Suy Niệm Tin Mừng thứ Sáu tuần 17 Thường Niên

Hôm nay, cũng như những năm qua, để nói về Thiên Chúa cho những người chúng ta biết, đó là một điều rất  khó để làm. Trong một bài bình luận về Chúa Giêsu, thánh Gioan Kim Khẩu nói: “Dân làng Nazareth đã lấy làm khâm phục Ngài, nhưng sự ngưỡng mộ của họ không đi đến mức độ là tin vào Ngài hay đúng hơn, họ cảm như thấy ghen tị với Chúa Giêsu, như thể có nghĩa là:" Tại sao là anh ta, mà không phải là tôi”. Chúa Giêsu biết rất rõ những người này, thay vì nghe lời Chúa thì họ lại  xúc phạm đến Ngài. Họ là những người thân, là bạn bè của Ngài, là hàng xóm láng giềng mà Ngài đã cảm mến, nhưng đúng ra, họ là những người mà Ngài sẽ không thể nào đem tin mừng cứu độ của Ngài đến với họ được..

Chúng ta không thể làm được phép lạ hay có thể có sự lành thánh như Chúa Kitô là không bao giờ có đầu óc hay suy nghĩ về sự ganh tị (tuy nhiên trong một lúc nào đó, nếu chúng ta  thực sự cố gắng để sống đời sống Kitô hữu một cách chân chính, thì chúng ta thực sự có thể làm được). Tuy nhiên, những gì đến có thể sẽ đến, là chúng ta thường sẽ thấy là những người mà chúng ta yêu thương nhất lại là những người không bao giờ quan tâm hay muốn lắng nghe lời chúng ta. Để ứng hiệu điều này, chúng ta cũng phải nên nhớ rằng những thiếu sót thường được phát hiện rất dễ dàng hơn là những nhân đức tốt và, theo đó, những người gần gũi với chúng ta có thể tự hỏi:” những điều anh đang muốn dạy khôn cho tôi, thì anh nên phải thực hành những điều đó trước đi?”

Để thuyết giáo hoặc nói về Thiên Chúa với con người hay gia đình của chúng ta có thể khó khăn nhưng cần thiết. Phải nói rằng khi Ngài đã trở về nhà, Chúa Giêsu đã đi trước bằng các phép lạ và lời của Ngài. Có lẽ, trong trường hợp của chúng tôi, chúng tôi có thể cần một danh tiếng nào đó cho thánh thiện, dù ở nhà hay đi, trước khi "rao giảng" cho những người ở nhà.

Trong bình luận trước đây của ông Gioan Kim Khẩu nói thêm: “Hãy nhìn vào lòng tốt của Thầy: Ngài đã không trừng phạt họ vì không nghe lời Ngài, nhưng Ngài nói với họ một cách ngọt ngào: "Tiên tri có bị khinh, thì chỉ có ở nơi quê quán và nơi nhà mình thôi!" Mt 13:57). Đây là điều hiển nhiên, Chúa Giêsu có chút buồn bã nhưng dù sao Ngài vẫn tiến hành và tiếp tục đem lời rao giảng của Ngài đến với mọi người cho đến khi Tin Mừng Cứu Độ của Ngài sẽ được tất cả mọi người đón nhận.  Cũng như Chúa Giêsu như vậy, chúng ta  cũng sẽ phải biết tiếp tục rao giảng và đem Lời Chúa Giêsu đến với những người mà chúng ta yêu thương nhất là những người không muốn nghe chúng ta bằng tất cả sự yêu thương, và bằng sự tha thứ.

«The only place where prophets are not welcome is their hometown and in their own family»

Fr. Jordi POU i Sabater  (Sant Jordi Desvalls, Girona, Spain)

Today, as in yesteryears, to speak about God to those we know is a difficult thing to do. In a commentary about Jesus, St. John Chrysostom says: «The villagers of Nazareth do admire him, but their admiration does not go to the point of believing in him but, rather, of feeling envious, as if meaning: ‘Why him and not I’». Jesus knew quite well those who, instead of listening to him, took offense at him. They were his relatives, friends, neighbors He appreciated, but precisely to whom He will not be able to let them have his message of salvation.

We —that cannot work out miracles or have Christ's saintliness— will not incite envies (though, at times, if we are really trying to live as true Christians, we may actually do). However, come what may, we shall often find that those we love the most are those who could not care less about listening to us. To this effect, we must also bear in mind that shortcomings are easier to spot than virtues and, accordingly, those closer to us may wonder: —What are you trying to teach me, who used to do (or still does) this or that?

To preach or speak about God with our own people or family may be difficult but necessary. It must be said that when He was going back home, Jesus was preceded by his miracles and his word. Maybe, in our case, we may need a certain reputation for saintliness, whether at home or away, before “preaching” to those at home.

In his previous comment St. John Chrysostom adds: «Please look at the Master's kindness: He does not punish them for not listening to him but He tells them sweetly: ‘The only place where prophets are not welcome is their hometown and in their own family’» (Mt 13:57)».

It is evident Jesus would leave somewhat sadly but nonetheless He would proceed with his preaching until his word of salvation would be welcome by his own people. Likewise, we (that have nothing to forgive or oversee) will have to preach so that Jesus' word reaches those that we love but do not want to listen to us.

Suy Niệm Tin Mừng Thứ Năm Tuần thứ 17 Thường Niên

Tin Mừng hôm nay, là một cuộc mời gọi quan trọng mà Thiên Chúa muốn con người chúng ta phải biết biến đổi cuộc sống hiện tại của chúng ta. Chúa Giêsu không tha cho chúng ta với sự cứng lòng khó thay đổi: như đoạn Tin Mừng Mathêu câu 13 đoạn 49-50 có nói: "Thời tận thế cũng sẽ như vậy: các thiên thần sẽ xuất hiện và phân tách kẻ dữ ra khỏi người lành, rồi quăng chúng vào lò lửa: ở đó sẽ phải khóc lóc và nghiến răng!".  Những lời cảnh báo của Chúa  khá rõ ràng. Chúng ta không thể bỏ qua và làm ngơ được những lời cảnh báo của Chúa! Bây giờ là lúc chúng ta cần phải có sự tự do lựa chọn: một là chúng ta tìm kiếm Chúa và làm những điều tốt lành như là một phần việc trong cuộc sống của chúng ta, hay là chúng ta thích đứng trên bờ vực thẳm của sự chết. Một là chúng ta theo Chúa Kitô hai là chống lại Ngài.

Để hoán đổi bản thân có nghĩa trong trường hợp này là chúng ta có sự tự do lựa chọn để trở thành một trong những người công chính và sống một cuộc sống xứng đáng là con cái của Thiên Chúa. Tuy nhiên trong chúng ta, chúng ta luôn có khuynh hướng là thích sống trong tội lỗi: chúng ta nhận ra những điều tốt cần nên phải làm, nhưng chúng ta lại làm những điều trái ngược là thích làm những điều gian ác;

Chúng ta phải làm gì để đem lại cho cuộc sống của chúng ta có được một ý thức đoàn kết thật sự? một mình chúng ta , chúng ta không thể làm được gì nhiều. Chỉ khi nào chúng ta biết đặt mình trong tay Chúa thì lúc đó, chúng ta có thể đạt được sự tốt lành và được tính trong số những người công chính..

Thánh Giêrôm có nói: “Bởi vì chúng ta không biết khi nào Chúa sẽ xuất hiện để phán xét chúng ta , vì vậy chúng ta nên phải nên biết sống mỗi ngày như thể là ngày cuối cùng của chúng ta”. Những lời này là một lời kêu gọichúng ta nên biết  sống  đúng với trách nhiệm Kitô giáo của chúng ta”. Đây không phải là một vấn đề của sự sợ hãi, nhưng là cách sống trong niềm hy vọng và đây là thời gian mà chúng ta phải sống trong ân sủng, với những lời ngợi khen và vinh danh Thiên Chúa.

Chúa Kitô đã chỉ cho chúng ta thấy cách duy nhất để được tôn vinh. Chúa Kitô là con đường duy nhất để đến Nước trời; Do đó, sự cứu rỗi của chúng ta, hạnh phúc của chúng ta và bất cứ những gì chúng ta có thể tưởng tượng sẽ xảy ra đều là do bàn tay của Ngài. Và nếu chúng ta có tất cả mọi thứ trong Chúa Kitô, chúng ta khó có thể mà kiềm chế được là không yêu mến Giáo Hội, vì Giáo Hội đã giúp chúng ta nhận biết Ngài và  để chúng ta nhận ra được thân thể thần bí của Hội Thánh chính là Chúa Kitô. Để chống lại cái tầm nhìn hoàn toàn con người trong thực tại này. Chúng ta phải  phục hồi cái tầm nhìn của chúng ta trong Thiên Chúa siêu hình: không có gì lớn hơn Đức Kitô và việc thực hiện theo như ý của Ngài!

«They gather the good fish in buckets, but throw the worthless ones away»

Fr. Ferran JARABO i Carbonell  (Agullana, Girona, Spain)

Today, the Gospel is a vital call to conversion. Jesus does not spare us the hard reality: «The angels will go out to separate the wicked from the just and throw them into the blazing furnace» (Mt 13:49-50). The warning is quite clear. We just cannot take it easy and go to asleep! Now, it is our turn to freely choose: we either seek God and make goodness a part of our life, or we prefer to stand on the precipice of death. Or with Christ or against him. To convert ourselves means, in this case, to freely opt to become one of the upright ones and live a life worthy of his sons. However, within us we have the experience of sin: we realize the good we should do but we do the evil, instead; what do we do to provide our lives with a sense of true unity? We, alone, cannot do much. Only if we place ourselves in God's hands shall we be able to attain the goodness and be counted amongst the upright ones.

«Because we know not when our Judge shall appear, so we should live every day as if it were our last» (St. Jerome). These words are a call to live with intensity and responsibility our Christianity. It is not a matter of being afraid, but of living in the hope this is a time of grace, praise and glory.

Christ shows us the only way to our own glorification. Christ is the only way to heaven; therefore, our salvation, our happiness and whatever we can imagine happens through Him. And if we have everything in Christ, we can hardly refrain from loving the Church, that shows him to us and is its mystic body. Against purely human visions of this reality we have to recuperate the divine-spiritual vision: nothing bigger than Christ and the fulfillment of his will!

Suy Niệm Tin Mừng Lễ mừng Thánh Martha Có phải chúng ta đã nghĩ khó cho bà Martha hơi quá đáng? Mặc dù Chúa Giêsu đã ca ngợi bà Maria vì sư khôn ngoan mà đã lựa chọn "phần tốt hơn" cho bà thế nào đi nữa, chúng ta có thể chắc chắn rằng Chúa Giêsu đã không chỉ trích bà Martha hay đã không phủ nhận lòng hiếu khách của bà, vì như Thánh Gioan đã quyết với chúng ta trong Tin Mừng Gioan đoạn 11 câu 5: “Ðức Yêsu mến Martha cùng em bà và Lazarô"(Jn 11 : 5). Hơn nữa Martha "đang bận rộn với tất cả các chi tiết để đón tiếp khách." Nhu cầu của sự hiếu khách là một phần quan trọng trong cuộc sống của hầu hết các nền văn hóa, vì vậy có lẽ Chúa Giêsu đã nói với Martha một cách tử tế và đánh giá cao. Các học giả đã thảo luận rất nhiều để tìm hiểu ý nghĩa câu mà mà Chúa Giêsu đã nói "một điều duy nhất là cần thiết" Là một phần của câu trả lời của Ngài để khuyến khích bà Martha là nên bớt đi sự lo lắng về việc nấu nương để đãi khách ăn hoặc bớt đi sự lo lắng phúc lợi của khách quý hay là Ngài muốn hướng dẫn tới những gì Ngài đã nói tới việc bà Maria đã chọn phần tốt hơn? Chúng ta không bao giờ có thể biết hay hiểu được, nhưng chúng ta chắc chắn là phải đọc toàn bộ câu chuyện theo những điều ghi chú được trích dẫn: “Ðức Yêsu mến Martha cùng em gái bà và Lazarô"(Jn 11: 5). Thiên Chúa, và dĩ nhiên Chúa Giêsu đã có những cách khác nhau để thể hiện tình yêu thương đối với những người khác và tình yêu của Thiên Chúa đối với chúng ta là cho chúng ta thấy rõ được hình thức và ý nghĩa cho cuộc sống của chúng ta. Lạy Chúa Giêsu, xin Chúa ban ơn lành xuống cho cuộc sống của chúng con, để chúng con phục vụ tất cả quý anh chị em của chúng ta với bất cứ cách nào để chúng con có thể chọn được "phần tốt hơn." Trong nước Chúa. Reflection: Are we too hard on Martha? No matter what praise Jesus had for Mary about her choosing “the better part” we can be sure that Jesus was not criticizing Martha nor rejecting her hospitality, for, as St John assures us, Jesus loved Martha and her sister and Lazarus (Jn 11:5). Moreover Martha “was busy with all the details of hospitality.” The demands of hospitality are an important part of life in most cultures, so Jesus probably spoke to Martha in a kindly and appreciative manner. Scholars discuss what Jesus meant by “one thing only is required” Was this part of his reply to Martha encouraging her to be less anxious about the amount of food she was providing or about the welfare of the guests or was it the lead-in to what he wanted to say about Mary choosing the better part? We can never know but we must certainly read the whole story under the rubric quoted: Jesus loved Martha and her sister and Lazarus (Jn 11:5). God, and of course Jesus, has different ways of expressing love for different people and God’s love for us is what gives form and meaning to our lives. Lord Jesus, bless our lives so that whatever way we serve You and our brothers and sisters will be for us “the better part.”

Suy Niệm Tin Mừng Lễ mừng Thánh Martha

Có phải chúng ta đã nghĩ khó cho bà Martha hơi quá đáng? Mặc dù Chúa Giêsu đã ca ngợi bà Maria vì sư khôn ngoan mà đã lựa chọn "phần tốt hơn" cho bà thế nào đi nữa, chúng ta có thể chắc chắn rằng Chúa Giêsu đã không chỉ trích bà Martha hay đã không phủ nhận lòng hiếu khách của bà, vì như Thánh Gioan đã quyết với chúng ta trong Tin Mừng Gioan đoạn 11 câu 5: “Ðức Yêsu mến Martha cùng em bà và Lazarô"(Jn 11 : 5). Hơn nữa Martha "đang bận rộn với tất cả các chi tiết để đón tiếp khách." Nhu cầu của sự hiếu khách là một phần quan trọng trong cuộc sống của hầu hết các nền văn hóa, vì vậy có lẽ Chúa Giêsu đã nói với Martha một cách tử tế và đánh giá cao.

Các học giả đã thảo luận rất nhiều để tìm hiểu ý nghĩa câu mà mà Chúa Giêsu đã nói "một điều duy nhất là cần thiết" Là một phần của câu trả lời của Ngài để khuyến khích bà Martha là nên bớt đi sự lo lắng về việc nấu nương để đãi khách ăn hoặc bớt đi sự lo lắng phúc lợi của khách quý hay là Ngài muốn hướng dẫn tới những gì Ngài đã nói tới việc bà Maria đã chọn phần tốt hơn? Chúng ta không bao giờ có thể biết hay hiểu được, nhưng chúng ta chắc chắn là phải đọc toàn bộ câu chuyện theo những điều ghi chú được trích dẫn: “Ðức Yêsu mến Martha cùng em gái bà và Lazarô"(Jn 11: 5). 

Thiên Chúa, và dĩ nhiên Chúa Giêsu đã có những cách khác nhau để thể hiện tình yêu thương đối với những người khác và tình yêu của Thiên Chúa đối với chúng ta là cho chúng ta thấy rõ được hình thức và ý nghĩa cho cuộc sống của chúng ta.

Lạy Chúa Giêsu, xin Chúa ban ơn lành xuống cho cuộc sống của chúng con, để chúng con phục vụ tất cả quý anh chị em của chúng ta với bất cứ cách nào để chúng con có thể chọn được "phần tốt hơn." Trong nước Chúa.

Reflection:

Are we too hard on Martha? No matter what praise Jesus had for Mary about her choosing “the better part” we can be sure that Jesus was not criticizing Martha nor rejecting her hospitality, for, as St John assures us, Jesus loved Martha and her sister and Lazarus (Jn 11:5). Moreover Martha “was busy with all the details of hospitality.” The demands of hospitality are an important part of life in most cultures, so Jesus probably spoke to Martha in a kindly and appreciative manner. 

Scholars discuss what Jesus meant by “one thing only is required” Was this part of his reply to Martha encouraging her to be less anxious about the amount of food she was providing or about the welfare of the guests or was it the lead-in to what he wanted to say about Mary choosing the better part? 

We can never know but we must certainly read the whole story under the rubric quoted: Jesus loved Martha and her sister and Lazarus (Jn 11:5). God, and of course Jesus, has different ways of expressing love for different people and God’s love for us is what gives form and meaning to our lives.

Lord Jesus, bless our lives so that whatever way we serve You and our brothers and sisters will be for us “the better part.”

Suy Niệm Tin Mừng thứ Ba Tuần thứ 17 Thường Niên

Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu nói về Vương quốc khó hiểu của Thiên Chúa qua câu chuyện dụ ngôn. Trong bối cảnh những người lắng nghe, câu chuyện dụ ngôn về cỏ lùng là dễ hiểu. Trong các cánh đồng, ruộng lúa, những hạt giống tốt được gieo, cỏ dại không gieo cũng mọc lên và  phát triển với chung với lúa được gieo từ những hạt giống tốt. Trước khi mùa gặt đến hoặc khi gặt lúa, cỏ dại dại được tách ra và cuối cùng sẽ bị thải ra và đem đi đốt; kết quả thì chỉ có hạt lúa giống tốt mới được thu hoạch vào kho lẫm.

            Trong thế giới của chúng ta, có những người tốt và xấu, tất cả khác nhau, nhưng cùng sống với nhau. Qua những lời của Thánh YNhã thành Loyola viết trong những bài tập Linh Thao của ông, "những người sống trên mặt đất, với sự đa dạng tuyệt vời trong những trang phục và theo cách diễn xuất.  Một số trắng, một số đen, một số được an lạc và một số sống trong chiến tranh. Một số thì đau khổ, khóc lóc, một số vui cười, hạnh phúc. Một số thì khoẻ mạnh, một số thì bệnh tật; một số được sinh ra với thế giới và một số phải chết, v. v. ". Và Thiên Chúa Ba Ngôi nhìn thấy thế giới này, "Ngài nhìn xuống toàn bộ bề mặt của trái đất, và nầy, tất cả các quốc gia đang sống trong sự mù lòa, tội lỗi, đang đi xuống và đang hướng tới hoả địa ngục."

      Và Thánh Ynhã đã viết: “ Bởi vì sự đa dạng của thế giới đang đi vào sự bối rối này mà Thiên Chúa Ba Ngôi trong cõi đời đời đã quyết định sai Con một của Ngài là Ngôi Hai xuống trần gian để làm người như chúng ta và để cứu rỗi con người chúng ta. Vì vậy, khi thời gian viên mãn đã đến, Thiên Chúa đã sai sứ thần Gabriel đến Đức Maria của chúng ta. "

            Ngôi Hai nhập thể của Thiên Chúa Ba Ngôi đến và đem Tin Mừng về Nước Thiên Chúa, Ngài tuyển lựa và mời gọi những người theo Chúa, Ngài đã hiến dâng sự sống của mình trên thập tự giá và Ngài sống lại từ cõi chết, Ngài đã để lại Giáo Hội của Ngài để tiếp tục công trình cứu độ của Ngài, "Hãy đi khắp cả thiên hạ rao giảng tin mừng cho mọi loài thụ tạo. Ai tin cùng chịu thanh tẩy thì sẽ được cứu, còn ai không tin thì sẽ bị luận tội "(Mc 16: 15- 16)

 Reflection:

     Jesus speaks of the ungraspable Kingdom of God in parables. In the context of his audience, the parable of the weeds is readily understandable. In the fields where good seed is sown, weeds from whatever source grow with the plants from the good seed. Before the harvest or at the harvest, the bad weeds are separated and eventually disposed of or burned; the fruit of the good seed is harvested.

     In our world, good and bad people, all different, live together. In the words of St. Ignatius of Loyola in his Spiritual Exercises, "those on the face of the earth, in such great diversity in dress and manner of acting. Some are white, some black' some at peace and some at war; some weeping, some laughing; some well, some sick; some coming into the world and some dying, etc." And the Holy Trinity sees this world, "They look down upon the whole surface of the earth, and behold all nations in great blindness, going down and descending into hell."

     And St. Ignatius writes that it is into this varied and confused world that the Trinity decrees to send the Second Person to save it: "They decree in Their eternity that the Second Person should become man to save the human race. So when the fullness of time had come, They send the Angel Gabriel to our Lady."

     The incarnate Second Person of the Blessed Trinity comes to bring the Good News about the Kingdom of God, chooses and invites followers, gives his life on the cross and rises from the dead, leaving his Church to continue his saving work, "Go out to the whole world and proclaim the Good News to all creation. The one who believes and is baptized will be saved; the one ho refuses to believe will be condemned." (Mk 16: 16)

Suy Niệm Tin Mừng Thứ Hai Tuần thứ 17 Thường Niên

Hôm nay, bài Tin Mừng cho chúng ta thấy Chúa Giêsu rao giảng cho các môn đệ. Như thói quen, Ngài dạy các ông trong hình thức các dụ ngôn, Ngài dùng hình ảnh đơn giản hàng ngày để giải thích những mầu nhiện và bí ẩn to lớn của Nước Trời. Bằng cách này mà tất cả mọi người từ những người thông minh nhất đến những người đơn sơ thấp kém nhất cũng có thể  hiểu được Chúa .

"Nước Trời giống như hạt cải" (Mt 13:31) Các hạt cải là những hạt hết sức là nhỏ bé nó to gần như là hạt cát mịn, nhưng nếu chúng ta trồng nó xuống đất, bun xới, chăm sóc tốt của nó và tưới nước mỗi ngày ... kết quả, nó sẽ trở thành một cây lớn lớn ( cải ở âu mỹ trồng làm Mustard hay mù tạt). “Nước thiên đàng giống như men mà một người phụ nữ trộn lẫn với ba đấu bột (...)” (Mt 13:33). Nấm men thì vô hình, nhưng nếu nó không được trộn và ủ trong bột làm bánh mì thì bột không nổi và bánh mì sẽ cứng khô. Đó là những cách cần thiết cho cuộc sống Kitô hữu của chúng ta. Một cuộc sống trong ân sủng: không thấy sự bộc lộ ra bên ngoài; cũng không có một âm thanh làm vang dội cho người khác nghe, nhưng ... nếu ai trong chúng ta cho phép những ân sủng của Chúa đến với và ở trong trái tim của chúng ta, thì ân sủng của Thiên Chúa sẽ những phân bón nuôi dưỡng hạt giống và biến đổi những người tội lỗi như chúng ta trở thành như các thánh  của Chúa.

            Chúng ta nhận được ân sủng của Thiên Chúa qua đức tin này, qua lời cầu nguyện, qua các bí tích, qua tình yêu của Thiên Chúa. Nhưng ân sủng cho cuộc sống này là trên tất cả những món quà mà chúng ta đã phải chờ đợi và hy vọng, nhưng chúng ta phải mong muốn với sự khiêm nhường. Nhhững Hồng ân mà những người khôn ngoan và thông thái trên thế giới này không biết đánh giá cao, không biết king trọng nhưng mà Chúa là Thiên Chúa của chúng ta muốn truyền ban cho những người biết khiêm tốn, hèn hạ và biết chấp nhận thánh ý Chúa. Đấy sẽ là một điều thật tuyệt vời nếu khi Ngài đi tìm kiếm chúng ta, Ngài thấy chúng ta không ở trong nhóm những người kêu căng, của tự hào, nhưng trong số những người biết khiêm tốn, đơn sơ, những người biết tự nhận ra chính bản thân mình là những người tội lỗi yếu đuối, nhưng rất biết ơn, và tin tưởng vào sự tốt lành của Thiên Chúa. Bằng cách này, hạt cải nơi chúng ta sẽ phát triển thành cây lớn, các men của Lời Chúa sẽ đem lại cho chúng ta những hoa trái của sự sống đời đời bởi vì như thánh Augustinô có nói: “Trái tim càng biết khiêm tốn trong sự thấp hèn, thì nó sẽ càng được nâng lên để được hoàn thiện” (Saint Augustine).

«He did not say anything to them without using a parable»

Fr. Josep Mª MANRESA Lamarca (Les Fonts del Vallès, Barcelona, Spain)

Today, the Gospel shows us Jesus preaching to his disciples. He does so, as is His custom, in the form of parables, using simple everyday images to explain the great hidden mysteries of His Kingdom. In this way he could be understood by everyone from the most highly educated to the simplest of individuals.

“The kingdom of heaven is like a mustard seed” (Mt 13:31) The mustard seed is so tiny it is almost invisible, but if we take good care of it and water it properly... it ends up becoming a large tree. «The kingdom of heaven is like the yeast that a woman took and buried in three measures of flour (...)» (Mt 13:33). The yeast is invisible, but if it weren't present the dough would not rise. Such is the way for life lived as a Christian, the life of grace: you don't see it externally; it doesn't make a sound, but… if one lets it introduce itself in one's heart, divine grace nourishes the seed and converts people from sinners to saints.

We get this divine grace through faith, through prayer, through the sacraments, through love. But this life of grace is, above all, a gift that we must wait and hope for, that we must desire with humility. A gift which the wise and learned of this world do not know how to appreciate, but that Our Lord God wants to transmit to the humble and uncomplicated. It would be great if, when He looks for us, he finds us, not in the group of the proud, but amongst the humble, the ones who recognize themselves as weak sinners, but very grateful for, and trusting in, the goodness of the Lord. This way the mustard seed will grow into the large tree, the yeast of the Word of God will bring about for us the fruit of eternal life because «the more the heart is lowered in humility, the higher it is raised to perfection» (Saint Augustine).

Suy Niệm Bài đọc Chúa Nhật thứ 17 Thường Niên

Trong bài đọc thứ Nhất hôm nay, chúng ta thấy: “Thiên Chúa hiện ra báo mộng cho vua Sa-lô-môn, và Thiên Chúa phán : "Ngươi cứ xin đi, Ta sẽ ban cho." Vua Sa-lô-môn thưa :"Chính Ngài đã lấy lòng nhân hậu lớn lao mà xử với tôi tớ Chúa là Đa-vít thân phụ con, như người đã bước đi trước nhan Chúa cách trung thực, công chính, với tâm hồn ngay thẳng. Chúa đã duy trì lòng nhân hậu lớn lao ấy đối với người, khi ban cho người có một đứa con ngồi trên ngai của người hôm nay. Và bây giờ, lạy ĐỨC CHÚA là Thiên Chúa của con, chính Chúa đã đặt tôi tớ Chúa đây lên ngôi kế vị Đa-vít, thân phụ con, mặc dầu con chỉ là một thanh niên bé nhỏ, không biết cầm quyền trị nước. Con lại ở giữa dân mà Chúa đã chọn, một dân đông đúc, đông không kể xiết, cũng không đếm nổi. Xin ban cho tôi tớ Chúa đây, một tâm hồn biết lắng nghe, để cai trị dân Chúa và phân biệt phải trái ; chẳng vậy, nào ai có đủ sức cai trị dân Chúa, một dân quan trọng như thế ?" Chúa hài lòng vì vua Sa-lô-môn đã xin điều đó.”1Kg 3:6-10 .  Chúa ban cho vua Solomon sự “khôn ngoan” đó là một kho tàng to lớn trên tất cả mọi kho báu trên trần gian. Sự khôn ngoan là một giá trị trên tất cả những thứ mà con người đầu tư bằng tất cả các năng lực và khả năng.

Sự khôn ngoan không phải có được qua sự tìm tòi,và nghiên cứu trong nhiều năm, dù con người giỏi tới đâu đi nữa cũng không có thể học hết và hiểu hết mọi sự bí mật của vũ trụ và trong ý tưởng của con người. Nhưng sự khôn ngoan là một đặc ơn mà Chúa ban cho mỗi người để hướng dẫn con người hướng tới những sự lựa chọn đúng đắn trong việc tiến hành cuộc sống và trong việc phục vụ người khác. Nền tảng của sự khôn ngoan là chân lý, là sự thật của Thiên Chúa như các nhà tiên tri và giảng viên là những người được Chúa chỉ đỉnh và sai đi đã tiết lộ.

Trong lời cầu nguyện hôm nay của vua Solomon, ông chỉ xin cho mình có một trái tim hiểu biết để ông có thể biết những điều phải trái để cai trị và hướng dân Isreal là dân riêng của Thiên Chúa. Trong bối cảnh này Vua Salamon, khôn xin giàu sang phú quý, sống lâu để hưởng thụ và chỉ xin sự hiểu biết để cai trị, để hướng dẫn hoặc để lãnh đạo. Có lẽ trong sự lựa chọn của mình cụm chữ "sự hiểu biết trong tâm hồn" người viết sách các Vua đã nhẹ nhàng truyền đi một dấu hiệu  tiềm năng nhà lãnh đạo có một thái độ  nhân từ và thông cảm sẽ cho phép họ có khả năng hướng dẫn va phục vụ những người chung quanh một cách hiệu quả hơn, ngay cả trong những khoảnh khắc yếu kém, thiếu lòng tin và cần thiết của họ.

            "Lạy Chúa Giêsu, xin cho chúng con được sự hiểu biết để chúng con biết đón nhận, hiểu Lời Chúa và cho Lời của Chúa có thể bén rễ sâu trong trái tim của chúng con và biến đổi cách suy nghĩ và hành động của chúng con. Xin cho Thánh Thần của Chúa mở tai chúng con để chúng con nghe và hiều được Lời của Chúa trong Kinh Thánh mà chúng con tôn kính và quý mến cả hai Cựu và Tân ước mà Thiên Chúa đã chuẩn bị cho tất cả những ai mong muốn được vào Nước Trời của Ngài trong sự công chính, bình an và hạnh phúc. Xin Chúa giúp chúng con được trở thành một môn đồ siêng năng và là một môn đê trung thành của Lời Chúa.

Suy Niệm Chúa Nhật Thứ 17 Thường Niên

Trong Tin Mừng hôm nay, chúng ta có thể thấy rõ là Chúa Giêsu và các môn đệ đương không mà phải lãnh nuôi ăn đám người trên năm ngàn người đàn ông thôi, còn đàn bà và con nít chưa kể (nếu tính cho đúng thì ít ra khoảng trên 10 ngàn người) đang mệt mõi và đói khát trên ngọn đồi trong sa mạc, nơi mà Chúa và các môn đê đang muốn tìm nơi yên tĩnh để nghĩ ngơi. Trong những tình huống khủng hoảng như thế này, thông thường là các môn đệ đến với Chúa Giêsu để cầu xin Ngài: "Lạy Chúa, Chúa có thể giúp cho chúng con?" Nhưng điều đáng ngạc nhiên hôm nay là Chúa Giêsu lại thách thức họ “ Làm sao chúng ta có thể mua đủ bánh cho bấy nhiê người ăn?.  Ông Philiphê đã phản ứng một cách tiêu cực, "có tiền lương hai trăm ngày công cũng  không đủ cho mỗi người ăn được có một chút bánh vụn." Mặt khác, ông Andrê thay vì chia sẻ những thức ăn của mình có với người khác, thì ông lại tình nguyện những ổ bánh và mấy con cá của một cậu bé.

            Việc cậu bé đã cho những con cá và những ổ bánh mì của mình đã dạy cho chúng ta về sức mạnh của việc biết chia sẻ hết lòng. Chúa yêu thương những người biết vui vẻ và sẵn lòng chia sẻ và Chúa Giêsu công nhận sự rộng lượng, hào phóng của cậu bé khi Ngài đọc lời chúc tụng món quà của cậu bé cho nhân loại này là hạt giống của một phép lạ đã xảy ra. Bởi vì sự rộng lượng, không ích kỷ của mình, và cuối cùng cậu bé đã bắt đầu một việc hết sức là kỳ diệu, điều mà tất cả chúng ta có khả năng và có thề làm được, điều kỳ diệu của việc biết rộng lượng và chia sẻ. Khi chúng ta biết chia sẻ, thì chúng ta cũng tiêu diệt được cái ác của sự thiếu thốn. Ân sũng sẽ được dư tràn khi tất cả mọi người biết rộng lượng và biết cho đi hơn làm muốn nhận nơi người khác.

            Khi cậu bé bất ngờ chia sẻ năm cái bánh và hai con cá của mình, cậu cũng thách thức tất cả mọi người hãy rộng lượng và chia sẻ thức ăn của họ với những người khác xa lạ đang thiéu ăn. Thật là rất dễ dàng để chia sẻ thức ăn hay những gì chúng ta có với người mà chúng ta quen biết, nhưng lại rất khó để chia sẻ với những người mà không quen biết hay xa lạ. Tuy nhiên, sự rộng lượng, nhân từ của cậu bé đã nhen nhóm tiềm năng của mọi người để chia sẻ, và khi họ đã làm, tất cả mọi người đã có đủ để ăn. Mười hai thúng dư thừa còn lại là dấu hiệu cho chúng ta hiểu rằng sẽ luôn có sự thặng dư (dư thừa) khi tất cả mọi người chúng ta đều biết chia sẻ.

            Khi chúng ta thấy mình ở giữa tình trạng khan hiếm, đừng sợ làm theo tấm gương của cậu bé. Thay vì suy nghĩ, "Tôi có thể nhận được gì?" chúng ta nên nói, "Tôi có thể giúp và cho được gì?" Phép lạ không  chỉ tìm thấy được trong bàn tay Chúa. Nhưng chúng ta có khả năng làm được những phép lạ của riêng của chúng ta. Vì chúng ta là con Thiên Chúa

REFLECTION

In our Gospel, when Jesus and the disciples suddenly found themselves trapped in a remote hill with five thousand hungry people, the team was compelled to feed the crowd. In crisis situations like this, the disciples' usual fallback is to go to Jesus and pray: "God, what can you do for me?" Surprisingly, Jesus challenged them to do something for the crowd. Philip responded negatively, "Two hundred days' wages worth of food would not be enough for each of them to have a little." On the other hand, Andrew, instead of sharing his food with others, volunteered the bread and fish of a boy.

The boy who gave his fish and bread teaches us the power of sharing whole-heartedly. The Lord loves a cheerful sharer and Jesus recognized the boy's generosity when he blessed his gift to humanity and the seed of a potential miracle. Because of his generosity, the boy eventually started a miracle that all of us are capable of doing – the miracle of sharing. When we share, we eventually destroy the evil of lack. Grace overflows when everybody learns to give.

When the boy unexpectedly shared his five loaves of bread and two fish, he challenged everybody to be generous and share their food with strangers. It is easy to share food with somebody we know, but not with strangers. Yet the boy's generosity rekindled everybody's potential to share, and when they did, everybody had enough to eat. The twelve baskets of leftover was the sign that there will always be an excess when everybody learns to share.

When you find yourself in the middle of scarcity, be not afraid to follow the boy's example. Instead of thinking, "What can I get?" we should say, "What can I give?" Miracles are not found solely in God's hands. We are God's children, capable of doing our own miracle.