Suy NIệm Tin Mừng Chúa Nhật Thứ 4 Mùa Thường NIên -C

Suy NIệm Tin Mừng Chúa Nhật Thứ 4 Mùa Thường NIên  -C

 Người Do Thái coi mình là những người được tuyển chọn,là dân riêng của Thiên Chúa và do đó, chỉ có họ mới có thể nhận được phúc lành của Thiên Chúa. Vì vậy, khi Chúa Giêsu đọc và tuyên bố rằng Thiên Chúa thực sự sẽ cũng chăm sóc ưu đãi đặc biệt và thương yêu các dân ngoại với lòng Thương xót của Ngài,  Thì họ đã trở nên giận dữ khi họ muốn giết Ngài. Người Do Thái tin rằng Thiên Chúa đã tạo ra dân ngoại để họ có thể được dùng làm nhiên liệu cho ngọn lửa của địa ngục. Như vậy, chúng ta có thể thấy rằng có một cái gì đó rõ ràng là sai lầm nghiêm trọng trong sự nhận thức của người Do Thái là những phúc lành của Thiên Chúa là chỉ ban cho họ mà thôi chứ không cho ai khác.’

Khi Thiên Chúa ban cho chúng ta phúc lành, Thì Phúc lành này không có nghĩa là chỉ  cho sự thánh hóa của chúng ta mà thôi. Thiên Chúa chúc phúc cho chúng ta, để chúng ta cũng có thể trở thành công cụ và  đem ơn lành của Thiên Chúa tói cho người khác.

            Trong lúc chúng ta suy nghĩ về người Do Thái trong Tin Mừng hôm nay, chúng ta có thể biết rằng sự tức giận của con người thường xuất phát từ sự ghen tuông, ích kỷ, bất an và do đó sự sợ hãi của người khác. Vì nếu như để những người khác có thể nhận được phúc lành của Thiên Chúa thì họ không còn là một "dân tộc đặc biệt" và như vậy họ không còn là được gọi là một dân tộc được Thiên Chúa  tuyển chọn nữa!

Chúng ta đã đi bao giờ gặp một người nào đó đã cảm thấy giận dữ với với chúng ta và tin đồn về về chúng ta chỉ vì chúng ta có một căn nhà lớn hơn, công việc tốt hơn và gia đình hạnh phúc hơn họ? Những người như vậy sẽ không bao giờ có sự bình an trong tâm hồn của họ khi họ không thể vui mừng trong sự thành công và phúc lành của người khác.

REFLECTION
Jesus, known to be the son of Joseph the carpenter, must have been a bit of a mystery to those of his audience of today's gospel account of his preaching in the local synagogue. For some, he did have the reputation of a miracle-worker of sorts. In Capernaum there were some extraordinary things he did which the people knew about, but at the same time there was disappointment because he didn't seem to do anything extraordinary for his own town mates.

The gospel reading for today is actually a continuation of last Sunday's gospel narrative. Jesus had proclaimed to the people that he had a mission of "good news for the poor" which included such forms of liberation. Liberation for captives, liberation from blindness, liberation for those bound in any harmful way. For that, he said, the Spirit of the Lord had anointed him.

At first, according to today's gospel reading, his message seemed to be received favorably. But then the doubts crept in. If he could do that in other places – and indeed there were reports of some such happenings – why don't we who are his local neighbors see him doing such things here among us?

Perhaps the problem for the people was what we might call a spiritual "colonial mentality." Perhaps they were so conditioned in their hearts that they would be impressed only by an "imported" someone who is world-famous. But this Jesus is so local; he is the son of our carpenter Joseph.

When Jesus tried to soften their hearts and open their minds by recalling to them events that we can find in the Old Testament scriptures, the people were even more indignant. And in their rage they expelled their own countryman not realizing that the person they were expelling was actually greater than all the famous heroes of the past. With such an attitude in their hearts and minds there was no way that Jesus could break open for them the liberating message that was in his heart and mind.

The message and the challenge for all of us is often one of false expectations. And what our gospel narrative today recounts is something that plagued Jesus all his life, and it can plague our world today. The amazing truth is that the greatness of the Lord can come to us in the most humble and ordinary ways. The same Spirit that anointed Jesus can be present and active in the least of our sisters and brothers. The great Saint Benedict wrote in his rule that attention should be given to the ideas and opinions of the very least of the community members. The "lowest" of the brothers should be as much respected as the most senior. Saint Ignatius of Loyola prays that we will have the spiritual wisdom to try to find God present in all things.

Today's gospel reading is not just an account of what happened in that synagogue where Jesus was preaching in his time. Rather, it speaks to all our hearts and minds today. It suggests that we try to free ourselves of any "spiritual colonial mentality" so that we can be open to find God speaking to us in the most unexpected and humble ways.

Suy Niệm Thứ Bẩy Tuần thứ Ba Mùa Chay

Suy Niệm Thứ Bẩy Tuần thứ Ba Mùa Chay

Trong thời còn đi học, Đã có bao giờ chúng ta phạm một lỗi gì, hay quên làm bài tập mà chúng ta đến trước cô giáo hay thấy giào, thú thật là vì lý do này hay lý do kia mà chúng ta đã phạm lỗi hay quên nộp bài dúng hạn…Chac chắn cô giáo hay thầy giáo sẽ dễ thông cảm và cho chúng ta một cơ hội khác… nhưng nếu chúng tỏ vẻ cứng đầu nói láo thì chắc chắn chúng ta sẽ bị phạt mà còn bị điểm xấu..

            Qua bài dụ ngôn hôm nay, Chúa Giêsu đã chỉ giáo cho chúng một bài học tương tự như thế, là khi cầu xin với Thiên Chúa là Cha của chúng ta. Giống như người thu thuế trong bài Tin Mừng hôm nay, Nếu chúng ta thành thật vì sự yếu đuối, không hoàn toàn  và tội lỗi của chúng ta, chúng ta chắc chắn rằng Chúng ta sẽ có một cơ hội khác để thay đổi cuộc sống của chúng ta.

            Cuộc sống hiện tại của chúng ta, cái niềm tự hào, cái TÔI dễ làm cho chúng ta biến thành những người pharisêu. Chúng ta giữ luật, trong thực tế, chúng ta phải thành tâm cố gắng làm tất cả những điều cần thiết mà chúng ta phải làm và còn phải làm nhiều hơn thế nữa. Nhưng khi chúng ta chân thành xem xét cuộc sống của chúng ta, chúng ta sẽ thấy rằng chúng ta không bao giờ có thể được xứng đáng với sự hy sinh của Chúa Giêsu trên đồi Calvary.  

            Chúng ta cần liên tục xin ơn Chúa giúp để chúng ta có thể thấy sự yếu đuối của chính mình và nhận ra được mình là ai trước mặt Chúa. Nhờ đó mà chúng ta có thể nhận được ơn cứu rỗi.  Chúng ta hãy cầu xin Chúa giúp chúng ta hiểu rõ được những nhu cầu cần thiết của chúng ta và ban cho chúng ta một sự hiểu biết đích thực của mình. Nếu chúng ta khẩn cầu xin Thiên Chúa trong tất cả sự chân thành, "Lạy Chúa, xin thương xót con, vì con  là kẻ tội lỗi", chúng ta hãy nhận biết Thiên Chúa là đấng sáng tạo ra chúng ta và bước đi trong sự khiêm tốn trước mặt Chúa.

REFLECTION
Have you ever heard the tip that experienced drivers tell new ones about dealing with policemen who catch them for a traffic violation? "Always admit that you're wrong and that the cop is right," they say "and he'll let you go." Jesus gives us the same advice about God our heavenly Father. Just like the tax collector in today's Gospel, if we are honest about our imperfections and failings, we can count on getting another chance.

            It is easy to slip into the Pharisee's frame of mind. We obey the Law. In fact, we honestly try to do all the things required of us and more. But when we sincerely examine our lives, we will see that nothing we do will ever be worthy of Jesus' sacrifice at Calvary on our behalf. We must constantly ask for the grace to see ourselves as we really are, and then salvation can begin.

Suy Niệm Tin Mừng Thứ Sáu tuần thứ Ba Mùa Chay

Suy Niệm Tin Mừng Thứ Sáu tuần thứ Ba Mùa Chay

Qua bài tin mừng, Chúa Giêsu đã tóm tắt các điều răn của Thiên Chúa vào trong hai điều răn lớn: thứ nhất, là phải yêu mến Thiên Chúa; và thứ hai, yêu thương người chung quanh như chính mình. Từ ngữ tác động cho những điều răn của Thiên Chúa đó là TÌNH YÊU. Chúa Giêsu cho chúng ta thấy rằng Thiên Chúa yêu thương chúng ta đến nỗi Ngài đã sai Con Một của Ngài xuốngthế gian để cứu chuộc chúng ta, thậm chíNgài phải chịi hy sinh, chịu khổ hình và chịu chết trên thập tự giá cho chúng ta. Chúa Giêsu, là Con Thiên Chúa đã nói với chúng ta rằng Thiên Chúa muốn chúng ta cũng phải yêu mến Ngài hết lòng, hết linh hồn và hết cà trí khôn và tất cả sức mạnh của chúng ta.

            Chúng ta biết rằng Thiên Chúa luôn luôn xứng đáng với tất cả tình yêu mà chúng ta có thể dành cho Ngài không có luật nào cao trọng hơn luật Yêu Chúa và yêu thương người. Đối với tình yêu tha nhân, điều rất thú vị được lưu ý là những gì mà Chúa Giêsu đã dậy cho chúng ta biết là nếu chúng ta yêu thương người xung quanh của chúng ta như thế nào,  Thì Tình Yêu của Chúa cũng sẽ dành cho chúng ta như thế. Chúng ta không có thể yêu thương người khác đúng mức, trừ khi chúng ta biết thương yêu chính mình đúng mức trước đã. Thiên Chúa đã cho chúng ta những bản năng tự nhiên để tự bảo quản, săn sóc chính bản thân mình trong sự yêu thương của chính mình. Theo bản năng tự bảo quản này được áp dụng không những chỉ đối với phúc lợi vật chất của chúng ta ở đời này, nhưng còn hơn thế nữa cho mục đích tâm linh của chúng ta. Chúa Giêsu dạy chúng ta rằng những thứ mà chúng ta muốn thực sự cần thiết nhất không phải những gì ở thế giới vật chất này có thể ban cho, mà là những gì giúp chúng ta đạt tới được là quê hương vĩnh cửa mà Thiên Chúa đã dành cho chúng ta ở trên trời.

            Để thực sự thương yêu được chính bản thân mình và những người chúng quanh của chúng ta, chúng ta phải phấn đấu để giúp chính mình và những người khác để đạt tới được mục tiêu ở trên trời. Điều này chỉ có thể được thực hiện với ơn Chúa Thánh Thần. Và đấy là bí mật thực sự của hạnh phúc, để có thể yêu thương như Thiên Chúa đã yêu thương chúng ta.

REFLECTION
Jesus summarized the commandments of God into two great commandments: the first, to love God; and the second, to love our neighbor as ourselves. The operative word for these commandments is LOVE. Jesus showed us that God loves us so much that He sent His only Son to redeem us, even to the extent of dying on the cross for us. Jesus, God's Son tells us that God wishes us to love him too, with all our heart, all our soul, all our mind, and all our strength.

            We know that God deserves infinitely more than all the love we could give Him even after we fully carry out the greatest commandment. Regarding love of neighbor, it is interesting to note that the yardstick which Jesus gave for how to love our neighbor is our love for ourselves. We cannot properly love our neighbor unless we first love ourselves. God gave us the instinct of self preservation in order that we could love and take care of ourselves. This instinct of self preservation applies not only to our material welfare but more so to our spiritual goal. Jesus teaches us that our greatest good does not lie in what this material world could offer, but rather in the attainment of the heavenly home which God has reserved for us in heaven. To truly love ourselves and our neighbors we must strive to help ourselves and others to attain the heavenly goal.