 23 TN Luke 6:12-19,
Trong bài Tin Mừng, chúng ta thấy rất nhiều người Do thái kéo đến để nghe lời giảng dạy của Chúa Giêsu và để được chữa lành tất cả các tật bệnh về thể xác cũng như bệnh tinh thần. Thế giới của chúng ta hôm nay thực sự là rất cần một vị cứu tinh như Chúa Giêsu. Trong xã hội hôm nay, chúng ta thấy rất nhiều những người ham thích danh vọng, hưởng thụ, tham lam, hận thù, vv và họ không bao giờ hài lòng với những gì mình có. Họ chẳng bao ngại cho dù họ có phải làm nô lệ cho ma quỷ và xác thịt, miễn sao họ thoả mãn được cái tham vọng hay dục vọng của họ. Một cách sâu sắc hơn, họ đang tìm kiếm sự giải phóng và họ biết có ai đó đang thực sự quan tâm đến họ. Đó là cách mà người Do Thái trong phúc âm đã cảm thấy và họ đều vây quanh Chúa Giêsu.
Họ nghỉ là Chúa Giêsu thực sự có thể giải quyết những vấn đề nghiêm trọng của con người. Như chúng ta thấy các chính trị gia có thể sẽ làm cho vấn đề trở nên tồi tệ hơn, trừ khi họ thực sự là người Kitô hữu. Những nhà tâm lý học chỉ có thể chữa trị bệnh tâm ký cho người bệnh, nhưng cũng chỉ có giới hạn, trừ khi họ dẫn đưa bệnh nhân của họ đến với Đấng Chữa Lành là Thiên Chúa. Con người thường hay tìm đến các loại người để giải quyết vấn đề của họ chỉ đến với Thiên Chúa mỗi khi họ đang tuyệt vọng. Nhưng Chúa Giêsu phải là lựa chọn đầu tiên của chúng ta, đặc biệt là nếu vấn đề là tình cảm, tinh thần hoặc tâm lý. Ngài là người thầy thuốc tốt và là người bạn thân tốt nhất, và luôn hướng dẫn và giúp đỡ của tất cả chúng ta.

Reflection
In the gospel, we see how so many people came to listen to Jesus' words and to be healed of their physical and spiritual ailments. Our world is truly in need of a savior. We see people consumed by greed, hatred, anger, lust, etc. and they are not happy being enslaved by the devil. Deep down they are looking for a liberator and they know when someone truly cares for them. That is how the Jews in the gospel must have felt so they all crowded around Jesus. It is only Jesus who can truly solve the serious problems of man. Politicians, unless they are truly Christians, will make matters worse. Psychologists can only do so much unless they lead their patients to the Divine Healer. People often turn to all kinds of problem solvers and as a last recourse, ask God's help when they are desperate. But Jesus should be our first option, especially if the problem is emotional, spiritual or psychological. He is the best teacher, guide, friend and helper of us all.

Suy Niệm Lễ kính Sinh Nhật Đức Trinh Nữ Maria

Suy Niệm Lễ kính Sinh Nhật Đức Trinh Nữ Maria
Vớì Thiên Chúa thì không có thời gian. Ngài tồn tại từ muôn thuở. Và kế hoạch của Ngài cũng bắt đầu từ đời đời. Trí óc của con người chúng ta không thể thực sự hiểu được sự vĩnh hằng, không có sự bắt đầu và kết thúc, và mãi mãi vô tận. Chúng ta chỉ có thể thán phục Thiên Chúa và kinh ngạc với những cách làm của Người: chúng ta thực sự không thể hiểu được, đặc biệt là những công việc và sự can thiệp của Người trong thời gian và lịch sử nhân loại.
Có vẻ như cách làm việc của Thiên Chúa rất khác với cách làm việc của chúng ta. Cách Thiên Chúa làm việc là chọn những cái nhỏ bé và không đáng kể trong mắt của thế gian, Ngài đã chọn Belem, "Và ngươi, Bêlem, đất thuộc Juda, hẳn ngươi không phải là nhỏ nhất trong hàng bộ lạc Juda, vì tự ngươi: sẽ xuất hiện vị thủ lĩnh, kẻ sẽ chăn dắt Israel dân Ta".
Và Thiên Chúa chờ thời gian của Ngài; Ngài không vội vàng. Thiên Chúa chờ đợi. Ngài chờ đợi sự ra đời của cô bé sẽ sinh Con cho Ngài. Thật là tuyệt vời dừng bao khi Thiên Chúa đã chuẩn bị cho sự xuất hiện của Người Con của mình như một con người thật.
Sự ra đời của ̣̣Đức Maria không có gì là đáng kể, chỉ là sự ra đời tầm thường như nhửng cô bé gái bình thường với cha mẹ là ông Goan Kim và bà Anne. Nhưng trong kế hoạch của Thiên Chúa, sự ra đời của Đức Maria là điều cốt yếu trong kế hoạch cứu độ cho loài người. "Đức Maria ̣được Chúa bảo vệ khỏi tất cả những vết bẩn dơ của tội lỗi ban đầu ngay từ khoảnh khắc lúc đầu mới được thụ thai", Maria, "đầy ơn phúc", đã ở trong "thời kỳ trọn vẹn" được chọn làm Mẹ người Con của Đấng Tối Cao.
Chúng ta hãy vui mừng và hân hoan đón chào ngày mừng sinh nhật của Đức Maria như là sự "khởi đầu mới" cho phẩm giá và ơn gọi của phụ nữ. Sự đồng ý chấp thuận của Đức Maria khi được loan báo và bài ca Magnificat của cô khi thăm viếng bà Isave đã tóm lược những phản ứng quảng đại của Đức Maria đối với Thiên Chúa.
    Tin Mừng hôm nay đã trình bày cho chúng ta gia phả của Chúa Giêsu. Khi chúng ta nhìn sâu hơn vào câu chuyện của mỗi vị tổ tiên trong những dòng dõi con người của Chúa Giêsu, trong đó bao gồm từ Ông Abraham Tới đời vua David, qua đó, chúng ta thấy Thiên Chúa đã chuẩn bị và ban ơn cứu độ cho dân của Ngài, Thiên Chúa đã giữ lời hứa với tổ phụ Abraham và ban cho Ngài con cháu đời ày qua đời khác cho đến khi kế hoạch cuối cùng của Ngài sẽ được nhận ra. Với điều này trong tâm trí, chúng ta đều được khuyến khích theo đuổi và sống tình yêu của Chúa Kitô, vì đó là những gì Thiên Chúa đã hứa và định trưc cho chúng ta được.

REFLECTION Mt 1: 1, 16
For God there is no time. He exists from all eternity. And his plans are also from eternity. Our minds cannot really comprehend eternity, timeless, without beginning and end, and forever and ever. We can only be in awe and wonder at God and his ways: we really cannot fully understand, especially his workings and interventions in time and human history.
It does seem that God's ways are so different from our ways. He works with and chooses what is small and insignificant in the world's eyes: he chose Bethlehem, "so small that you are hardly named among the clans of Judah, from you shall I raise the one who is to rule over Israel."
And God bides his time; he is not in any hurry. God waits. He waited for the birth of the maiden who would give birth to his Son. Amazing how he prepared for the coming of his Son as man.
Mary's birth was insignificant, the ordinary birth of an ordinary baby girl to ordinary parents, Joachim and Anne. But in God's plan, Mary's birth was crucial in God's salvific plan for humankind. "Preserved from all stain of original sin from the first moment of her conception," the maiden Mary, "full of grace," was in the "fullness of time" chosen to be the Mother of the Son of the Most High.
We rejoice and celebrate Mary's birth as the "new beginning" of the dignity and vocation of women. Mary's Fiat at the annunciation and her Magnificat at the visitation summarize her generous response to God.

Opening Prayer: Lord, as I settle myself to reflect on your words today, I thank you for the Blessed Mother. She truly watches over me, and I feel her warm presence always guiding me to pay attention to your will.

Encountering Christ:
1. Immaculately Conceived: The feast of Mother Mary’s birth is celebrated exactly nine months after the church celebrates her Immaculate Conception on December 8. We know that Mary’s parents, Anna and Joachim, prayed fervently for a child and recognized her special holiness from birth (Protoevangelium of James, an apocryphal gospel written about A.D. 150). St. Augustine had these beautiful words to say about Mary: “He knew his mother in predestination, even before he was born of her; even before, as God, he created her of whom, as man, he was to be created, he knew her as his mother” (Trac. In Iohanem 8,9). The angel Gabriel confirmed that the Blessed Mother was highly favored (see Luke 1:28). Mary’s beauty and purity suited her exalted mission. We, too, have been given gifts and talents to fulfill our very specific unrepeatable mission. When Mary completed her earthly mission, she was named “Queen of Heaven.” May we one day join Our Blessed Mother as we hear her Son say, “Well done, my good and faithful servant...Come, share your master’s joy” (Matthew 25:21).
2. Jesus’s Birth: We celebrate Mary’s birthday because Mary’s “yes” brought Our Savior into the world. Every millisecond of Mary’s life was consecrated—given over to her spouse, the Holy Spirit, for the good of mankind. She willingly gave birth, nursed, nurtured, and perfectly loved her Son from infancy to the foot of the cross to the throne of heaven. No other human loved like Mary did, and no one suffered as much. We can turn to her for help with every aspect of our relationships, knowing that she understands us and takes our prayers straight to her Son.
3. Our Mother: Jesus knew full well the beauty and perfection of his mother Mary, and his desire, as he hung on the cross, was to give her to us (see John 19:26-27). What a glorious parting gift our Savior gave us through St. John. Mother Mary now mediates between mankind and God, appearing in Fatima, Lourdes, etc., to encourage and correct her children. She weeps for us, prays for us, gives us graces she has obtained from her Son and accompanies us while we strive to make our way through life. With full hearts, we thank God for this blessed feast day—the birth of our mother, Mary.
Conversing with Christ: Lord, it amazes me that part of your plan for salvation was the creation of this perfect human being, Mary, and that you desired to give her to us as our mother. Over the centuries, Mary has acquired many different titles, but none is more precious than “mother.” How blessed we are to be your adopted sons and daughters, with Mother Mary to intercede for us now and at the hour of our death.
Resolution: Lord, today, by your grace, I will pray the Litany of Mary, meditating on each title of my Blessed Mother, with a grateful heart.

Suy Niệm Tin MừngThứ Hai Tuần 23 TN: Luke 6:6-11

 Suy Niệm Tin MừngThứ Hai Tuần 23 TN: Luke 6:6-11 

Trong cuộc sống hiện tại, chúng ta mỗi người ai cũng đều muốn tìm kiếm những thứ khác nhau trong cuộc sống, và hay bị thu hút, cám dỗ bởi hay bị thúc đẩy vào những gì mà họ tìm kiếm. Thánh Phaolô đang tìm kiếm sự hiệp nhất với Chúa Kitô trong Chúa Thánh Thần. Điều này cho phép thánh nhân nhìn rõ vào cuộc sống và cái chết với sự thờ ơ, lãnh đạm, miễn sao mà ngài tìm thấy Chúa Kitô ở đó, cho dù Chúa Kitô ở trong sự hiệp nhất với dân Ngài trong niềm hạnh phúc vĩnh cửu hoặc trong sự hợp tác với họ nhằm lao động cho tình yêu của thế giới.
Qua bài Tin Mừng, Những người Biệt Phái đang rình mò, quan sát để tìm kiếm những khe hở hay những sơ xuất của Chúa Giêsu đẻ lên án Chúa, vì đối với họ, họ thích tìm kiến những sự chú ý trọng cái vẻ bề ngoài, chấp hành pháp luật được coi như là một ưu tiên hàng đầu và coi trọng cái vỏ bề ngoài hơn cả những việc làm tốt và những lành phúc đức với lòng nhân hậu và thương xót; Họ đã để cho sự ghen tương, tức tối đè nén cảm xúc riêng trong tâm hồn của họ. Nhưng Chúa Giêsu đã nhận thức sâu sắc cái sự đau đớn và khổ sở của người có cánh tay khô héo, tật nguyền. Phục hồi cánh Tay của anh Chúa cho anh ta có được một cuộc sống trọn vẹn. Nhưng đối với Ngài, Ngài đã phải chịu những chỉ trích và nhưng chống đối thật nguy hiểm. Nhưng Chúa Giêsu đãi bất chấp những trách móc, chê bai và những cái giá mà Ngài sẽ phải trả.
Còn chúng ta, Chúng ta đã nhanh chóng nhìn người khác và vội vàng phán xét họ? Bởi vì họ có những tiêu chuẩn khác với chúng ta? Chúng ta đã phán đoán họ dựa theo pháp luật của tình yêu hay dựa theo sự giải thích riêng cá nhân của chúng ta? Chúng ta cần biết thận trọng và cố gắng để tìm cơ hội thực hiện những việv làm hữn ích làm đẹp lòng Chúa hơn là bận tâm trong việc tìm những cọng rác trong mắt của những người chung quanh rồi lên án họ mà quên đi cái đà ngang đang dính cứng ngắc trong mắt mình mà mình không thấy.
Thiên Chúa của chúng ta là Đấng hằng hằng Hữu, là đấng công minh, chính trực, là dấng hay cứu chữa người đau bệnh và là đấng ban phát sự sống. Xin Cho chúng ta luôn biết thể hiện tình yêu thường với lòng nhân hậu với mọi người và luôn luôn có sự tự tin và hy vọng, biết giơ thẳnh cánh tay của chúng ta ra để đón nhận được hồng ân và những thứ cần thiết để chúng ta có được một cuộc sống lành mạnh từ nơi Thiên Chúa.

Reflection
Different people look for different things in life, and are drawn or driven by what they look for. Paul is looking for unity with Christ in the Spirit. This enables him to look at life and death with indifference, so long as he finds Christ there, whether Christ in union with his people in eternal happiness or in collaboration with them to labor for the love of the world. The Pharisees watch, alert to any transgression. To them, observance of the law takes precedence over good deeds and works of mercy; do’s and don’ts override feelings and wants.
Jesus looks around and recognizes where there is a need. Today’s gospel tells us that Jesus, keenly aware of the pain and suffering of the man with the withered hand, restores him to life’s wholeness in spite of the potential scandal he may cause and the price to pay.
How quick are you to judge people? By what standards? Is it according to the law of love or your own personal interpretations of that law? It’s good to be vigilant and to try to be as pleasing to the Lord as possible. But getting stuck in the “weeds” of every individual rule can blind us to God’s desire for us to become vessels of his love, compassion, and justice in this world. Our God is a God who cures and gives life. May we, with confidence and hope, stretch out our hands to receive from God and people the help we need to live a wholesome life.
Lord Jesus, give me the grace to reflect prayerfully on my daily life, to see you as I perceive the world around me — Your gaze, Your gestures, Your hands, Your feet, Your voice — and to respond by life-giving service.

Monday of the Twenty-Third Week in Ordinary Time
Opening Prayer: Lord, I come to you in my need and with my limitations. I ask you to be close to me with your grace today so that I can grow in my faith, hope, and love. My Father in heaven, I turn to you as my defender and provider. Please keep me aware of your loving presence and tender concern for my life today, showing me how pleased you are with me and your desire to walk with me. Come Holy Spirit, fill me with your gifts and enlighten my mind and my heart, so that I can be docile in responding to all your inspirations.
Encountering Christ:
1. Order of Priority: The scribes and Pharisees were caught up with protocol. Consumed with the structures of the Law, they completely missed the opportunity to notice the handicapped man in need. Jesus, on the other hand, had his priorities in the right order. Even while teaching and knowing he was carefully watched, he restored the man's withered hand to normality. Being attentive to the needs of others should never be subjected to rules and regulations. Jesus elsewhere in the Gospels clarified this point, saying that we should have pity even for an animal despite rules that may impede such acts of kindness. "Suppose one of you has only one sheep and it falls into a pit on the Sabbath; will you not lay hold of it and lift it out?" (Matthew 12:11). We are given the gift of spiritual freedom to respond to the needs of those around us with love. These providential moments reveal where our hearts are. How am I ordering the priorities of my life? Are there activities or duties absorbing my attention so that I hide behind them? Where am I too hurried, busy, or self-absorbed to show interest in the needs of my loved ones and others around me? "For if I do not have love, I gain nothing, I am nothing, and I am brought to nothing" (1 Corinthians 13).
2. Divine Care and Concern: For Jesus, the most important person in the synagogue at that moment was the man with the withered hand. Jesus was filled with love and compassion; therefore, anyone in need becomes the focus of his divine care and concern. This is our loving God. God comes to our aid in Christ. We are beloved; we are loveable; we are known; we are pursued; we are chosen; we are noticed; we are understood; we are the sole interest of Our Father's tenderness. Our needs and weaknesses are an attraction for the Lord. He draws near. God is more interested in our need for him than in our perfection. Jesus comes to fulfill our needs every day through the working of the Holy Spirit, through the holy sacrifice of the Mass, through prayer, and through the Father's providential wisdom. Let's open our needy hearts and deepen our gratitude for his kindness.
Filled with Fury: We can be shocked at how the scribes and Pharisees reacted to Jesus's healing of the man's withered hand. Throughout this encounter, the truth of their intentions was being revealed. Jesus's rule of love challenged their control over the Law. The authorities were disproportionately furious at the man's cure and immediately started discussing how they could stop Jesus. Where does rigidity or harshness fester within my heart due to false or unrealized expectations? Where is the Lord inviting me to be open to letting go of any frustration or envy? Look to Jesus to ask for his merciful and compassionate heart, to be freed of any anger, resentment, or disbelief.
3. Conversing with Christ: O God, thank you for revealing to me the truth about myself. I want to believe in all you have revealed. You are my Savior and Redeemer who longs to purify, heal, and strengthen my weak heart. I so easily get caught up in trying to prove my worthiness and find security in what I accomplish. I can lose sight of the truth that only what is done in love will bear fruit and endure. I want to live with spiritual freedom, giving of myself out of sincere compassion and generosity. Draw me more and more towards compassionate action for the weak and the suffering. Show me how to discover and delight in the presence of your love hidden within the needs and wants of those around me.
Resolution: Lord, today, by your grace, I will be attentive to the needs of those around me, not hesitating to show interest, concern, and compassion for each person I encounter. I will not calculate or measure the effort I have to take, remembering that "if I do not have love, I am nothing" (1 Corinthians 13).

Suy Niệm Tin MừngThứ Hai Tuần 23 TN: Luke 6:6-11
Qua bài Tin Mừng, Những người Biệt Phái đang rình mò, quan sát để tìm kiếm những khe hở hay những sơ xuất của Chúa Giêsu để lên án Chúa, vì đối với họ, họ thích tìm kiến những sự chú ý qua cái vẻ bề ngoài, chấp hành luật pháp được coi như là một ưu tiên hàng đầu và coi trọng cái vỏ bề ngoài hơn cả những việc làm tốt và những lành phúc đức với lòng nhân hậu và thương xót; Họ đã để cho sự ghen tương, tức tối đè nén cảm xúc riêng trong tâm hồn của họ.Nhưng Chúa Giêsu đã nhận thức sâu sắc cái sự đau đớn và khổsở của người đau khổ tật nguyền. Phục hồi cánh tay của anh, Chúa cho anh ta có được một cuộc sống trọn vẹn. Nhưng đối với Ngài, Chúa Giêsu đã bất chấp những trách móc, chê bai và những cái giá mà Ngài sẽ phải trả. Ngài phải chịu những chống đối nguy hiểm cho Ngài.
Còn chúng ta, có lẽ chúng ta đã nhanh chóng nhìn người khác và vội vàng phán xét họ? Bởi vì họ có những tiêu chuẩn khác với chúng ta? Chúng ta đã phán đoán họ dựa theo pháp luật của tình yêu hay dựa theo sự giải thích riêng cá nhân của chúng ta? Chúng ta cần biết thận trọng và cố gắng để tìm cơ hội thực hiện những việc làm hữn ích làm đẹp lòng Chúa hơn là bận tâm trong việc tìm những cọng rác trong mắt của những người chung quanh rồi lên án họ mà quên đi cái đà ngang đang dính cứng ngắc trong mắt mình mà mình không thấy.
Thiên Chúa của chúng ta là Đấng hằng hằng Hữu, là đấng công minh, chính trực, là dấng hay cứu chữa người đau bệnh và là đấng banphát sự sống. Xin Cho chúng ta luôn biết thể hiện tình yêu thường với lòng nhân hậu với mọi người và luôn luôn có sự tự tin và hy vọng, biếtgiơ thẳnh cánh tay của chúng ta ra để đón nhận được hồng ân và những thứ cần thiết để chúng ta có được một cuộc sống lành mạnh từ nơiThiên Chúa.

Reflection
Different people look for different things in life, and are drawn or driven by what they look for. Paul is looking for unity with Christ in the Spirit. This enables him to look at life and death with indifference, so long as he finds Christ there, whether Christ in union with his people in eternal happiness or in collaboration with them to labor for the love of the world. The Pharisees watch, alert to any transgression. To them, observance of the law takes precedence over good deeds and works of mercy; do’s and don’ts override feelings and wants.
Jesus looks around and recognizes where there is a need. Today’s gospel tells us that Jesus, keenly aware of the pain and suffering of the man with the withered hand, restores him to life’s wholeness in spite of the potential scandal he may cause and the price to pay.
How quick are you to judge people? By what standards? Is it according to the law of love or your own personal interpretations of that law? It’s good to be vigilant and to try to be as pleasing to the Lord as possible. But getting stuck in the “weeds” of every individual rule can blind us to God’s desire for us to become vessels of his love, compassion, and justice in this world. Our God is a God who cures and gives life. May we, with confidence and hope, stretch out our hands to receive from God and people the help we need to live a wholesome life. Lord Jesus, give me the grace to reflect prayerfully on my daily life, to see you as I perceive the world around me — Your gaze, Your gestures, Your hands, Your feet, Your voice — and to respond by life-giving service.

REFLECTION 2017
In the first reading St. Paul explains his task and mission to preach Christ and his Good News. He also explains how he shares in Christ's suffering for the sake of the Church: "I rejoice when I suffer for you; I complete in my own flesh what is lacking in the sufferings of Christ for the sake of his body, which is the Church."
In the Gospel reading we see Christ heal a man with a paralyzed right arm on the sabbath to the indignation of the Pharisees and the teachers of the Law. Jesus enrages them more when he exposes their hypocrisy, "I want to ask you: what is allowed by the Law on the sabbath, to do good or to harm, to save life or destroy it?"
Jesus' healing of the man with a paralyzed right arm and the lesson he impresses among the Pharisees on the sabbath are in fulfillment of his mission as given by the Prophet Isaiah, "to bring good news to the poor, to proclaim liberty to captives and new sight to the blind, to free the oppressed and announce the Lord's year of mercy." (Lk 4: 18 -19)
All of us are called to this same task: are we willing and ready, like St. Paul? To live our lives according to the Good News is possible only with God's grace.\

Tin Mừng Chúa Nhật Thứ 23 Thường Niên –Năm A

Tin Mừng Chúa Nhật Thứ 23 Thường Niên –Năm A
Trong bài đọc Tin Mừng hôm nay, Chúa Giê-su đà giải thích cho các Sứ đồ của ngài cách họ phải đối phó với các thành viên của Hội Thánh đã phạm tội và gây tai tiếng cho cộng đồng tín hữu. Ở đây Chúa Giêsu đang đề cập đặc biệt đến loại tội lỗi ảnh hưởng trực tiếp đến toàn thể cộng đồng dân Chúa. Chúa Giêsu chỉ thị cho các Tông đồ của Ngài là rằng đừng bỏ những chuyện tai tiếng đó, nhưng hãy làm tìm cách giải quyết tránh tai tiếng cho giáo hội. Có lẽ chúng ta nghe điều này có vẻ độc đoán đối với chúng ta; chúng ta thường nghĩ rằng sự khoan dung, thậm chí khoan dung với những tội lỗi, đây là giá trị cao nhất. Nhưng đó không phải là quan điểm của Chúa Giêsu. Chúa Giê-su muốn Giáo hội của ngài quan tâm đến lòng khoan dung, vâng, nhưng ngài muốn Giáo hội quan tâm đến sự thật nhiều hơn. Tội lỗi là có thật, và nó có tính hủy diệt, cho cả người phạm tội và cho cả cộng đồng. Tội lỗi giống như một ngọn lửa hủy diệt bắt đầu trong tâm hồn một người, nếu nó không được dập tắt nhanh chóng với lòng thương xót của Chúa Giêsu Kitô, thì nó có thể tiêu diệt người đó và còn lây lan như một ngọn lửa cháu rừng tâm linh qua cả cộng đồng, giáo xứ. Và đó là lý do tại sao Chúa Giê-su chỉ thị cho các Tông đồ của ngài bằng mọi cách và làm mọi thứ có thể làm để đưa mọi người đi lạc được trở về.
Đoạn Tin Mừng hôm nay đã xuất hiện ngay sau khi Chúa Giêsu kể cho các môn đệ nghe về dụ ngôn về người chủ chăn tốt lành đã bỏ lại 99 con chiên trên đồi để tìm một con chiên đã đi lạc. Hôm nay Chúa Giêsu nói với chúng ta rằng Thiên Chúa muốn chúng ta biết yêu mọi người như Ngài yêu thương chúng ta, thậm chí yêu cả những người đã tội lỗi chúng lại chúng ta có thể đã trực tiếp làm hại chúng ta cách này hay cách khác. Điều này không dễ cho chúng ta chúng ta. Thật là khó có thể yêu một người ghét chúng ta. Vì thật sự chúng ta đã không thể tha thứ và thương xót những người phạm tội đặc biệt là nhừng người đã chống lại chúng ta.
Chúng ta có thể dễ dàng coi thường họ và thường tự nghĩ là chúng ta giỏi hơn họ rất nhiều, hay là chúng ta có thể trở nên thiếu kiên nhẫn vì nghĩ rằng họ không giống chúng ta. Khi ai đó phạm tội nghịch lại với chúng ta, chúng ta phải nhìn xa hơn nỗi đau của mình. Thật vậy, chúng ta phải đón nhận nỗi đau khỗ đó theo cách thức mà Chúa Kitô đã cứu chuộc chúng ta khi Ngài phải treo trên thập giá và trong Bí tích Thánh Thể. Chúng ta không thể quay lưng lại với họ hay bỏ đi. Chúng ta phải đến gặp và đối diện với kẻ phạm lỗi với chúng ta và tìm kiếm sự bình an với người ấy trong tình yêu thương để đưa người ấy trở về với tình yêu thương của Thiên Chúa Cha. Chúa muốn chúng ta đến với người tội lỗi, người hư mất và tìm cách đưa người ấy về với Giáo Hội. Điều này có nghĩa là chúng ta cần phải sống như những người môn đệ của Chúa Giêsu, như những nhà truyền giáo đi ra các nẻo đườc góc phố và nơi công cộng, bất cứ nơi nào có thể có những con chiên lạc của Chúa. Chúa yêu thương những con chiên lạc ấy, Chúa muốn đến gần họ qua chúng ta.
Chúa Giê-su đã hứa với các môn đồ rằng ngài sẽ ở cùng họ cho đến tận cùng trái đất. Chúng ta nên tin tưởng vào lời hứa này. Chúa Giêsu ở cùng với chúng ta, và Ngài sẽ giúp chúng ta mangn tình yêu của Ngài đến cho cho những linh linh hồn đang hư mất qua chúng ta, qua lời nói, cử chỉ và việc làm của chúng ta. Chúa sẽ cho chúng ta sức mạnh thiêng liêng để tiếp tục công việc của Ngài. Chúng ta hãy cầu xin Chúa Giêsu thúc đẩy chúng ta chiến thắng nỗi sợ hãi và nỗi mặc cảm, tự ti, sự lười biếng và thờ ơ của chúng ta, đồng thời giúp cổ vũ chúng ta biết hăng say tham gia vào sứ mệnh cứu rỗi các linh hồn của Giáo hội. Chúng ta hãy cầu xin Chúa đừng bao giờ để chúng ta mù quáng làm ngơ trước những người mà Chúa thương yêu, những người mà Ngài đổ máu Ngài để cứu chuộc. Xin Chúa đừng để trái tim của chúng ta chai cứng trước những người có lỗi với chúng con nhưng hãy giúp chúng con biết tìm đến với họ bằng tình yêu thương và sự tha thứ của Chúa.

Reflection for communion Service Sunday 23rd Ordinary Time A Sept-7-2020:
In today’s Gospel reading, Jesus is explaining to his Apostles, how they should deal with members of the Church who fall into sin and cause scandal to the community of believers. Here Jesus is referring especially to the kind of sin that affects the whole community directly. He instructs his Apostles not to ignore it, but to do something about it.
Maybe that's why it sounds so authoritarian to us; we are used to thinking that tolerance, even tolerance of sin, is the highest value. But that is not perspective of Jesus. Jesus wants his Church to care about tolerance, yes, but he wants it to care even more about truth.
Sin is real, and it is destructive, both for the person sinning and for the whole community. Sin is like a destructive fire that starts in one person's soul. If it isn't put out quickly with the mercy of our Lord Jesus, it can destroy that person and spread like a spiritual forest fire through a whole community. And that is why Jesus instructs his Apostles to do everything possible to bring people back when they stray.
This Gospel passage comes right after Jesus tells his disciple the parable of the good shepherd who leaves his 99 sheep in order to seek out the one who has strayed. Today Jesus tells us that God wants us to love as He loves, even loving those whose sins may have directly harmed us in some way. This is not easy for us to love someone who hate us. Sometimes we are not particularly forgiving and merciful towards those who sin and against us. We can easily look down on them and imagine that we are much better than they, or we can become impatient that they are not like us.
When someone sins against us, we have to look beyond our pain. Indeed, we have to embrace that pain in the redemptive way that Christ shows on the cross and in the Eucharist. We should not turn our back, or walk away from them. We should go to the one who sins against us and seek peace with him in love to bring him home to the Father’s love. God wants us to go to the sinner, the lost and seek to bring him home to the Church. This means that we need to live as missionaries, as evangelists going out to the street corners and public squares, wherever the sinners, the lost sheep may be. God loves them and wants to reach them through us.
Jesus promised his disciples that he would be with them to the ends of the earth. We should be confidence with this promise. Jesus is with us, and He is going to help transmit His love to some lost soul through us, through our words and gestures. He will give us the strength to carry on his work.
Let’ s asks our Lord Jesus to move us to conquer our fears and complexes, our laziness and indifference, and to become engaged in the Church’s mission to save souls. Let’s ask him never let us blindly walk by the ones He love, the ones He shed His blood to redeem. Please do not let our heart harden against those who sin us, but help us to go to them with your love and forgiveness.