Suy Niệm Tin Mừng lễ Kính Thánh Tâm cực Thánh Chúa Giêsu,

Hôm nay chúng ta mừng kính trọng  thể  Trái Tim cực Thánh (Thánh Tâm) Chúa Giêsu. Trong Đại lễ mừng kính Trái Tim (Thánh Tâm) cực Thánh Chúa Giêsu, chúng ta cử hành việc kính nhớ  đến thân xác con người của Đấng Cứu Rỗi của chúng ta. Trái tim thật xứng đáng là một biểu tượng của toàn thể  thân xác con người. Đó là trung tâm của cơ thể, và nhịp tim là bằng chứng về sự sống của thân xác con người. Trong lễ Thánh Tâm, chúng ta thờ kính những bộ phận thực tế trong thân xác của Đấng Cứu Rỗi  chúng ta, Con Tim đã đập ngay từ lúc thân xác được hình thành trong cung lòng của Đức Maria,  Trái tim luôm đập đều đạn trong khi ngài đã rao giảng  về sự tha thứ và chữa lành những người đau  bệnh, Trái tim dừng đập ngay trên Thập giá, Trái Tim đã bị đạm xuyên qua bởi lưỡi đơơòng của tên lính dữ, và Trái Tim ấy lại bắt đầu đập lại một lần nữa ngaỳ lúc Ngài Phục Sinh, và vẫn còn đập đến hôm nay, đập trong thân xác đang ngự ngay bên hữu Đức Chúa Cha.

Hơn nữa, lòng sùng kính Thánh Tâm Chúa Giêsu là sự tận tâm với tình yêu của Chúa Giêsu, tình yêu gấp đôi của Chúa Giêsu: tình yêu Thiên Chúa và tình yêu con người của Ngài. Thánh Tâm Chúa Giêsu là sự tượng trưng cho tình yêu của Thiên Chúa vì Ngài đã tác tạo ra thế giới và cứu chuộc một thế giới con người sa ngã, nhưng Trái Tim này cũng thể hiện tình yêu thương trọn vẹn mà Chúa Giêsu đã dành cho con người, sự đau khổ, Ngài dành cho các môn đệ, đặc biệt cho người " môn đệ Chúa Giêsu yêu. "Thánh Tâm Chúa Giêsu yêu không chỉ với tình yêu của Thiên Chúa, nhưng cũng là trái tim của một con người hoàn hảo, biết yêu trong mối quan hệ tình cảm như mọi người.

Với tình yêu, trong bản tính  con người và thiên chúa, biểu tượng Thánh Tâm Chúa Giêsu là một tình yêu vô biên, cho không, Tình yêu cho di mà không được đáp lại. Qua lịch sử loài người, Thiên Chúa đã yêu thương con người với một tình yêu vĩnh cửu, nhưng con người đã vô ơn, không màng để ý tới mà còn xúc phạm đến tình yêu này. Điển hình là những phản ứng đáp trả lại  của con người chúng ta đối với tình yêu của Thánh Tâm Chúa Giêsu la những ngọn đòng, những con dao nhọn đâm xuyên qua trái Tin Ngài bằng những bạo lực, những vđàn áp những người yếu thế cô đơn. Như chúng ta đã không đáp trả lại tính yêu của Thiên Chúa cho được xứng đáng mà còn cố gắng để tiêu diệt tình yêu của Thiên Chúa. Tuy nhiên, thay vì ngọn đòng đã hủy Thánh Tâm  Chúa Giêsu, thì Trái Tim Chúa Giêsu lại được mở rộng to hơn nữa, và tuôn trào ra máu và nước trong những biểu tượng cuối cùng của món quà hoàn chỉnh.

Hôm nay, Chúa Giêsu mời gọi chúng ta hãy cố học hỏi nơi Ngài, vì Ngài hiền lành và khiêm nhường trong lòng.  Chúng ta hãy từ tốn đón nhận lời mời gọi quảng đại này. Nếu chúng ta nghĩ rằng chúng ta biết tất cả mọi thứ hoặc chúng ta có đủ kiến thức và sự khôn ngoan , nhưng chúng ta chưa biết và hiểu được rõ về tình yêu của Chúa Kitô, thí chính chúng ta đang nhầm lẫn. Chúng ta sẽ thực sự khôn ngoan khi chúng ta làm chủ tình yêu: tình yêu Thiên Chúa dành cho chúng ta, tình yêu chúng ta dành cho Chúa trở lại, tình yêu Thiên Chúa dành cho tất cả mọi người khác, tình yêu chúng ta dành cho tất cả những người mà Thiên Chúa yêu thương. Tất cả tình yêu này là một tình yêu. "Nơi điều này mà thực là lòng mến:là không phải vì ta đã yêu mến Thiên Chúa, nhưng là chính Người đã yêu mến ta, và sai Con của Người đến làm hi sinh đền tạ tội lỗi ta." (1Jm 4:10) Chúng ta sẽ không làm chủ được tình yêu cho đến khi nào nhịp đập của trái tim của chúng ta hoà nhập một cách hoàn hảo với nhịp đập của Thánh Tâm Chúa.

Lạy Chúa Giêsu, Chúa đã hiền lành và khiêm nhường trong lòng, Xin làm cho trái tim của chúng con được trở nên giống như Thánh Tâm của Chúa.

Reflection SG.

Today we celebrate the preeminent devotion, the greatest devotion of Christianity: the Sacred Heart of Jesus. In the Sacred Heart we celebrate the human body of our Savior. The heart deservedly stands as a symbol of the whole body. It is at the center of the body, and the heartbeat is evidence of the life of the body. In the Sacred Heart, we worship the actual organ in the body of our Savior, beating from the time of its formation in the womb of the Blessed Mother, beating while he preached forgiveness and healed the sick, stopped by the Cross, pierced by the lance, begun again at the Resurrection, and still, today, beating in the body seated at the right hand of the Father.

            Further, devotion to the Sacred Heart of Jesus is devotion to the love of Jesus, the twofold love of Jesus: the divine love and his human love. The Sacred Heart is truly symbolic of the love of God which created the world and which redeemed a fallen world, but it also expresses the fully human love which Jesus had for the crowds, for the suffering, for his disciples, particularly for the “disciple whom Jesus loved.” The Sacred Heart loved not only with the love of God, but also was the perfect human heart, loving in right relationship all things.

We are convicted by the Sacred Heart for our lack of love. If it were only a symbol of divine love, the love which created us, so stunning in its infinity, an infinity which is for all but no less infinitely for each, we are by definition incapable of such love, but, since it is also a symbol of Jesus’ human love, we are indicted when we see how much love a human heart is capable of. Consider how, in comparison, we love so little. How small is our love for our families, our friends, and our enemies! How little compassion do we have for the sick, the poor and the suffering!

The love, both human and divine, symbolized by the Sacred Heart is an unrequited love. Through all human history, God has loved humans with an everlasting love, but humans have ignored and insulted this love. There is no greater symbol of the human response to God’s love than the Sacred Heart pierced by a lance. Humans respond with violence against the very symbol of God’s love, as if, unable to repay the love, and refusing to be in debt, they try to destroy the love of God. Yet the lance, rather than destroy the Sacred Heart, only opens it further, pouring forth blood and water in the final symbol of the complete gift.

Jesus invites us today to learn from him, for he is meek and humble of heart. Let us take him up on this generous invitation. If we think that we know anything or have a certain amount of wisdom, but we have not yet learned about love, we are mistaken. We will be truly wise when we are masters of love: the love God has for us, the love we return to God, the love God has for everyone else, the love we have for those whom God loves. All this love is one Love. “In this is love, not that we have loved God but that he loved us and sent his Son as expiation for our sins.” We will not be masters of love until the beating of our hearts is in perfect sync with the Sacred Heart. Jesus, meek and humble of heart, make our hearts like unto yours.

Suy Niệm Tin Mừng Ngày 11 thánh 6 Lể Thánh Barnabas Tông đồ

Trong bài đọc Tin Mừng hôm nay, chúng ta nghe Chúa Giêsu hướng dẫn các môn đệ, những người mà Ngài sẽ trao cho nhiệm vụ là rao giảng Nước Trời. Họ sẽ chữa lành tất cả các bệnh tật, làm cho kẻ chết được sống lại và trừ được ma quỉ. Ngài đã hướng dẫn họ không được mang tất cả những gì cho cuộc hành trình rao giảng của, họ phải ra đi với bàn tay trắng và cây gậy đi đường, họ phải biết tin tưởng vào sự quan phòng của Thiên Chúa qua sự nương dựa vào sự  tiếp đón và hiếu khách của những người tiếp nhận họ.

            Trong bài đọc thứ nhất, chúng ta nghe tác giả mô tả một người môn đệ gương mẫu trong Hội Thánh đầu tiên. Đấy là thánh Barnabas, một người tốt, là một người rất đáng tin cậy, người biết vâng lời và có ảnh hưởng, là môn đệ của Chúa Giêsu và cũng là một trong 12 Tông Đồ  đã  đem các dân tộc trở lại với Chúa và tuyên xưng Chúa Giêsu Kitô bằng lời nói và hành động. Hội Thánh tại Jerusalem đã gời ngài đi Antioch và thi hành nhiệm vụ của ngài  ở Antioch. Chúng ta đã được nghe nói rằng thánh Barnabas đã hoạt động mạnh mẽ qua ơn Chúa Thánh Thần. Hoạt động chính của ngài là củng cố đức tin  cộng đồng ở Antioch.  Việc rao giảng của ngài đã góp phần không nhỏ vào sự phát triển cộng đồng và gia tăng nhân số.

            Tất cả chúng ta có lẽ sẽ không rao giảng hùng hồn được như Thánh Phêrô. Chúng ta sẽ không thể lôi kkéo cả ngàn tín đồ về với Chúa như thánh Phaolô. Chúng ta cũng không có thể hiểu được thong minh về thần học như thánh Gioan. Chúng ta cũng không có thể làm cho kẻ chết  được sống hay chữa bệnh hay nói tiếng lạ, nhưng tất cả chúng ta cũng nên học hỏi và bắt chước thánh Barnabas. Tất cả chúng ta nên học hỏi để khuyến khích anh chị em của chúng ta nên biết sống và trở nên những người Kitô Hữu tốt hơn. Tất cả chúng ta hãy ráng trở nên là những người con xứng đáng của Chúa trong những lời nói và việc làm hàng ngày của chúng ta

Reflection SG- Thursday 11th June 2015/

In today’s gospel reading, we hear Jesus instructing his disciples, whom he missions to proclaim the kingdom of heaven. They are to cure the sick, raise the dead and cast out devils. He instructs them to travel light and to rely on the hospitality of those who receive them.

            In the first reading, we have a depiction of an exemplary disciple in the early church. This is Barnabas, a good man. Barnabas comes across as a reliable, obedient and influential man, who collaborates with the Spirit in converting the nations and proclaiming the Lord Jesus by words and deeds. The church in Jerusalem sends him to mission in Antioch. We are told that he sees the working of the Spirit in Antioch. His labour consolidates the faith of the Antioch community and his preaching contributes to the increase of the community. The critical mass of prophets and teachers in Antioch includes Barnabas and Saul of Tarsus, latterly known as Paul, whom Barnabas takes under his wing.

May the Lord’s peace and love prevail in our Church and in the world. St. Barnabas, pray for us.

Suy Niệm Tin Mừng thứ Tư tuần thứ 10 Thường NIên

Trong khi các đoạn Tin Mửng hôm qua (Mt.5: 13-16) Chúa Giêsu mô tả nhiệm vụ và bổn phận của các môn đệ, Bài Tin Mừng hôm nay chúng ta nghe Chúa Giêsu nói với chúng ta về sứ vụ của Chúa Giêsu liên quan đến các điều luật của Thiên Chúa. Nhiệm vụ của Ngài đến với Thế gian không phải là để tiêu diệt hoặc bãi bỏ lề luật của các tiên tri, nhưng Ngài đến để thực thi và làm những Luật này được nên trọn vẹn.

Chúa Giêsu có ý Khi Ngài nói Ngài đến để thực thi luật của Chúa?

            Chúa Giêsu đã đến để tỏ lộ cho chúng ta  thấy rõ được ý nghĩa thực sự của Cựu Ước và do đó Ngài đã đến để hoàn thành. Nhưng thực thi theo Thánh Mathêu  có nghĩa là phải triệt để và bén nhậy với những nhu cầu luật pháp , để phù hợp với việc loan báoTin Mừng  Nước Thiên Chúa. Bằng cách này, mà Chúa Giêsu đã mời gọi tất cả mọi người phải nhận ra là tinh thần của luật pháp và không việc thực thi luật phái ckhông chỉ đơn thuần là việc thực thi những điểu được viết thành luật. Điều này cũng được khẳng định cho chúng ta thấy trong bài đọc thứ Nhất hôm nay (v. 6) trong đó nói và nhấn mạnh rằng là thật sự không phải là chữ viết của giao ước mới là vấn đề,  nhưng là thần khí.

            Nhửng ”chữ viết”' ở đây đồng nghĩa với pháp luật như một tiêu chuẩn bề ngoài mà đật trước tất cả mọi người, bởi vì con người là bộ phận hay phạm phạm hay phá luật pháp, một tội phạm bị kết án và bị kết án tử hình. Mặt khác, Thần khí (Chúa Thánh Thần) là  Đấng ban sự sống là "Thần khí” của Thiên Chúa hằng sống, người mà đã đến để  hoàn tất những ứng nghiệm lời hứa trong giao ước mới. Thần khí viết  các lề luật tương tư như thế ngay trên bia đá trong tâm hồn của chúng ta " (v. 3). Đấy là Chúa Giêsu, bộ luật mới của chúng ta. Vì thế, chúng ta là, là những các môn đệ của Chúa Kitô, chúng ta phải biết tuân theo, vâng lời  luật của Chúa mỗi ngày bằng cách là biết sống và  làm theo ý muốn của Thiên Chúa, và sống theo cách của Chúa trong sự công bình, chínhtrực.

            Lạy Chúa, xin giúp và ban chúng con có được ân sũng của Chúa ban mỗi ngày, để chúng con biết tuân giữ luật pháp của Thần Khí củă Chúa là luật biết yêu thương người.

Tìm kiếm ý muốn củă Thiên Chúa trong tất cả mọi việc con làm, Và Ngài sẽ chỉ cho con lối mà con sẽ di..

đi  hãy nhận ra Người trong mọi nẻo đường con đi

và Người sẽ san phẳng các lối con theo.

Reflection SG

While the preceding passage (Mt.5:13-16) describes he mission to the disciples, today’s gospel talks about the mission of Jesus in relation to the law. His mission is not to destroy or abolish the law and the prophets but to fulfil them. What does Jesus mean by fulfillment of the law?

            Jesus came to reveal the true meaning of the OT and thus bring it to fulfillment. But fulfillment, Matthew means radicalizing and sharpening the demands of the law in accordance with the proclamation of the Kingdom. By this he was inviting the people to realize the spirit of the law and not mere observance of the letter of the law. This is reiterated in the first reading (v. 6) wherein stated that it is not the letter of the new covenant that matters but the spirit.

            The ‘letter’ here is synonymous with the law as an external standard before which all people, because they are law breakers, stood guilty and condemned to death. On the other hand, the spirit who gives life is the ‘spirit of the living God’s, who, in fulfillment of the promise of the new covenant, writes that the same law inwardly on tablets of human hearts’ (v. 3). This is Jesus — our new law. So, as disciples of Christ, we respond daily to the law by doing God’s will with righteousness and as a way of life.

“Lord, grant us the grace to observe the spirit of the law of love.”

Suy Niệm Bài đọc thứ Ba tuần thứ 10 Thường Niên

"Tất cả những điều gì Thiên Chúa đã hứa với dân Israel Ngài đã thực hiện  hoàn thành ." Do đó, Thánh Phaolô đã nói lên mối quan hệ giữa Cựu Ước và Tân Ước. Ông Môisen Nghe lời mệnh lệnh của Thiên Chúa và dẫn đưa dân Israel ra khỏi Ai Cập. Ông đã đem đám dân nô lệ này ra khỏi ai cập và Thiên Chúa  đã biến họ thành một quốc gia hùng mạnh  trong thời vua David. Trong mọi thời gian, Thiên Chúa đã chọn những người này làm dân của riêng Ngài và Ngài là Thiên Chúa của họ, như Ngài đã hứa với dân Israel trong sách Xuất Hành 6: 7; (cf. Lêvi  26:12) và Và sau đó Ngài đã lặp đi lặp lại nhiều lần qua các tiên tri như tiên tri  Giêrêmi 30:22;  Êzêkiel 11:20: "Các ngươi sẽ là dân của Ta, và Ta, Ta sẽ là Thiên Chúa của các ngươi.” (Giêmi 30:22).

Bốn đặc điểm tuyệt vời này đánh dấu mối quan hệ của Thiên Chúa với dân Israel:

1-      Sự lựa chọn của Thiên Chúa,

2-      Giao ước mà Ngài đã lập với họ,

3-      Ban cho họ 10 Điều răn (Luật) để hướng dẫn họ sống vui vẻ (Thánh Vịnh 119) theo những lời Giao ước đó,

4-     Và những lời hứa mà Ngài đã thực hiện, đặc biệt là lời hứa ban cho họ một Đấng Thiên Sai.

Bốn yếu tố này,  Sự lựa chọn, Giao Ước, Luật, và Lời hứa ban cho đấng cứu thế, là cách để cho dân Israel trở thành những người có niềm hy vọng lớn lao của Thiên Chúa, vì vậy cả bốn đều là những biểu hiện khác nhau của tình yêu tuyệt vời của Thiên Chúa trong Chúa Giêsu đã ban cho nhân loại. Trong bối cảnh này, chúng ta đạt được một sự hiểu biết sâu sắc hơn về lời khẳng định của Thánh Phaolô.

Lạy Cha trên Trời, xin  làm cho chúng con được trở nên một dân tộc với niềm hy vọng vĩ đại trong Chúa Kitô; xin làm cho chúng con trở thành những ánh sang thật sự sáng của thế gian, và muối mặn của thé giới này.

Reflection SG

“Whatever promises God has made have been fulfilled in him.” Paul thus sums up the relation between the Old and New Testaments.  Moses obeyed God’s command and led the Israelites out of Egypt. He made this crowd of runaway slaves into a people. Later David made this people into a nation. All the time, God was making this people into his own and giving himself to them as their God, as he promised in Exodus 6:7; (cf. Leviticus 26:12) and later repeated several times through the prophets Jer 30:22; Ezek 11:20: “You shall be my people and I will be your God.”

            Four great characteristics marked God’s relation with Israel: God’s choice, the Covenant he made with them, the Law to guide them in living joyfully (Psalm 119) according to that Covenant, and the promises he made, especially the promise of a Messiah. Promise is part of the vocabulary of hope. These four elements, Choice, Covenant, Law, Messianic promise, were God’s way of making the Israelites into a people of great hope, so the four are all different expressions of God’s great love in Jesus for humanity. Against this background we attain a deeper understanding of Paul’s affirmation.

Heavenly Father, make us a people of great hope in Christ; make us truly light of the world, salt of the earth