Suy Niệm Tìn Mừng thứ Tư Tuần 24 Thường Niên

Qua bài đọc thứ Nhất, chung ta nhận thấy thánh Phaolô nói rất đúng; tôn giáo của chúng ta là một sự huyền bí.  Chúa Giêsu đã được tỏ lộ trong thân xác conngười phàm  tục, trong Chúa Thánh Thần, và đã được rao truyền rộng rãi, và Ngài đưa lên trong sự vinh hiển. Trên bề mặt, việc này có vẻ hay ho, tuyệt vời; có lẻ Thiên Chúa Cha đã không chọn được một phương pháp nào dễ dàng hơn?

            Nhưng, Thiên Chúa đã hoạt động trong nhiều cách mà chúng ta không ngờ được, và Thiên Chúa luôn tác động trên những kế hoạch của con người. Nếu chúng ta chịu khó để ý, chúng ta có thể khám phá ra cách thức mà Thiên Chúa mời gọi chúng ta cùng hợp tác với chương trìng sáng tạo của Ngài.

            Con người không bao giờ hài lòng với họ. Họ luôn có sẵn những ý tưởng rõ ràng về Thiên Chúa và sự hoạt động của Ngài cũng như nghĩa vụ của thánh thiện của chúng ta như thế nào. Nếu họ không mở lòng đón nhận lời Chúa, thì việc để tìm những lời chỉ trích rất dễ dàng.

            Chúa Giêsu đã chỉ cho chúng ta nhận ra là những người từ chối thánh Gioan Tẩy giả vì thánh nhân là một người cứng rắn và khổ hạnh. Mục đích bây giờ của họ là ta chỉ trích Chúa Giêsu vì họ coi Ngài quá lỏng lẻo và bê tha. Giống như những bài hát của những đứa trẻ đang chơi ngoài chợ, những người môn đệ của Chúa đã không nhảy múa với điệu nhạc của họ. Chúng ta cần phải đặt sang một bên những nhận xét và quan niệm riêng của chúng ta về Thiên Chúa và hãy để Thiên Chúa là Thiên Chúa.  Lẽ thường thì Thiên Chúa hay đến với chúng ta trong sự ngạc nhiên; và Ngài luôn liên tục thách thức chúng ta.

        Thiên Chúa có thể đối thoại với chúng ta theo những cách khác nhau hơn so với quá khứ, vì thế chúng ta phải mở rộng tâm hồn và lòng trí của chúng ta để nhận ra những dấu hiệu của sự hiện diện của Thiên Chúa trong mọi người và trong những sự kiện. Những người mà chúng ta hay chê cười và xa lánh có thể là những người có những tin nhắn của Thiên Chúa nhờ chuyển đên cho chúng ta

            Lạy Chúa, xon mở rộng tâm hồn và lòng trí của chúng con, để chúng con có thể nhận ra sự hiện diện của Chúa nơi chúng con.

Reflection SG.

Paul was right — our religion is a mystery. Jesus was revealed in the flesh, vindicated in the Spirit, proclaimed far and wide, then take up in glory. On the surface it seems fantastic — couldn’t God have chosen an easier way? But God works in many ways that we do not expect, and God always involves human beings in the plan. If we are attentive, we can discover ways in which God calls on us to play our part too.

            People are never satisfied. They have definite ideas about how God is supposed to operate and what a holy person is supposed to be like. If they are not open to God’s word, it is always easy to find something to criticize. Jesus pointed out that there were those who rejected John because he was a hard and ascetic man. But now folks were rejecting Jesus because they considered him too lax and self-indulgent. Like the children’s song in the marketplace, the men and women of God did not dance to their tune. We need to put aside some of our expectations and notions about God and allow God to be God. Usually God comes to us in surprising — even shocking — ways and continues to challenge us.

            God can communicate with us in different ways than the past, so our hearts and minds must be open to the signs of the divine presence in every person and event. The person we laugh at or turn away from may have a message for us from God.

Lord, open my mind and heart to Your presence.

Suy Niệm Lễ Kính Đức Mẹ Sẩu Bi, 15/9

Khi chúng ta được ai yêu cầu nhờ chăm sóc, giúp đỡ những người bạn của chúng ta, Chắc chắn chúng ta sẽ làm việc này với sự ân cần và chu đáo.

            Chúng ta sẽ phải cư xử như thế nào néu như được yêu cầu để chăm sóc mẹ người bạn của chúng ta? Chúng ta có thể sẽ thực hiện nhiệm vụ này một cách chu đáo? Trước khi Chúa Giêsu chết trên thập giá, Chúa đã trao phó Đức Maria, mẹ của mình cho Thánh Gioan, môn đệ Ngài yêu dấu để chăm sóc, "Đây là mẹ của con," và Ngài cũng nhắn nhủ với mẹ mình là hãy chấp nhận Thánh Gioan như con trai của mình, "Này bà, đây là con bà."  Những lời mà Đức Kitô giao phó Mẹ Ngài cho thánh Gioan và Thánh Gioan cho Mẹ Ngài, chính là những lời mà Giáo Hội đã coi như là những lời di chúc và bằng chứng mà Chúa Kitô đã trao phó Mẹ Ngài cho chúng ta,  và Ngài cũng đã phó thác tất cã mỗi người chúng ta trong sự gìn giữ, lo lắng và chăm sóc của Đức Maria.  Vì thế Đức Maria là Mẹ của mỗi người chúng ta, những người theo Chúa Kitô.

        Tin Mừng Thánh Gioan cho chúng ta biết là:"Và từ giờ đó, môn đồ đã lĩnh lấy bà về nhà mình." (Gn 19:27). Từ giờ phút đó thánh Gioan đã rước Đức Maria về nhà mình và đã yêu thương, kính trọng và chăm sóc của Đức Maria như là mẹ của mình. (Theo như truyền thống kể rằng Thánh Gioan và Đức Maria cuối cùng đã chuyển về và sinh sống ở vùng Ephesus (Thổ nhĩ Kỳ ngày nay) . Và nơi này đến nay vẫn còn một ngôi đền thờ ngay trong căn nhà của họ.)

      Đức Trinh Nữ Maria bây giờ cả xác lẫn hổn đã được vinh quang với Con của Mẹ và tất cả những người được chọn và các thiên thần ở trên Thiên Quốc. Đức Maria không cần sư chăm sóc, thương yêu chúng ta như Mẹ đã cần sự chăm sóc của Thánh Gioan lúc xưa khi còn ở trần thế.  Đức Maria ở trên trời là một người Mẹ có quyền thế và sức mạnh nhất, Mẹ luôn yêu thương mỗi người chúng ta. Với sự giúp đỡ và hướng dẫn của Mẹ, chúng ta có thể học được cách yêu mến Con Mẹ là Chúa Giêsu như Mẹ.

      Cảm ơn Chúa đã ban cho chúng con Mẹ của Chúa để làm  Mẹ của chúng con. Xin cho chúng con có thể học cách yêu Mẹ như Chúa. Xin cho chúng con có thể luôn luôn biết quay về với Mẹ để học cách yêu Chúa như chính mẹ và Kính Yêu Chúa.  Cảm ơn Chúa đã ban cho những người mẹ của chúng con, những người sinh dưỡng chúng con cũng là người giúp chúng con biết phản ánh tình yêu của Đức Maria, Mẹ của Chúa.

Reflection:

     When we are asked to care of our friend's belongings, we do so with great care. What if we are asked to look after our friend's mother? Would we be able to undertake such a task?

     Dying on the cross our Lord leaves his Mother Mary to the care of the beloved disciple John, "There is your mother," and also tasks his Mother to accept John as her son, "Woman, this is your son."

     The Church has read Christ entrusting his Mother to John and the beloved Apostle John to his Mother as Christ's lasting will and testament to entrust his Mother to each of his followers and to entrust each of his followers to Mary's care.

     Thus Mary is the Mother of each one of us, of each one of the followers of Christ and each one of us is her son or daughter.

     John's Gospel said that "from that moment the disciple took her to his own home." From that moment John loved and took care of Mary as his mother. Tradition has it that John and Mary eventually moved to Ephesus where to this date there is a shrine of their home.

     The Blessed Virgin Mary is now body and soul in glory with her Son and all the elect and angels in heaven. She does not need us to take care of her as she needed John's love and care during her lifetime.  

     Mary in heaven is a most powerful and loving Mother of each one of us. With her help and guidance, may we learn to love her Son as she does.  

     Thank you, Lord, for giving your Mother to be our mother. May we learn to love her as you do. May we always turn to her to learn to love you as she does.  

     Thank you for our own mothers who reflect the love of your Mother Mary.  

 "Remember, O most gracious Virgin Mary, that never was it known that anyone who fled to your protection, implored your help or sought your intercession, was left unaided. Inspired by this confidence, I fly unto you, O Virgin of virgins, my Mother.  To you I come, before you I stand, sinful and sorrowful. O Mother of the Word Incarnate, despise not my petitions, but, in your mercy, hear and answer me.

Suy Niệm Tin Mừng Lễ Tôn Vinh Thánh Giá Chúa Kitô (14/9)

Hôm nay, chúng ta cử hành lễ kính tôn vinh Thánh giá: "Hãy đến, chúng ta tôn thờ Chúa Kitô Vua đã bị treo trên thập giá vì chúng ta." Hàng năm Giáo Hội đã cử hành nghi thức phụng vụ Tôn Kính Thánh Giá trong ngày thứ Sáu Tuần Thánh khi Thánh Giá được công bố và được tôn kính: “đây là Gỗ Thánh giá nơi treo Đấng Cứu Độ trần gian. Chúng ta hãy đến thờ lạy ”

  Trong bài đọc thứ nhất, trích Sách Dân số nói về con rắn lửa được Thiên Chúa gởi đến để phạt dân Israel vì tội phản nghịch cùng Chúa trong samạc. Những con rán đã cắn nhiều người Israel phải chết và vì thế họ đã đến và nài van ông Môisen cầu xin Thiên Chúa tha tội và cứ cho họ được sống, Chúa hướng dẫn ông Môisen xây dựng một con rắn bằng đồng treo trên cột cao để khi nào có người đàn bị rắn cắn mà nhìn lên về phía con rắn  đồng thì được cứ sống." (Sân số 21: 9b)

Trong cuộc đối thoại với ông Nicôđêmô, Chúa Giêsu đề cập đến con rắn đồng trong sa mạc, "Như Môsê giương cao con rắn trong sa mạc, Con Người cũng sẽ bị giương cao như vậy.  ngõ hầu kẻ nào tin thì nhờ Ngài mà được sự sống đời đời. ." (Jn 3: 14-15)

      Chúa Giêsu, là con người hoàn hảo, không bao giờ mắc bất cứ mội tội gì, nhưng Ngài đã sẵn sàng chấp nhận sự đau khổ của thập giá và biến đổi những công cụ áp bức này để biến thành những công cụ  cho sự cứu rỗi của chúng ta. Vâng phục theo thánh ý Chúa Cha, Ngài đã chấp nhận và nhẫn nhục để gánh chịu sự đối xử tàn bạo của người để thể hiện cho chúng ta thầy được cái tình yêu bao la và tuyệt vời Thiên Chúa dành cho nhân loại chúng ta  và sự khát vọng to lớn của Thiên Chúa là để cứu rỗi nhân loại.

Tại vườn Cây Dầu trước khi bị bắt và chịu chết, Chúa Giêsu đã cầu nguyện với Chúa Cha trong nỗi sợ hãi lớn, "Abba, lạy Cha, Cha có thể làm mọi sự, xin cất chén này đi khỏi Con; nhưng không phải: Con muốn gì, mà là Cha muốn gì!"   (Mc 14: 36) Chúng ta được cứu rỗi bởi sự vâng lời yêu thương tuyệt đối của Chúa Kitô đối với Chúa Cha, Ngài đã hủy mình ra không, là lĩnh lấy thân phận tôi đòi, trở thành giống hẳn người ta; đem thân đội lốt người phàm, ⁸ Ngài đã hạ mình thấp hèn, trở thành vâng phục cho đến chết, và là cái chết thập giá. "(Phil 2: 7-8). Lạy Chúa xin gíúp và hoán cải chúng con để trở thành người cho người khác

Reflection:

     Today, we celebrate the power of the Cross: "Come, let us worship Christ the King who was lifted up on the cross for our sake."  (Invitatory for Office of Readings) 

     The Church has another solemn liturgical celebration of the Cross on Good Friday when the Cross is unveiled and venerated: "This is the wood of the cross, on which hung the Savior of the world. Come, let us worship."

     The first reading from the Book of Numbers is about the fiery serpents sent by God from whose bite many Israelites died. At the pleading of Moses, God instructs him to erect a bronze serpent: "Whenever a man was bitten, he looked towards the bronze serpent and he lived." (Nm 21: 9b)

     In his conversation with Nicodemus, Jesus refers to the bronze serpent in the desert, "As Moses lifted up the serpent in the desert, so must the Son of Man be lifted up, so that whoever believes in him may have eternal life." (Jn 3: 14 – 15)

     Jesus, blameless and innocent, takes on the suffering of the cross and transforms this instrument of oppression into the instrument of our salvation. Obedient to the Father's will, he allows himself to be subjected to the cruelty of men to show the depths of the great love God has for humanity and God's great desire to save humanity. 

     At Gethsemane before he died, Jesus prayed in great fear, "Abba, all things are possible for you; take this cup away from me. Yet not what I want, but what you want." (Mk 14: 36)

     We are saved by Christ's loving obedience to the Father, emptying himself, "taking on the nature of a servant, made in human likeness and in his appearance found as a man. He humbled himself by being obedient to death, death on the cross." (Phil 2: 7 – 8)

Suy Niệm Tin Mừng Chúa Nhật thứ 24 Thưng Niên

Giống như thánh Phêrô, chúng ta đã tuyên xưng quá dễ dàng và thú nhận rằng Chúa Giêsu là Đấng Kitô. Nhưng điều đó vẫn không đủ. Chúng ta không thể biến đức tin của chúng ta thành một công thức trống rỗng. Mỗi Chúa Nhật chúng ta cùng tuyên xưng đức tin của chúng ta  với toàn thể cộng đồng Kitô giáo trên toàn thế giới. những  Ý nghĩa này có hàm chứa gỉ đặc biệt trong chúng ta? Chúng ta có tin rằng Chúa Giêsu là Đấng Kitô,  qua cuộc khổ nạn và cái chết của Ngài? Đây là những gì mà  Chúa Giêsu đã đòi hỏi các môn đệ của Ngài, như Ngài đặt ra câu hỏi vể bản sắc riêng của mình, trên đường đến Jerusalem, nơi Ngài sẽ bị phản bội, bị bỏ rơi, bị tra tấn và bị đóng đinh trên thập giá và chết trên thập giá nhục nhằn.

   Sự từ chối Thập Giá Chúa Kitô không phải chỉ là một sự hiểu lầm tất cả về mầu nhiệm Chúa Kitô mà còn là một sự từ chối tất cả những kết quả về đời sống Kitô hữu của chúng ta. Hôm nay chúng ta đã nghe và đang nghe những câu chuyện về những người Kitô hữu đang bị tra tấn, tù đày và bị giết một cách dã man vì đức tin của họ trong Chúa Kitô, ở nhiều nơi trên thế giới, đặc biệt là ở Trung Đông hiện nay. Đức tin của họ nơi Chúa Kitô được viết lên bằng máu của họ. Để Rao giảng về Chúa Giêsu là Đấng Thiên Sai là Chúa Kitô và đồng thời nếu như từ chối chấp nhận thập giá chúa Kitô, từ chối đau khổ là chấp nhận sự cám dỗ của Satan. (v 32-33).  Hôm nay chúng ta được hỏi: "Chúa Giêsu có ý nghĩa gì đối với chúng ta" Câu trả lời của chúng ta không phải là những câu trả lời qua môi, bằng miệng lưỡi, nhưng chính là hành động, việc làm của chúng qua cách sống của chúng ta và cách đối xử với người chung quanh.

Lạy Chúa, xin cho thập giá của Chúa luôn đặt trước mặt chúng con trong hành trình của chúng con đang hướng tới Chúa.

24th Sunday in Ordinary Time (B)

Is. 50:5-9a;  Ps. 115(114):1-2,3-4,5-6,8-9; m. 2:14-18;  Mk. 8:27-35  

 With Peter we too readily confess that Jesus is the Christ. But that is not enough. We must not make it an empty formula of faith. Sunday after Sunday we make our profession of faith with the entire Christian community, throughout the world. What significance does this hold for us? Do we believe Jesus is the Christ in and through his passion and death? This is what Jesus asks his disciples, as he poses this question of his identity, on the road to Jerusalem, where he will be betrayed, abandoned, tortured and crucified to death.
A rejection of the Cross of Christ is not only a total misunderstanding of the mystery of Christ but also a denial of its consequences for our Christian life. Today we hear stories of Christians being tortured for their faith in Christ, in many parts of the world, particularly in the Middle East. Their faith in Christ is written in their blood. To proclaim Jesus as the Messiah/Christ and at the same time to refuse to accept the cross/suffering is tantamount to a satanic temptation. (v 32-33) Today we are asked: “What does Jesus mean for us?” Our answer is not to be in words but in the way we live!

Lord may Your Cross always be before me as I journey towards You