Suy Niệm Tin Mừng Chúa Nhật Lễ Lá

Suy Niệm Tin Mừng Chúa Nhật Lễ Lá

Tại sao Chúa Giêsu không chống cự khi dân Do Thái bày bắt Chúa? Ngài chắc chắn có sức mạnh để thoát khỏi sự đau khổ này, và trong cảnh tưởng Vườn Gethsemane, chúng ta thấy rõ ràng là Ngài chưa muốn phải hy sinh, nhưng Ngài muốn làm theo ý Chúa Cha. Đó là động lực cho người đầy tớ đau khổ trong sách Isaiah đã viết, và đó là những việc xảy ra trong cuộc khổ nạn. Không chỉ có vậy, nhưng Chúa Giêsu đã chấp nhận làm chứng nhân cho Chúa Cha trên Trời bằng sự phản ứng theo cách thông thường của con người và chịu theo các quy tắc của thế gian này. Ngài đã đáp lại bằng sự kiên nhẫn, can đảm và tình yêu, cũng như Ngài hoàn toàn tin tưởng vào Thiên Chúa Cha. Ngài sẵn sàng hiến thân vì nhân loại, và chính tình yêu tự hiến cao cả này là nguồn gốc của sự tôn vinh Thiên Chúa và vinh quang của Ngài. Nhiệm vụ của Chúa Giêsu không phải là chết, mà là việc chứng kiến sự ​​công lý, lòng yêu thương, sự tha thứ vô bờ của Thiên Chúa, và cũng là thử thách cách suy nghĩ và hành động của con người. Khi Chúa Giêsu thực hiện những điều này, Ngài đã phải đương đầu với những sự xung đột với thế giới, và cái chết của Ngài thì thật sự không thể tránh khỏi. Nhưng cái chết của Ngài là hậu quả cho cái nhiệm vụ, chứ không phải nhiệm vụ của Ngài là phải chết. Những bạo lực và đau khổ tất cả là không tốt; nhưng cách mà chúng ta phản ứng với những sự đau khổ và bạo lực đó mới có thể khiến chúng trở nên hữu ích tích cực cho cuộc sống nội tâm.

Trong bài Thương khó Chúa Giêsu theo thánh Luca đã cho chúng ta chứng kiến ​​những nguyên tắc này một cách hoàn hảo. Chúa Giesu đã tha thứ cho những kẻ đánh đập hành hạ Ngài và những người đã hành quyết Ngài trên thập giá cũng như tha thứ tên trộm biết ăn năn ở bên cạnh. Ngay cả người đội trưởng quân đội La Mã cũng đã phải thốt to lên là Ngài đấng vô tội và người công chính.

Lạy Chúa, xin giúp chúng con biết sống noi gương  sự đau khổ của Chúa Giêsu trong những đau khổ của chúng con

Palm Sunday, 14th April 2019 - Is. 50:4-7; Phil. 2:6-11; Lk. 22:14-23:56

Why did Jesus not resist? He certainly had the power to escape his suffering, and in the Garden of Gethsemane scene it was clear that he did not want to die. But he wanted to follow the will of God more than anything else. That was the motive for the suffering servant in Isaiah, and it was at work in the Passion story. Not only that, but to react in a typically human way would have been playing according to the world’s rules and Jesus witnessed only to those from heaven. He responded with patience, courage, and love — as well as complete trust in God the Father. He was willing to give himself away for the sake of humanity, and it is this extreme self-giving love that was the source of his exaltation and glorification. His mission was not to die, but to witness to justice, compassion, forgiveness, and love, and to challenge the way humans think and act. Doing this put him on a collision course with the world, and his death was inevitable. But his death was a consequence of his mission, not the mission itself.  Violence and suffering alone are not good — only how we respond to it can make it something positive.

In Luke’s version of the Passion, Jesus witnessed to these principles in a perfect manner. He forgave his executioners from the cross as well as the repentant thief at his side. Even the Roman centurion proclaimed his innocence and righteousness.

Lord, help me to follow the example of Jesus in his suffering.

Suy Niệm Tin Mừng Thư Bẩy tuần thứ 5 Mùa Chay

Suy Niệm Tin Mừng Thư Bẩy tuần thứ 5 Mùa Chay      

Trong Tin Mừng hôm nay chúng ta nghe nói là Thầy cả Caiphas đã nói tiên tri như một thầy cả thượng phẩm rằng "Chúa Jêsus phải chết cho cả dân tộc Israel, nhưng không phải chỉ có dân Israel mà thôi, nhưng là để tập hợp con cái của Thiên Chúa lại trong sự hiệp nhất ."
            Trong những ngày tiếp đến của Mùa Chay này, chúng ta sẽ được nhắc nhở liên tục về sự can thiệp của Thiên Chúa là để lời hứa của Ngài được hoàn thành và tình yêu vô biên của Ngài đã ban cho chúng ta. Thánh thần của Ngài liên tục tuôn trào đến nơi chúng ta và cho phép chúng ta sống trong những ân sủng của Ngài và chúng ta được trở nên một trong Chúa Thánh Thần. Chúa Jêsus đã đến để hoàn thành điều này với cái giá mà Ngài phải trả là chính sự sống của Ngài để hòa giải giữa con người chúng ta với Thiên Chúa. Sự hiệp nhất này có thể chỉ xảy ra qua Chúa Thánh Thần ban sự sống trong sự hiệp thông của chúng ta vào thân thể và mầu nhiệm huyền bí của Chúa Kitô, trong Hội thánh của Người và được cử hành trong bản chất thực sự và bí tích Thánh Thể.

            Còn đối với chúng ta hôm nay, chúng ta vẫn cứ tiếp tục phạm tội và chỉ biết sống theo những khuynh hướng ích kỷ của chúng ta. Chúng ta hỉ biết quan tâm đến bản thân mình và cứ nghĩ rằng như thế là đủ cho sự cứu rỗi. Dù cho chúng ta có cố gắng với những nỗ lực của chúng ta, chúng ta cũng cảm thấy chúng ta còn đang thiếu thốn và sự hiệp nhất chưa hoàn tất khi chúng ta thấy được những thực tế xung quanh của chúng ta; những điều kiện của con người và môi trường của chúng ta sống ; Chúa Giêsu tập hợp tất cả chúng ta vào sứ mệnh của Ngài với một lời kêu gọi : "Hãy đến, theo Ta!"

REFLECTION
in the Gospel of John that Caiaphas had made a prophecy as high priest "that Jesus was to die for the nation, and not for the nation only, but to gather together in unity the scattered children of God."

In the following days of Lent, we will be reminded of God's continuing intervention to fulfill His promise and His great love for us. His spirit constantly reaches out to us and enables us to live by His grace and to become one in this spirit. Jesus has come to fulfill this at the cost of his life in order to reconcile man with God. This unity can come about only through the life-giving spirit that lives in our communion into the mystical body of Christ, his church and is celebrated in the true essence and spirit of the Eucharist. On our own, we continue to sin and follow our selfish inclinations.

We concern ourselves with self piety and imagine it as sufficient for salvation. Yet in spite of our efforts, don't we feel that something is lacking and that unity is incomplete when we see the realities around us – the conditions of the people and our environment? Jesus gathers us all into his mission with the words: "Come, follow me!"

Suy Niệm Tin Mừng Thứ Sáu Tuần thứ Năm Mùa Chay.

Suy Niệm Tin Mừng Thứ Sáu Tuần thứ Năm Mùa Chay.

Trong các cuộc vận động gây cấn, nói xấu nhau như trong cuộc bầu cử tổng thống Hoa Kỳ gần đây đã đem đến một kết quả tốt đẹp, đó là sự nâng cao nhận thức về những hậu quả tai hại và có thể xảy ra trong việc truyền bá những tin tức giả mạo qua các phương tiện báo chí, truyền thông xã hội. Trong thời của tiên tri Jeremiah hhông có "phương tiện truyền thông xã hội" nào cả, tất nhiên, nhưng điều mà Thánh Giacôbê gọi là "tội lỗi của ngôn ngữ" (Gia-cơ 3: 6) và ĐGH Francis đã gọi "chủ nghĩa khủng bố đồn thổi" cũng đã khá phổ biến trong thời kỳ Kinh thánh cũng như là ngày hôm nay.

            Vì vậy, Jeremiah đã nghe "tiếng thì thầm của nhiều người". Nhiều người cáo buộc vị tiên tri đã tiên báo "tại nạn khủng hoảng đến từ mọi phía" vì tiên tri đã cảnh báo rằng những việc làm và đời sống tội lỗi xấu xa của dân Israel sẽ mang lại nhiều đau khổ, và vì thế mà họ đã âm mưu chống lại tiên tri: "Từ bỏ ông ta".  Thậm chí danh từ "giả mạo tin tức" là một phần trong tâm thức của cái gọi là kỷ nguyên "hậu thực tế" của chúng ta, vì nếu cái gì đó giả mạo, thì đó không phải là tin tức mà là dối trá.

            Việc quảng bá và bảo vệ sự thật là rất quan trọng đối với một xã hội văn minh mà Thiên Chúa đã ban cho chúng ta như là một lệnh truyền: "các con không được phép làm chứng dối", "Các con không được nói dối". Uốn éo với sự thật cho dù bất cứ mục đích nào, đặc biệt là đối với  bất cừ một sự lợi ích cá nhân nào, thì việc đó sẽ tách chúng ta ra khỏi Chúa Giêsu Kitô, Ngài là Đấng tự xưng mình là “Sự Thật” đã nhập thể: "Ta là đường, là sự thật, và là sự sống" (Jn 14: 6).

            Chúa Jêsus đã khẳng định rằng sự thật sẽ giải phóng chúng ta. Xin cho chúng ta có được sự tự do của lòng trí và tâm hồn.

REFLECTION

The recent disgraceful manoeuvrings of the American presidential election had one good outcome, at least, namely raising awareness of the evil and possible criminal consequences of spreading fake news through social media. There were no “social media” in Jeremiah’s time, of course, but what St James calls “sins of the tongue” (James 3:6) and Pope Francis has called the “terrorism of gossip” were just as prevalent in biblical times as they are today.
            So Jeremiah heard “the whispering of many”. Many accused the prophet of foretelling “terror on every side” because he warned that Israel’s evil ways would bring much suffering, and so they conspired against him: “Denounce him”.
            Even the term “fake news” is part of the mind-set of our so-called “post-truth” era, for if something is fake, then it is not news but lies. The promotion and preservation of the truth is so important for a civilized society that God has given us a commandment: “You shall not bear false witness”, “You must never lie”. Contorting the truth for any purpose whatsoever, especially for any kind of personal gain, separates us from Christ, who declared himself to be the truth incarnate: “I am the way, the truth, and the life” (Jn 14:6).

            Lord Jesus, you affirmed that the truth will set us free. Grant us this freedom of heart and mind.

Suy Niệm Tin Mừng Thứ Năm Tuần thứ Năm Mùa Chay.

Suy Niệm Tin Mừng Thứ Năm Tuần thứ Năm Mùa Chay.

Đoạn kết của bài Tin Mừng hôm nay cho chúng ta thấy Chúa Giêsu đã bị những người Do Thái ở Jerusalem muốn tìm cách giết Ngài sau khi Ngài cho họ biệt sự thật về Ngài, và Ngài là Con Thiên Chúa, nhưng bằng cách nào đó Chúa Giêsu đã biến mất trước mặt họ và đi ra khỏi khuôn viên đền thờ mà họ không hay biết.

            Sự việc này đã từng xảy ra một cách tương tự khi Chúa Giêsu trở về Nazareth và rao giảng trong hội đường ở làng Nazarét; Tất cả những người đồng hương của Ngài lúc đầu đã tỏ vẻ ngạc nhiên vì những lời giảng dạy của Ngài, Nhưng sau đó vì ghen tức mà họ đã muốn giết Ngài bằng cách muốn ném Ngài xuống vực đá.  Nhưng Chúa Giêsu cũng đã ra đi trước mặt họ và họ cũng chẳng dám làm gì.

            Tất cả những sự kiện đó đã cho chúng ta đến một chân lý, một sự thật vĩ đại hơn. Đức Giêsu có thể từ chối cái chết vì Ngày và thời giờ của Ngài chưa đến. Ngài có thể tránh cái chết thẳm hại trên thập giá nếu như Ngài muốn, Ngài đã làm như vậy, Nhưng Ngài không làm thế, Ngài chấp nhận cái chết thảm hại vì Ngài đã chọn để vâng theo ý Chúa Cha.

            Sau khi cầu nguyện trong vườn Cây Dầu, người Do Thái đem lính đến vây bắt Chúa Giêsu, Ngài đã không hề chống cự hay tìm cách thoát thân như những lần trước, mà Ngài đã sẵn sàng đầu hàng, và lặng lẽ để kẻ thù đến bắt mình đem đi. Ngài đã rửa chân cho các môn đệ và ban cho chúng ta Bí Tích Thánh Thể. Sứ vụ mục vụ của Ngài gần như hoàn tất. Việc còn lại mà Ngài phải làm nữa đó là cái chết trên thập giá để cứu con người chúng ta khỏi tội lỗi, và đem con người chúng ta về với tình yêu và lòng thương xót của Thiên Chúa.           

            Lạy Chúa Giêsu, xin ban cho tâm hồn và trái tim của chúng con luôn luôn được biết mở rộng để đón nhận chân lý và sự thật mà Chúa đã tỏ lộ cho chúng con biết được qua sự cứu rỗi của Chúa bằng cái chết trên Thập Giá.       

Reflection

At the conclusion of Jesus’ discourse to the Jews in Jerusalem during the Feast of the Tabernacles, his listeners attempted to kill him but Jesus somehow disappeared and slipped out of the Temple precincts.              Something similar happened when Jesus returned to Nazareth and preached in the synagogue; his listeners were first of all amazed by his teaching and then wanted to kill him by throwing him over a cliff. Jesus also escaped on that occasion. Tomorrow, when we read an extract from chapter 10 of John’s Gospel, we see a similar incident: the Jews wanted to kill Jesus but he somehow escaped. These incidents point to a greater truth.  Jesus could refuse death in this way because his time had not yet come. He could avoid death because in doing so he was not being unfaithful to his Father.

            In the Garden of Olives after the Last Supper, when the Jews and Romans came to arrest him, he does not make any attempt to escape but surrenders willingly and quietly to his captors. He has washed the feet of his disciples and given us the Eucharist. His ministry is almost finished. It only remains for him to die on a cross to save us from our sins.

            Lord Jesus, grant that our hearts may always be open to the truth which You have revealed for our salvation.

Suy Niệm Tin Mùng Thứ Tư Tuần thứ 5 Mùa Chay.

Suy Niệm Tin Mùng Thứ Tư Tuần thứ 5 Mùa Chay.

            Trong bài đọc Tin Mừng, chúng ta thấy Chúa Giêsu tranh luận với những người Pharisêu và các thầy Thông Luật. Các nhà lãnh đạo người Do Thái đã từ chối chấp nhận Đức Giêsu Kitô là đấng Cứu Thế và Giáo lý của Ngài, Cho dù họ đã chúng kiến và thấy rõ những phép lạ mà Ngài đã làm trước mặt họ.  Giáo lý của Chúa Kitô đã làm suy yếu những giáo điều và quyền hạn của họ đối với dân nghèo Do Thái. Với ho, họ tự phụ và xưng mình là con cái Abraham tổ phụ của họ.

             Trong bài đọc thứ Nhất cho chúng ta chứng kiến đức tin mà Thiên Chúa đã thể hiện trong việc cứu và giải thóat họ, vì họ sẵn sằn chấp nhận những đau khổ về thân xác, và tất cả những rủi ro hơn là phạm tội chống lại luật pháp của Thiên Chúa trên Trời.

Thiên Chúa đã chứng minh là Ngài luôn luôn ở bên cạnh và che chở những người tôi tớ trung thành của Ngài. Thiên Chúa cứu ba người  tôi tớ của Thiên Chúa và làm một số tâm hồn khác đã được thay đổi. Đôi khi những Kitô hữu chúng ta thường bị lạm dụng, và hành hung  bằng lời nói, thậm chí  có khi còn tấn công, và bị đánh đập, giết hại bởi những người có suy nghĩ và hành độngquá kích hay những người vô thần. Bởi vì chúng ta không muốn vâng phục họ bởi vì họ là những nhóm hay lực lượng ác độc và hèn nhát không phù hợp với tình yêu và công lý của Chúa Giêsu đã dạy, mà chúng ta phải vâng theo và thực hành. Tuy nhiên, các cuộc tấn công như vậy đều gây ra những tổn thương không ít.

            Chúng ta cầu xin Chúa ban cho chúng có được niềm tin và sự can đảmnhư ba người thanh niên trong bài đọc thứ nhất. Chúng ta cũng cầu xin cho chúng đừng bao giờ tự hào, bướng bỉnh và mù quáng như các nhà lãnh đạo Do Thái.

REFLECTION

     In the Gospel reading we see Jesus arguing with the Pharisees and the teachers of the Law. The Jewish leaders have refused to accept Christ and his message, despite the many signs and miracles he had performed; his teaching had undermined their teaching and authority with the people. They claimed that their Father was Abraham. In reply Jesus said that, if they were children of Abraham, they would see the truth and accept him.

     In the first reading we see the faith in God shown by the three youths thrown into the fire and saved by their God. They would rather risk death than go against God's law.

     We pray that we may have the faith and the courage of the three youths. We also pray not to be proud, stubborn and blind like the Jewish leaders.

Suy Niệm Tin Mừng Thứ Ba Tuần thứ 5 Mùa Chay.

Suy Niệm Tin Mừng Thứ Ba Tuần thứ 5 Mùa Chay.

Hình ảnh "con rắn bằng đồng bốc lửa" được treo trên trụ cao trong tầm mắt của mọi người để nhắc nhở họ về hai sự kiện quan trọng: tội lỗi dẫn đến cái chết và sự ăn năn, sám hối sẽ đưa họ đến lòng thương xót của Thiên Chúa. Việc treo con rắn đồng lên cao trên cột gỗ đã chỉ cho chúng ta thấy Chúa Giêsu Kitô bị treo lên trên thập giá bằng gỗ trên Núi Sọ, nơi mà vì tội lỗi của chúng ta, mà Ngài đã tự hiến mình để làm lễ dâng lên Chúa Cha để chuộc lấy tội lỗi của loài người chúng ta.

            Thập giá của Đức Kitô đã phá vỡ lời nguyền rủa của tội lỗi và sự chết, để đưa con người chúng ta đến sự chiến thắng trong sự tha thứ, sự cứu rỗi, và sự sống đời đời, nếu chúng ta biết tin vào Chúa Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa hằng sồng và là đấng Cứu Chúa của thế giới.

            Bản chất của tội lỗi đã làm cho chúng ta xa lìa Thiên Chúa và quên đi cái mục đích thật sự của chúng ta trong cuộc sống. Khi Adong và Evà đã phạm tội bất tuân ngay lúc ban đầu, họ đã cố ẩn mình trốn tránh cái sự hiện diện của Thiên Chúa (Sáng thế 3: 8-10). Đó là những gì mà tội lỗi đã gây ra; nó ngăn cách chúng ta với Thiên Chúa, Đấng mà không những chỉ "thấy tất cả" và "luôn luôn hiện diện nơi chúng ta", nhưng cũng là Đấng hằng "yêu thương" và "thương xót” tất cả loài người tội lỗi chúng ta, và sẵn sàng đón nhận chúng ta khi chúng ta biết tự nguyện và trở về với tình yêu thương của Ngài. Khi Thiên Chúa kêu gọi chúng ta quay mặt lại để tầm nhìn và sự quan tâm của chúng ta biết hướng về Ngài, Có bao giờ chúng ta đang cố ẩn mình để trốn thoát cái sự hiện diện của Chúa bằng những thứ vật chất làm chia trí chúng ta hay vì những lý do khác khiến chúng ta không thể nhận ra Chúa và nghe tiếng của Ngài nói với chúng ta?

Meditation: Tuesday 5^th Week of Lent "When you have lifted up the Son of man"

The essence of sin is that it diverts us from God and from our true purpose in life; to know the source of all truth and beauty which is God himself and to be united with God in everlasting joy. When Adam and Eve yielded to their first sin of disobedience, they literally tried to hide themselves from God's presence (Genesis 3:8-10). That is what sin does; it separates us from the One who is not only "all-seeing" and "ever present", but who is also "all loving" and "merciful" and eager to receive us. When God calls you to turn your gaze and attention towards him, do you try to hide yourself from his presence with other distractions and excuses that keep you from seeking him and listening to his voice?

            The lifting up of the bronze serpent on a wooden pole points to Jesus Christ being lifted up on the wooden cross at Calvary where he took our sins upon himself to make atonement to the Father on our behalf. The cross of Christ broke the curse of sin and death and won pardon, healing, and everlasting life for all who believe in Jesus, the Son of God and Savior of the world.

            "Lord Jesus, grant this day, to direct and sanctify, to rule and govern our hearts and bodies, so that all our thoughts, words and deeds may be according to your Father's law and thus may we be saved and protected through your mighty help."

Suy Niệm Tin Mừng Thứ Hai Tuần 5th Mùa Chay

Suy Niệm Tin Mừng Thứ Hai Tuần 5^th Mùa Chay - John 8.12-20 

Chúa Giêsu là ánh sáng  «Ta là ánh sáng của thế gian» (Ga 8:12). và ai theo Ngài thì sẽ không đi trong bóng tối, nhưng sẽ có ánh sáng và sự sống (Ga 8:12). Như các môn đệ của Chúa Giêsu, Sau khi chịu phép thánh Tẩy, chúng ta đã nhận được ánh sáng từ nến Phục Sinh, Chúng ta cũng mời gọi đem ánh sáng đến cho thế gian, để toả ánh sáng niềm hy vọng trong bối cảnh bạo lực, thiếu niềm tin và sợ hãi, để toả ánh sáng đức tin, đức mến trong giữa bóng tối, giữa những nghi ngờ và thắc mắc, một ánh sáng của tình yêu giữa những cay đắng, dối trá và đam mê tội lỗi đang bao quanh chúng ta.

Hôm nay Chúa Giêsu cho chúng ta thấy chính Ngài là người sẽ ban cho cho chúng ta những ý nghĩa trong cuộc sống của con người, mặc dù chúng ta vẫn có nhiều thiếu sót và không xứng đáng. Chúa Giêsu là gương sáng,  cuộc đời của Ngài là ánh sáng chiếu soi cho tất cả chúng ta được tồn tại, trong bât cứ lúc nào, cho dù là trong những lúc vui tươi, hạnh phúc, hay trong những giây phút đaukhổ hay trong sự mâu thuẫn.

Xin Chúa mở mắt chúng ta để chúng ta thấy được ánh sáng từ nơi Chúa Cứu Thế và tiếp tục đêm ánh áng đấy đến với mọi người còn đan ngồi mai mê trong bóng tối.

Thứ Hai Tuần 5^th Mùa Chay

I am the Light of the world

Today Jesus gives us a definition of Himself that fills with sense the life of those of us that despite our many deficiencies, wish to follow him: «I am the Light of the world» (Jn 8:12). Jesus' person, his teachings, his examples of life, are light that lightens all our existence, whether in the good hours or in moments of suffering or contradiction.

What does that mean? That under any circumstances which we may find ourselves in, such as in our work, in our relations with others, in our relation to God, in our joys and in our pains... we may ponder: —What did Jesus do in a similar situation?; we can always look into the Gospels and reply: —So I will do the very same thing! Precisely, John Paul II has incorporated to the Saint Rosary —a “compendium of the Gospels”, as he himself recalls— the mysteries on the public life of Jesus, and has named them “Mysteries of Light”. Thus, the Holy Father says: «It is He who, after being named favored Son of the Father at the Baptism in the Jordan, announces the arrival of the Kingdom, and bears witness of it with his deeds while proclaiming his demands».

            Jesus is Light and «the one who follows him will not walk in darkness, but will have light and life» (Jn 8:12). As his own disciples, the Lord also invites us to be light for the world; to shine a light of hope amidst the violence, mistrust and fear of our brothers; a light of faith amidst their darkness, doubts and queries; a light of love amidst the many lies, bitterness and passions that surround us. The Holy Father, as a backdrop to all the mysteries of light, reminds us of Mary's words at the Cana wedding: «Do whatever He tells you» (Jn 2:5): this is the right way for Jesus to be the Light of the World and for ourselves to be able to illuminate with this same light.